Table des matières
Maurice Berthe
PréfaceSerge Brunet
La Garonne : fleuve aux sources introuvables. Ou l’impossible frontière- I- La découverte de la « vraie » source de la Garonne
- 1- Controverses et expériences sur une résurgence
- 2- La démonstration des 19 et 20 juillet 1931
- 3- La complexité de l’hydrographie du Val d’Aran
- II- Frontières : « crêtes sommitales » et « eaux pendantes »
- 1- La genèse du concept de « frontières naturelles »
- 2- 1659, le Val d’Aran reste à l’Espagne : « c’est la faute à Pierre de Marca ! »
- 3- Des projets de « correction » de la frontière, ou l’art de proposer des échanges
- III- Des sources qui ordonnent le temps et l’espace
- 1- « L’Oeil de Jupiter » ou bien « la Source du Juif » ?
- 2- Le taureau, l’or et... le trou
- 3- Entre enfer et paradis
Intercessions : Le Ciel attend toujours
Catherine Saint-Martin
Les reliques de Saint-Sernin de Toulouse (XIe-XVIIIe siècle) Chronologie et sourcesBernard Montagnes
Les miracles « toulousains » de saint Dominique- I. La bataille de Muret et le crucifix de Dominique
- 1. La légende toulousaine
- 2. La défense d’une légende contestée
- 3. La critique historique d’une légende
- 4. La signification d’une légende
- II. Les Toulousains convertis par la prédication du Rosaire
- 1. La légende toulousaine
- 2. Le contenu de la légende
- 3. Les images de la légende
- 4. Signification de la légende
- III. Le « miracle du feu » réitéré à Toulouse (13 janvier 1659)
- 1. Le récit du miracle
- 2. Description de la relique
- 3. L’ordalie par le feu, comme au temps de saint Dominique
Catherine Vincent
Gerson et les indulgences. Remarques à propos de deux courts traités (De indulgenciis et Pro amplificatione materiae super indulgentia peccatorum)Sophie Cassagnes-Brouquet
La légende de saint Adrien, le culte des reliques dans l’imagerie d’un manuscrit flamand de la fin du XVe siècleHugues Labarthe
Salut des âmes et majesté royale au temps du Schisme d’Occident, Pampelune, 6 février 1390Virginie Czerniak
Une grande composition eschatologique d’origine canoniale : les peintures murales de la chapelle Saint-Gausbert de la cathédrale de CahorsMatthieu Desachy
Le Christ retrouvé. La redécouverte d’un tableau du Christ de Pitié de la fin du XVe siècle provenant de la cathédrale de Rodez et identifié dans les réserves du musée Ingres de Montauban- I. Tradition et description du tableau
- 1. De la collection Pottier au musée Ingres
- 2. Description du tableau
- II. La dévotion aux signes de la Passion du Christ et la messe de saint Grégoire
- III. La chapelle de Pitié de la cathédrale Notre-Dame de Rodez et la chapellenie des Cinq-Plaies
- IV. Solitude de la piété : la personnalité intime du commanditaire Pierre de Chalençon
- V. Une œuvre anonyme
Les églises méridionales : le ciel vu du midi
Jean-Loup Lemaitre
Le martyrologe de Lagrasse et ses auctariaJacques Paul
Le tribunal d’Inquisition de l’évêque de CarcassonneJacqueline Caille
Les ordres mendiants à Narbonne des origines à la fin du Moyen Âge- I. Les premières implantations (première moitié du XIIIe siècle)
- 1. Les frères Prêcheurs
- 2. Les frères mineurs
- 3. Les Clarisses
- II. La seconde vague de créations (deuxième moitié du XIIIe siècle)
- 1. Les Augustins et les Carmes
- 2. Les sachets et les frères Pies
- 3. Les Augustines de Sainte-Marie-de-Bethléem
- III. Permanences et transformations (fin XIIIe-fin XVe siècle)
- 1. Développement in situ : les Prêcheurs et les Mineurs
- 2. Déplacement et expansion : les Augustins et les Carmes
- 3. Difficultés et replis : les Minorettes et les Augustines de Sainte-Marie-de-Bethléem
- 4. Les Mendiants hors les murs : une « exclusion » persistante
- Conclusion
Yoan Mattalia
Une image floue d’un établissement monastique : la commanderie des ordres militaires dans l’historiographie du RouergueMichèle Pradalier-Schlumberger
Le tombeau de Bernard de Fargues à la cathédrale de NarbonnePatrice Foissac
La difficile union du bénéfice de Montaigut-sur-Save au collège de Périgord : péripétie ou cas d’école ?Dévotions collectives et piété ordinaire : Des cieux sur terre
François Bordes
Les capitouls de Toulouse et la religion, du Moyen Âge à la Renaissance- I. Le marquage civique des établissements religieux : luminaires, offrandes, pitances, messes et ex-voto
- II. La municipalisation des reliques et l’infiltration des confréries
- III. Le marquage civique de l’espace religieux urbain : les processions et les réveilleurs
- IV. Prédicateurs et pèlerins
- V. La religion au sein de la maison commune
Bernard Doumerc
Le conseil des Dix face aux pénitents. Venise (1399-1400)Marie-Claude Marandet
La veuve et le testament en Toulousain à la fin du Moyen ÂgeVéronique Lamazou-Duplan
Piété et croyances du privé chez les notables toulousains à la fin du Moyen ÂgeSylvie Mouysset
Un livre à soi ? Écritures ordinaires féminines à l’époque moderne- I. Le livre de raison ou la mémoire familiale au masculin
- 1. L’écriture en héritage : les invariants d’une pratique masculine
- 2. La place des femmes dans le registre masculin
- II. L’exception féminine : lorsque les hommes sont absents
- 1. Célibataire : la femme sans homme
- 2. Épouse esseulée : en attendant le retour de son mari
- 3. Veuve : un nécessaire truchement entre époux défunt et fils mineur
- III. Spécificité(s) de l’écrit féminin ?
- 1. Rareté des livres féminins à l’époque moderne
- 2. De la forme et du fond : à la recherche d’une écriture féminine
- 3. Les indices d’une distinction de genre
Pour conclure cet hommage
Nelly Pousthomis-Dalle
À la mémoire d’illustres professeurs et d’illustres élèves : réécriture et autoreprésentation des ordres religieux dans la « Salle des bustes » de l’École de Sorèze (Tarn)Agnès Dubreil-Arcin
Flores discipulorum L’histoire modeste, une leçon pour l’avenir
