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Pouvoirs des familles, familles de pouvoir

 | 
Michel Bertrand

Familles et parentés

L’art et la manière. Infrajustice des médiateurs familiaux et des « arbitres qui arbitrent » en Catalogne au xviiie siècle1

Gabriela Dalla Corte
Traduction de Viviana Pancheri

Texte intégral

1. Introduction

  • 1 Ce travail fait partie du projet de recherche “Réseaux, pouvoirs et identités en Amérique Latine (X (...)

1Pendant les dernières décades, la famille a été étudiée à travers une multiplicité de variables et de disciplines scientifiques. L’articulation entre la vie familiale et le monde juridique a donné aux historiens un champ d’analyse enrichissant sur les héritages et les testaments, sur le rôle des contrats matrimoniaux comme facteurs d’alliances, sur la résolution de conflits familiaux par le pouvoir judiciaire, sur la création de corpus légaux restrictifs pour les femmes. Autour de ces sujets, l’historiographie a trouvé un sol fertile au débat à propos des typologies familiales et des groupes domestiques. Elle a insisté sur la fonction des institutions juridiques indépendantes et (au moins formellement) externes au groupe de parenté pour encadrer les controverses domestiques émergentes à des moments particuliers du cycle domestique et patrimonial. Cependant il reste encore à rechercher une dimension, pleinement juridique, qui se développerait au sein de la famille. Je fais référence aux formes de justice établies par les familles pour dénouer les conflits instaurés autour du contrôle des biens patrimoniaux, aux controverses surgies à la lecture des testaments lorsqu’on établissait les successions.

  • 2 Auerbach (Jerold S.), Justice without Law ?, Resolving Disputes Without Lawyers, New York, Oxford U (...)
  • 3 Castoriadis (Cornelius) La institución imaginaria de la sociedad, Vol. 1 : Marxismo y teoría revolu (...)
  • 4 D’après Olivecrona, on doit à Ehrlich cette idée de normes juridiques qui émanent des faits du Droi (...)

2La forme alternative de résolution de ces conflits (on trouve d’autres exemples historiques dans des groupes ethniques, des communautés religieuses, des associations économiques et marchandes) nous permet d’étudier le terrain de la négociation à travers les formules de médiation et de réconciliation, au lieu d’accorder la place d’honneur au terrain de l’adjudication2. Sur le terrain privé des transactions, des contrats et de la transmission de la propriété, elle nous permet, selon Castoriadis, d’analyser le Droit comme un espace qui réduit au maximum les litiges3. D’autres auteurs, comme Auerbach, décrivent ces situations comme caractéristiques d’une « justice sans droit » et se font l’écho d’un usage restreint du Droit, synonyme de loi et de corpus normatif formel et auto-référencé. Ma proposition, par contre, est de considérer ces formes comme une infra-justice (dans le cadre du monde para-judiciaire privé) et non comme une justice sans droit, de considérer aussi que les normes juridiques dominantes dans les procédures correspondent à un système ouvert, comme dit Olivecrona, plutôt qu’à une structure fermée identifiée avec des critères formels4. J’émets donc l’hypothèse d’une conception du Droit comme un système normatif multiple émanant des faits et déterminant les droits et les devoirs dans la résolution de conflits.

3Je démontrerai cette hypothèse à travers l’étude des médiations produites par la parenté dans le cadre de controverses autour de l’héritage et de la succession. Cette perspective me permettra de décrire le rôle joué par les parents, appelés à se constituer en « experts », dans le cadre d’un exercice du Droit non pas judiciaire ou légal mais coutumier et extrajudiciaire. Comme on le sait, l’expert a été désigné par les expressions « homme bon », « juge d’accord », « arbitre qui arbitre », « juge arbitre iuris », ou arbitrium boni viri selon la dénomination latine.

  • 5 Initialement, ces groupes domestiques, les Alsina en particulier, avaient favorisé le développement (...)

4Dans cet article, je me bornerai aux limites géographiques d’un village de la côte de Catalogne, qui a connu une remarquable transformation économique et sociale pendant la deuxième moitié du XVIIIe siècle, changement perçu dans les groupes domestiques dédiés complètement à la vie marchande. Je me demande comment la famille des Alsina a survécu aux transformations produites par un changement global de l’économie, de la société et de la politique catalanes pendant la deuxième moitié de ce siècle, en tenant compte que cette période a préparé le développement majeur du trafic marchand avec l’Amérique5. Ce changement a été conditionné par le passage d’une économie familiale fondée sur l’activité extractive et agricole à une autre fondée sur le commerce. Je démontrerai que le processus d’accumulation qui a affecté les sociétés de l’Ancien Régime a provoqué l’enrichissement de quelques groupes domestiques issus d’un tronc commun, et a approfondi les mésententes. Les économies familiales, liées au commerce avec l’Amérique et en particulier avec le Mexique et le Rio de la Plata, ont joué un rôle important dans ce processus. Ce sujet, qui n’est pas nouveau pour l’historiographie latino-américaine et espagnole, permet de considérer un éventail de problèmes nés de dissensions internes à des familles bourgeoises récentes, affectées dans leurs cycles domestiques particuliers.

  • 6 Sur la catégorie “lignée”, voir le travail classique de Flandrin (Jean-Louis) Orígenes de la famili (...)
  • 7 Segalen (Martine) Antropología Histórica de la familia, Madrid, Taurus, 1992, 1a éd. 1981, p. 23. R (...)

5Le rôle représenté par les médiateurs et les arbitres est ici un élément vital pour comprendre les pratiques familiales puisque ces personnages, issus du groupe domestique lui même, vivaient dans le même village, partageaient les mêmes tâches, connaissaient parfaitement bien les parties en conflit et jouissaient de leur confiance. Ainsi, plusieurs fois, la communauté a été forcée de maintenir l’ordre traditionnel par la pacification de voisins ou de parents, dont la tâche consistait à redresser les situations conflictuelles au moyen de juridictions alternatives. Les différents membres des lignées6 préféraient trancher leurs controverses par le biais de médiateurs et d’arbitres, c’est-à-dire sans se voir obligés de recourir aux institutions officielles. Ces formes renforçaient les rapports qui maintenaient l’unité de la communauté dont les liens permettent la découverte de réseaux sociaux soutenus ainsi que l’articulation des pouvoirs dans la parenté. De ce point de vue, deux catégories servent de point de départ pour comprendre la famille comme objet d’étude, et la parenté comme institution réglant le fonctionnement de la vie sociale, patrimoniale et économique. « Famille » est un mot polysémique qui désigne, à la fois, des individus, des relations entre les individus et des relations entre les familles. D’autre part, la catégorie « parenté » indique l’ensemble de parents qui a des relations de parenté avec une même personne en tenant compte des liens de sang et d’affinité ; ainsi la parenté serait formée par une dynastie de parents qui ne cohabitent pas mais qui partagent un patrimoine commun7.

2. Les impératifs du testament et le bénéfice de la connaissance comme témoin

  • 8 Ponce (Santi) & Ferrer (Llorenç) (coord.), “Introducción”, Familia y canvi social a la Catalunya co (...)
  • 9 L’héritage universel “pairal” se distingue du “majorat” (son étymologie mayor natu) dans lequel le (...)

6La législation catalane a garanti l’unité du patrimoine sur la base du tronc du système familial. Le prototype de la famille catalane se caractérisait par des traits juridiques concernant l’héritage indivis, la primogéniture, l’obligation pour l’héritier/héritière de payer la légitime de ses frères et sœurs, la compensation pour les filles au moyen d’une dot8. Le système « pairal » supposait de laisser de côté les non héritiers, surnommés « cabalers », puînés ou « fadristerns ». La « légitime », équivalente au quart de la valeur des biens du défunt, était partagée en parts égales entre les descendants légitimes, héritier9 compris ; c‘était une indemnisation de l’héritier envers ses frères et sœurs qui n’héritaient pas. Mais, que se passait-il quand les parents investissaient avec leurs cadets, en contournant l’héritier potentiel ? Dans les pages suivantes j’étudierai la querelle de l’héritier légitime d’une famille catalane contestant les contrats signés par son père et son frère « cabaler », j’envisagerai la signification sociale et économique de son refus de l’existence d’une compensation matérielle non restreinte à la légitime.

  • 10 Bertrand (Michel) “De la familia a la red de sociabilidad”, Revista Mexicana de Sociología, Vol. 61 (...)

7Pour expliquer la transmission des biens de génération en génération en minimisant les conflits, je m’appuierai sur un cas qui a mis en évidence un des traits centraux de la société de l’Ancien Régime, à savoir la priorité du groupe sur ses membres et la parenté comme forme associative. Michel Bertrand affirme qu’elle a maintenu des règles de fonctionnement radicalement différentes à celles de la société contemporaine. « Le premier aspect à considérer », écrit M. Bertrand, « doit être la famille, étant donné que l’affirmation de l’individu aux dépens du groupe de parenté auquel il s’unissait, a été un des éléments décisifs au passage des sociétés de l’Ancien Régime vers nos sociétés modernes »10. L’appartenance à un groupe déterminait les décisions personnelles de ses membres. Le cas, qui nous occupe ici, révèle cependant la présence d’éléments nouveaux, en particulier le poids croissant des stratégies individuelles qui étaient encore contrôlées par la parenté et la communauté.

  • 11 Ce renseignement apparaît dans d’autres documents du Musée-Archive Municipal de Calella (dorénavant (...)

8Pour décrire le cas qui m’intéresse, je crois indispensable de commencer par la définition des biens mis en jeu dans les controverses infrajudiciaires. En mai 1749, un paysan de Calella, Jaume Bayona, dicte un testament bref sur son lit de mort. En suivant le régime d’héritage propre à la Catalogne, il décide de partager ses biens de la façon suivante : il laisse à ses enfants Isidro, Maria et Raymunda une légitime de cinq « sous » (somme équivalante au prix d’une boîte peinte pour garder des mouchoirs et des cravates11) pour qu’ils se marient ou entrent dans les ordres. Comme d’habitude, à cette époque-là, ses biens meubles et immeubles sont passés aux mains de l’héritier universel Miquel, le fils aîné, qui reçoit une pièce de terre « sableuse et des vignes presque mortes », situées à Brunevol à l’ouest de Calella, dont la superficie est évaluée à « une journée de terre de bœufs ». La femme de Jaume, Pabla Masseras, a l’usufruit, sa vie durant, des biens hérités par son fils Miquel.

9Cependant, la concentration de la propriété sur la tête d’un seul héritier nous amène à envisager la possibilité de sa disparition physique. Selon le testament, si Miquel n’avait pas d’enfants ou mourait sans en avoir, les biens en question passeraient à son frère, Isidro. Dans le même cas de figure, ils passeraient à Maria ou à Raymunda, suivant toujours l’ordre du sexe et de l’âge. D’après la généalogie N° 1, Jaume Bayona a été obligé de payer presque 60 livres, au titre de la légitime paternelle et maternelle, à sa sœur Maria qui était mariée avec Barthomeu Telamas et qui vivait à Sant Pol de Mar, à côté de Calella. Grâce à cette clause nous savons que Jaume avait été lui aussi un fils aîné et héritier et qu’il avait assumé la responsabilité de ses parents envers les parents collatéraux.

  • 12 La pétition a été adressé au Juge des Biscondados de Cabrera et Bas dans le village de Hostalric du (...)

10À la mort de son père, Miquel constate que la propriété héritée ne donne plus de fruits parce que les ceps des vignobles sont morts. Pendant ce temps, l’héritier perd la condition professionnelle de son père. En effet, il cesse de figurer comme laboureur dans les documents notariaux pour devenir un simple journalier de la Vila de Calella. Avec l’argent de la vente de son héritage, Miquel décide alors d’acheter, au « citoyen honorable » de Barcelona Bonaventura Canovas y Correu un autre morceau de terre sis à Pineda, pour cultiver des vignes. De ce fait, il se présente devant le notaire Josep de Cortada, patron de la moitié des bureaux publics de notaires du château de Montpalau, et il lui remet un placet dans le but de présenter des témoins et de pouvoir vendre, avec l’appui de la communauté, la terre dont il avait hérité12.

  • 13 MAMC, Fonds Alsina, Boîte 19, N° 311 : Dossier Pau Alsina. Présentation de témoins, “Copia authénti (...)

11En recevant la pétition de Miquel, le notaire vérifie d’abord que ce projet d’investissement correspond à une amélioration des biens laissés par Jaume Bayona. Il s’assure aussi que Pabla jouisse de l’usufruit prévu dans le testament, conformément aux coutumes de l’époque. Il écoute les deux témoins présentés par Miquel, le laboureur Francisco Rodón, âgé de 64 ans, et le pêcheur Juan Oliver, 48 ans (c’est-à-dire des adultes). Ceux-ci affirment que le vignoble hérité produisait seulement des pertes alors que « les biens du défunt Jayme allaient produire plus de bénéfices avec cet achat »13. On le sait, l’âge adulte est très important pour légitimer l’interrogatoire et garantir la connaissance des personnes impliquées dans la demande.

Généalogie N° 1 : Détermination successorale autour du testament de Jaume Bayona, 1749. Définition d’achat.

Généalogie N° 1 : Détermination successorale autour du testament de Jaume Bayona, 1749. Définition d’achat.

Sources : MAMC, Fonds Alsina, Boîte 19, N° 311, Dossier Pau Alsina. « Acta de Repartimiento, División y Agnición de buena fe firmada por y entre Joan Alsina y Josep Alsina cordelero, Padre e Hijo de Calella », Miquel Prim, Citoyen Honorable de Barcelona et Notaire Royal, 29-05-1757. « Copia auténtica del Original Proceso por los efectos en aquel contenido hecho a instancia de Miquel Bayona jornalero de la Villa de Calella, en la curia término y Castillo de Montpalau, 04-02-1758 ». Testament de Jaume Bayona devant le notaire Josep de Cortada, 1749 ; « Compra de nueva tierra a Buenaventura Canovas y Correu de Pineda en Hostalrich, 04-02-1758 » Carreras y Carles Juge. Boîte N° 19, N° 311, Dossier Josep Alsina i Goy, « Capítulos Matrimoniales hechos y firmados por y entre Josep Alsina, cordelero de una parte, con Julia Costas de la otra parte ».

12Au travers du testament de Jaume Bayona on sait que le testateur ne savait pas écrire et que le commerçant Jaume Basart, qui a agi comme témoin du fait avec Carlos Figueras y Marco, le paysan Francesc Burguera, le matelot Josep Matas et les cordiers Joan Alsina et Josep Rossel et encore le Recteur de la paroisse, a signé pour lui. Le notaire présente les témoins comme des « commerçants » de Calella. Joan Alsina, personnage qui nous intéresse particulièrement, est connu même hors de la ville parce qu’il produit des cordes pour les bateaux de pêcheurs et parce qu’il a augmenté considérablement son capital grâce à ses investissements dans la constitution de petites compagnies marchandes.

13Profitant peut-être d’informations sur l’héritage des Bayona, Joan Alsina décide d’acheter, en compagnie de son fils puîné Josep Alsina i Goy, l’héritage de Miquel pour y installer sa maison et une cave (« celler » en catalan) où entreposer les articles que les Alsina vendent en Amérique et au reste de la péninsule, surtout en Galice. En ne consacrant pas cette terre à l’activité viticole, Alsina rompt avec la tradition .

  • 14 Cette propriété limitait avec les terres du pêcheur Francesc Camps, et avec les vergers de Francisc (...)
  • 15 MAMC, Fonds Alsina, Boîte 1, N° 1105 : Compañía de Quirze Oliver (administrador) a Galicia, formada (...)

14Joan Alsina et Josep Alsina i Goy, le père et le fils, les deux cordiers de Calella achètent ensemble la propriété, acceptent de payer une année de cens aux héritiers de Pere Rabassa, seigneur direct de cette terre-là14 dans le cadre d’une structure féodale en décomposition. Précisément cette dette impayée envers les Rabassa force Miquel à vendre aux Alsina, lesquels ne sont pas obligés de lui donner tout l’argent au moment de passer devant notaire. La crise de l’activité agricole se reflète dans l’ascension économique des Alsina, plus liés au commerce15, et dans la mobilité géographique forcée de Miquel Bayona.

  • 16 MAMC, Fonds Alsina, Boîte 19, N° 311, Dossier Pau Alsina: “Acta de Reparto, Divisiín y Agnición de (...)

15Joan Alsina et Josep partagent par moitié la terre achetée pour que « chacun de nous et des nôtres ait et possède sa part », le père garde la partie au soleil levant et Josep celle au soleil couchant. Les deux acteurs savent que cette transaction produira des sérieux désagréments avec l‘aîné, Joan Alsina i Goy. Pour parer à cette éventualité, les deux acheteurs concluent un accord extra judiciaire dans lequel ils reconnaissent « de bonne foi avoir payé le prix d’argent des deux pour que l’on sache à l’avenir la part et la partie de chacun d’eux et ainsi empêcher la discorde et la dispute entre nous, nos héritiers et nos successeurs ». Ainsi, ils promettent et jurent devant le notaire Miquel Prim, qualifié de « personne publique » étant donné sa place de « citoyen honorable », qu’à l’avenir ils n’agiraient l’un contre l’autre « par aucune raison sur la voie de la loi ou de la raison, sous l’obligation des nos biens respectifs et le renoncement à tous les droits et à la loi ». Dans cet acte de 1757 des hommes divers, très proches des Alsina, figurent à titre de témoins : le marchand de poissons barcelonais Josep Soler - de la lignée de Julita Costas i Soler que Josep Alsina i Goy avait épousée en 1738 –, le maître de grammaire de Calella, Sixto Quintana, qui signe pour le cordier Joan Alsina et même de Miquel Bayona, puisqu’ils ne savent pas écrire – (Généalogie N° 2)16.

Généalogie N°2 : Joan Alsina – Josep Alsina i Goy.

Généalogie N°2 : Joan Alsina – Josep Alsina i Goy.

Sources : MAMC, Fons Alsina, « Acte de Repartiment, Divisió y Agnició de bona fe firmada per y entre Joan Alsina y Josep Alsina corder, Pare y Fill de Calella, de aquella pessa de terra en la parte de sol naciente de la vila de Calella en el lugar dicho Brunevol que habían comprado a Miquel Bayona trabajador por precio de 125 libras », Miquel Prim, Ciutadà Honrat de Barcelona y Notario Real, 29 de maig de 1757. Boîte N° 19, N° 311, Dossier Josep Alsina i Goy : « Capitols Matrimonials fets y firmats per y entre Josep Alsina, corder de una part, ab Julia Costas de part altre ».

16En 1758 Joan Alsina signe une reconnaissance de « agnición », c’est à dire de bonne foi », en faveur de son fils Josep Alsina : devant le notaire Josep de Cortada, il reconnaît ses droits, certifie la bonne foi de l’achat commun et la division de la propriété :

  • 17 MAMC, Fonds Alsina, Boîte 19, N° 311, Dossier Pau Alsina: “Agnición de buena fe, hecha y firmada po (...)

A savoir moi Joan Alsina en faveur de Josep, mon fils, et moi Josep Alsina en faveur de Joan, mon père, que l’achat a été en réalité fait avec l’intention expresse du bonheur entre nous, division exécutée en tant que cela en a été le prix, actes et informations également payées et satisfaites à savoir : la moitié par moi, Joan Alsina, et l’autre moitié par le dit Josep, avec de l’argent propre acquis de son métier et son industrie, et dans le même accord et de même avec mon propre argent, moi, Josep Alsina, j’ai fait construire une maison avec son puits et sa sortie dans ma part et partie du terrain17.

17Cette « agnición » indique que les problèmes familiaux avaient certainement commencé ; non seulement elle rappelle la réalité de la division mais, surtout, elle insiste sur l’origine personnelle du paiement de Josep, ses fonds proviennent de son « métier et industrie » et non d’une faveur paternelle. Les deux acheteurs renoncent expressément, pour eux et leurs héritiers respectifs, à demander à l’avenir tout type de compensation qui pourrait altérer le pacte signé :

  • 18 Source citée. L’emphase est à moi. Texte original : “Por lo que reconocemos entre nosotros de visis (...)

Ce faisant nous reconnaissons de bonne foi et en avouant être ainsi la vérité, en vertu du serment ci-dessous, et en renonçant à tout dol, fraude et tromperie, et en plus, en obviant le droit et la loi nous voulons et consentons expressément à ce que l’un de nous pour lui, ses héritiers et ses successeurs jouisse de ce fonds pour sa part respective, des actes et des titres sur les « chalendats » et dans tous les services, obligations et autres18.

18Par ce document, le père essaye de purger les soupçons de son héritier, Joan, qui doute de la réelle participation de son frère Josep à l’achat. On peut supposer que Joan croit que son père vient d’effectuer une donation déguisée en faveur de son puîné, contournant ainsi son droit d’aînesse. Il a des raisons pour penser cela, car il est fréquent de voir des gens opérer ce genre d’investissement foncier pour diminuer la rigidité et la force de la norme législative.

  • 19 Cette stratégie paraît avoir être très usuelle dans des ambiances diverses de la société catalane d (...)

19En 1763, quand Joan Alsina meurt, le conflit entre ses deux enfants, Joan et Josep, éclate avec force. Joan accuse, devant notaire et devant la paroisse, son frère Josep d’avoir bénéficié de l’aide paternelle, en conséquence de quoi une partie des terres et des caves lui appartient en tant qu’héritier. La dispute nécessite l’intervention de témoins, des parents et des autorités religieuses qui cherchent à garantir l’ordre et à préserver l’harmonie familiale dans les limites spatiales de la petite communauté. C’est à partir de la plainte de Joan que la machine des solidarités de l’une et l’autre partie se met en marche. L’arbitrage des experts19 étant accepté, on peut dire que la stratégie extrajudiciaire choisie sert à légitimer l’ordre successoral et le rôle de l’héritier unique, au mépris des conditions stipulées devant le notaire de Calella.

3. La boutique comme un lieu d’apprentissage

  • 20 Leyser (K.), “Maternal Kin in early medieval Germany”, Past and Present, Nov, N° 49, Oxford, 1970, (...)

20L’oncle maternel de Josep Alsina i Goy, Franscisco Goy i Vergés, est fréquemment son témoin personnel dans ses actes d’achat et de vente. Ceci montre la nécessité, comme le souligne K. Leyser, d’examiner l’idée d’horizontalité dans la fluidité de la parenté, en donnant un espace légitime aux parents maternels face à l’hégémonie de la verticalité exprimée dans la masculinité de la primogéniture20. Ceci dit, le jeune Josep a fait ses classes dans la boutique de son oncle maternel : là, il a appris à lire, écrire et compter. Francisco lui a appris les rudiments de la comptabilité, ainsi que le calcul en différentes monnaies d ‘usage courant, qui étaient à la base du commerce et qui :

  • 21 MAMC, Fonds Alsina, Boîte 14, suiv.255: Llibreta de comptes de Joseph Alsina i Goy. Texte original (...)

L’arithmétique est un art qui apprend à mettre en effet et en usage les raisons et les contemplations que la raison considère dans la spéculation. Le but de l’œuvre est de bien compter, ce que nous traiterons dans les cinq livres de règles suivantes, avec la plus grande clarté pour être un arithméticien parfait. On la divise en art majeur et en art mineur. L’art mineur se rapporte à toutes les règles nécessaires à l’engagement et à la négociation de la vie humaine. Ses espèces ou règles générales sont cinq, à savoir énumérer, additionner, soustraire, multiplier et diviser, et elles s’appellent règles générales parce qu’avec elles, bien entendu, on fait et on résout toutes les demandes et les questions de l’arithmétique. On appelle art majeur la règle de la chose ou algèbre21.

  • 22 Vilar (Pierre) Cataluña en la España moderna. Investigaciones sobre los fundamentos económicos de l (...)

21Comme on le sait, la préparation des commerçants dans les boutiques est cruciale en Catalogne, parfois elle est contrôlée par des parents de la lignée maternelle, c’est ce qui se passe pour Bartomeu Amat et Miquel Alegre dans les boutiques de Esterri d’Àneu et de Puigcerdà étudiées par Pierre Vilar dans son livre La Catalogne dans l’Espagne moderne22. Pierre Vilar y décrit le passage de la boutique à la compagnie, c’est-à-dire, la transformation de l’activité de détail en activité de gros. Dans les archives des Alsina, la boutique apparaît comme un tremplin pour des opérations plus importantes et pour la participation multilatérale dans des compagnies éphémères. Ces sources nous mettent face à un modèle de transition vers le capitalisme : diverses formules marchande se retrouvent ainsi qu’une façon variée et chaotique d’enregistrer les comptes, Josep inscrit les noms des personnes ou bien les noms de lieux, de temps à autre il note directement des expressions telles que « j’ai reçu », « j’ai livré ».

  • 23 Mora i Vila (Maria Teresa) Societat i economia: Calella, 1737 i 1758, Mataró, Caixa D’Estalvis Laie (...)

22Maria Teresa Mora i Vila fait une description détaillée de la structure productive de Calella au XVIIIe siècle Elle présente cette localité comme un village préindustriel typique de l’Ancien Régime. La population se consacrait traditionnellement aux activités primaires, rurales ou marines. Selon le cadastre de 1737, l’agriculture occupe 25,80 % des contribuables, 26,84 % de la population active. Un deuxième document cadastral dressé en 1758 (un an après que les Alsina aient acheté la propriété de Miquel Bayona) signale une recul évident de l’agriculture et des vignobles, et une augmentation manifeste de la population tournée vers marine et l’artisanat. En 1758, les agriculteurs représentent seulement 12,59 % des contribuables et 16,39 % de la population active23.

23Cette transformation se vérifie par un autre fait : dans la deuxième moitié du XVIIIe siècle Calella a cinq « cellers » (caves) indiquant la place de la production du vin et d’eau-de-vie, mais aussi l’importance de leur conservation en vue de la commercialisation. D’après les sources, Josep Alsina i Goy a été précisément l’un des premiers à construire, en 1757, sa cave sur la moitié du terrain acheté à Miquel Bayona.

  • 24 J’ai déjà traité l’histoire des enfants de Joan Alsina i Goy et de Susana Vergés en Dalla Corte (Ga (...)

24Pendant des années, on voit Josep traiter avec ses deux sœurs, Mariángela et Blanca, et utiliser les services de son frère, Paul, un clerc de Calella qui a su profiter d’un phénomène de socialisation similaire à celui de Josep pour se distinguer comme « porte-clés », c’est-à-dire chargé de porter les clés et de contrôler les finances de la paroisse de la ville. La généalogie N°2 montre que l’autre frère, Joan Alsina i Goy, se tourne également vers le commerce, même s’il continue à fabriquer des cordes. Joan s’est marié avec Susana Vergés, une jeune parente de sa famille maternelle qui a contribué énormément au rayonnement de la famille en Catalogne, en la personne de son héritier universel Josep Alsina i Vergés, en Galice, grâce à l’installation de Buenaventura à El Ferrol, et dans le Rio de la Plata à la suite de l’émigration de Jaime Alsina i Vergés24.

  • 25 MAMC, Fonds Alsina, Boîte N° 19, N° 311, Josep Alsina i Goy: “Capítulos matrimoniales hechos y firm (...)
  • 26 MAMC, Fonds Alsina, Boîte 14, sig. 255. Les enfants ont été Francesc, Julia, Joan, Josep, Isidro, M (...)

25Bien qu’il ne soit que le cadet, Josep Alsina i Goy a été favorisé par son père Joan, non seulement lors de l’achat des terres mais aussi au moment de choisir son épouse, Julita Costas i Soler, qui lui ouvre les portes du monde du commerce. Des objectifs économiques président au choix des époux, à la réduction du circuit matrimonial et à l’articulation spatiale des liens. Les données géographiques et professionnelles apparaissent à l’heure d’établir les alliances matrimoniales. Quand Josep épouse Julia Costas en 1738, il n’est encore qu’un simple cordier qui fournit les pêcheurs de sa localité et d’autres plus lointaines, comme Vilassar de Mar. Les contrats matrimoniaux, signés en 1738 entre les parents de Josep et Julita, nous indiquent que les époux reçoivent des légitimes maternelles et paternelles, renoncent à d’autres prétentions patrimoniales. Ses parents donnent à Julita une dot de 250 livres et deux coffres de vêtements ; Josep accepte, en embrassant les mains des parents respectifs pour montrer son remerciement, une légitime moindre de 200 livres. Les contrats matrimoniaux stipulent, que si les époux mouraient sans descendance, l’argent retournerait aux familles d’origine mais Josep ou Julita pourraient disposer librement de 75 livres pour tester selon leur désir25. Comme dit le contrat matrimonial, ils ont eu le « consentement exprès et la volonté de quelques parents et des consanguins » en faisant d’autre part, une différenciation intéressante entre les membres de la famille (consanguins) et le reste des parents. Enfin, comme renseignement marginal renforçant notre idée de fusion entre patrimoine et mariage, il faut ajouter que Josep a noté les naissances de ses fils et filles dans le Livret de Comptes : c’est ainsi que nous apprenons que Julita Costas a été mère de presque une douzaine d’enfants entre 1759 et 178226.

4. L’espace extrajudiciaire

26À la mort du père, la dispute tourne autour des limites choisies pour diviser la « pièce de terre » acquise en 1757 à Miquel Bayona. Joan n’est pas d’accord et réclame une partie du terrain de son frère en alléguant que ce dernier en a bénéficié injustement. Pour régler leur différend chacun choisit un personnage de confiance dans sa parenté : Josep Ricós, un constructeur de maisons considéré « ancien » par ses semblables, pour l’aîné, le patron de bateaux Francesc Alsina pour le cadet. Ces deux hommes sont désignés en qualité d’« experts » et ont la tâche de « regarder et reconnaître attentivement les différences et les difficultés » qui existent entre les frères. Ils sont assistés par deux autres personnalités de la localité : l’honorable seigneur Pere Lluhi, régent de l’Abbaye qui contrôle Calella, et le prêtre et porte-clefs de la paroisse. Le hasard veut que cet ecclésiastique, Pau Alsina i Goy (généalogie N° 2), soit précisément le frère des deux rivaux. Le document signé par les deux experts devant le notaire commence ainsi :

  • 27 MAMC, Fonds Alsina, Boîte 19, N° 311, Dossier Pau Alsina : Medida entre partes, de Joan Alsina de u (...)

On rend public et notoire que, dans la ville de Calella et sa paroisse, le sept janvier de l’an du Seigneur 1763, Joseph Ricós, constructeur de maison de 60 ans, et le patron Francesch Alsina de 36 ans se sont constitués personnellement par serment extrajudiciaire en mon pouvoir, moi le soussigné notaire, prêté devant Dieu et les quatre Saints Evangiles par un signe de croix en forme de droit pour les causes qu’on va dire ci-dessous, ils disent et déclarent ce qui suit27.

  • 28 Source citée. L’emphase est à moi. Les témoins ont été Zachïm de Cortada et Antón Cátala i Pasqual. (...)

27Lesdits « experts » commencent par étudier l’acte en possession du notaire public Miquel Prim, ils ratifient la division contenue dans l’acte de « agnición » et ils confirment que Josep a construit sa maison et une cave sur le terrain, jouissant de tous les droits afférents. Ensuite, ils se rendent à ladite propriété, ils examinent la pièce de terre, entendent les deux frères et rédigent un accord extrajudiciaire pour « ajuster toutes les différences et difficultés qu’il y avait entre eux ». Grâce à cette intervention, une part de terre, attribuée à Josep avec la complicité de son père, revient finalement à Joan, puisque les experts conviennent de la révision des limites, non pas selon le contrat privé établi entre acheteurs mais selon les critères consensuels de l’arbitrage. Les experts, estimant qu’il serait « juste » de donner à Joan une partie du verger qui appartenait à son frère, prennent position en faveur de la modification de l’acte privé notarial. Les conclusions des experts sont communiquées aux deux protagonistes, en présence de leur frère Pau et du notaire Josep de Cortada. L’autorité de ces deux-là dans la communauté incite les parties à accepter la décision de Francesc Alsina et de Josep Ricós. Cette conclusion peut être analysée dans le cadre du régime de médiation et d’arbitrage. Ainsi, bien que la division figure dans les actes notariés, les experts la déclarent nulle et rédigent un autre accord en s’assurant que la décision n’altérerait pas l’ordre supposé par un contrat consensuel et signé devant le Notaire : « Telle division qui a été faite est rendue nulle, comme sì elle n’était pas faite, et que soient nuls lesdits actes en ce qui concerne la division de ladite pièce de terre, en conservant cependant le reste des dits actes dans leur force et valeur avec notre déclaration présente. Nous acceptons seulement de parler de ce qui concerne le partage et la division de ladite pièce de terre faite par le père et le fils, et non pas du reste»28.

  • 29 Mesure propre aux Îles Baléares et à la Catalogne Nord qui équivaut à huit palmes, six pieds, ou de (...)
  • 30 Giménez Soler (Andrés), “El poder judicial en la Corona de Aragón”, Memoria de la Real Academia de (...)

28Par conséquent, Josep garde une partie de la propriété où il avait construit sa maison et la cave, tandis qu’on garantit à Joan l’utilisation de ladite cave pour y déposer tout ce qu’il voulait. Josep doit construire un mur mitoyen. La déclaration des experts repose sur une estimation appliquant le critère de mesure appelé « cana »29 et essaie d’obtenir un partage plus équitable qui, dans les faits, borne la décision privée aux étroites limites de la prépondérance de l’héritier universel. Ce règlement évite les formalités judiciaires, l’excès de dépenses et la lenteur. On élude ainsi les défauts techniques d’un procès officiel et on recherche une solution pacifique au conflit, en s’assurant préalablement de l’obéissance des parties aux sentences des experts. La décision arbitrale oblige les parties, du moment où elles se sont engagées à s’y plier30. Les experts nous rappellent, afin d’estimer leur prestation, les tâches de l’arbitre, un « homme de bien », droit et de bonne foi, dont les résolutions dépendent de son habileté à trouver des alternatives, des formules satisfaisantes en vue de la conciliation et de l’apaisement des parties, et pas toujours en appliquant des règles formelles par lesquelles les adversaires ne se sentent pas liés.

  • 31 Bobbio (Norberto) El positivismo jurídico. Lecciones de filosofía del Derecho, Madrid, Debate, 1993 (...)

29Les deux parties approuvent la résolution arbitrale et promettent de « tenir parole sans délai ni excuse ». Ils déposent même, en garantie de leur engagement à s’entendre, leurs propres biens. Cette détermination nous introduit dans l’univers de la négociation face à celui, plus traditionnel, du procès. L’arbitrage suppose des liens de voisinage étroits, l’urgence d’une solution, et le refus d’exigences procédurales formelles. Mais il permet aussi de cerner, dans la présence diffuse de médiateurs, arbitres et « amigables componedores », la véritable dimension de la résolution alternative extrajudiciaire dans la société de l’Ancien Régime. Dans des cas comme celui-ci, les plus vieux ou les plus respectés de la famille imposent des règles coercitives pour les parties, ils orientent leur action dans une perspective juridictionnelle, c’est-à-dire « en disant le Droit ». Les normes sont construites sur cette pratique, non pas pour qu’elles fonctionnent comme un précédent mais en vertu de leur efficacité et leur vigueur concrète pour les parties en litige. Les médiations, émanant des parties en conflit mais aussi des intervenants eux-mêmes, qui disposent de la reconnaissance des autorités politiques locales, créent de nouveaux réseaux de communication et proposent une option nouvelle de contrôle interne. L’autorité des médiateurs familiaux garantit ce contrôle interne, on leur reconnaît le droit de donner des ordres et de fixer des règles au reste de la parenté. La conclusion des experts s’apparente avec force à un jugement d’équité, plus propre à des arbitres et des médiateurs qu’à des magistrats. Comme l’écrit Norberto Bobbio, « en langage commun, quand on parle d’un arbitre, on pense au bonus vir choisi par les parties pour résoudre une controverse en résolvant les intérêts en conflit selon ses propres critères de justice » même en ne s’abstenant pas du Droit31. Les médiateurs acceptés par les parties en litige expriment une volonté : les normes établies sont des propositions rationnelles dont le but de maintenir un « ordre juste » exprime la volonté d’un parent autorisé et porteur d’une légitimité. L’accord était fixé en termes formels et enregistré clairement dans des documents conservés par les deux parties.

30Ce schéma implique un réseau persistant de relations et non pas un individu, la densité des liens lui donne sa signification. Dans le conflit entre les frères Alsina i Goy la détermination des conduites s’effectue clairement par des parents qui conjuguent l’autorité religieuse, civile et juridictionnelle privée. Les obligations de l’héritier, ajoutées à ses autres fonctions, s’opposent à une conception individualiste de la propriété en imposant le principe du paiement de dots et de légitimes aux autres parents. Il est possible que l’attitude du père Alsina en faveur de son fils Josep soit l’indice d’une subtile, mais irréversible, transformation vers la modernité.

  • 32 Lévi-Strauss (Claude) “La familia”, Polémica sobre el origen y la universalidad de la familia, Barc (...)

31Le cas étudié permet de conclure que l’attitude de Joan Alsina i Goy et la résolution des experts confirme l’hégémonie du principe de primogéniture. Il permet aussi de reposer la problématique centrale sur le lien qui unit les familles restreintes au groupe social, considéré comme un tout. Divers auteurs, en particulier C. Lévi-Strauss, sont enclins à concevoir la famille insérée dans des relations dynamique de tension et d’opposition, et non pas comme une structure statique32. Cette idée est suggestive parce qu’elle permet de traiter, avec une intensité particulière, du difficile point d’équilibre à atteindre au sein de la famille quand surgissent les disputes pour le contrôle des biens. Dans cette perspective, je propose l’idée de penser le Droit à travers l’histoire de la famille, en insistant sur le rôle des institutions parajudiciaires familiales et non sur l’activité des institutions officielles. Ce modèle d’analyse est pertinent si l’on considère simultanément les conflits et leur résolution sur le terrain concret de la négociation et, en face, la gestion des pouvoirs de l’État qui, plus tard, feront irruption dans l’intimité familiale en absorbant les anciennes attributions et juridictions. L’émigration en Amérique, en particulier en Amérique méridionale, repose sur l’installation de personnes-clés des familles, mais aussi sur la conservation de biens et la redistribution des ressources matérielles. Pour comprendre ce processus, il faut comprendre comment ces mêmes familles parviennent, par négociation, à surmonter leurs désaccords internes.

Notes

1 Ce travail fait partie du projet de recherche “Réseaux, pouvoirs et identités en Amérique Latine (XVIe-XXe)” dirigé par le Docteur Michel Bertrand, Université de Toulouse-Le Mirail, France.

2 Auerbach (Jerold S.), Justice without Law ?, Resolving Disputes Without Lawyers, New York, Oxford University Press, 1983, p. 27.

3 Castoriadis (Cornelius) La institución imaginaria de la sociedad, Vol. 1 : Marxismo y teoría revolucionaria, Barcelona, Tusquet, 1983, p. 206.

4 D’après Olivecrona, on doit à Ehrlich cette idée de normes juridiques qui émanent des faits du Droit. Voir Ehrlich (Eugen) Fundamental principles of the Sociology of Law, Massachussets, Cambridge, 1936, p. 175. Olivecrona (Karl) El Derecho como hecho. La estructura del ordenamiento jurídico, Barcelona, Labor, 1980.

5 Initialement, ces groupes domestiques, les Alsina en particulier, avaient favorisé le développement de la pêche locale et d’un métier artisanal en relation avec cette activité extractive.

6 Sur la catégorie “lignée”, voir le travail classique de Flandrin (Jean-Louis) Orígenes de la familia moderna. La familia, el parentesco y la sexualidad en la sociedad tradicional, Barcelona, Crítica, 1979, 1a. éd. 1976.

7 Segalen (Martine) Antropología Histórica de la familia, Madrid, Taurus, 1992, 1a éd. 1981, p. 23. Roigé (Xavier), “Normes, estructures i estratègies. L’Antropologia i les teories del parentiu”, Joan Frigolé et al, Antropología Social, Barcelona, Edicions Proa, 1995.

8 Ponce (Santi) & Ferrer (Llorenç) (coord.), “Introducción”, Familia y canvi social a la Catalunya contemporània, Barcelona, Eumo Editorial, 1994, p. 9.

9 L’héritage universel “pairal” se distingue du “majorat” (son étymologie mayor natu) dans lequel le premier s’établissait selon le droit privé représenté par des chapitres matrimoniaux et des testaments, tandis que le deuxième répondait à la mise en ordre du droit public, il impliquait la concentration de la propriété, et il était accordé par décision royale, voir Camps i arboix (Joaquím) Les cases pairals catalanes, Barcelona, Destino, 1965.

10 Bertrand (Michel) “De la familia a la red de sociabilidad”, Revista Mexicana de Sociología, Vol. 61, num. 2, avril-juin, México 1999, pp. 107-135. Citation de p. 116.

11 Ce renseignement apparaît dans d’autres documents du Musée-Archive Municipal de Calella (dorénavant MAMC), Fonds Alsina, Boîte 1, N° 1105 : Compañía de Quirze Oliver (administrador) a Galicia, formada per Francisco Alsina, Josep Alsina i Goy, Miquel Martorell, Josep Comas, Joan Rafart.

12 La pétition a été adressé au Juge des Biscondados de Cabrera et Bas dans le village de Hostalric du même Évêché, en MAMC, Fonds Alsina, Boîte 19, N° 311, Dossier Pau Alsina : “Auto de venta en antecedentes de petición de Miquel Bayona”.

13 MAMC, Fonds Alsina, Boîte 19, N° 311 : Dossier Pau Alsina. Présentation de témoins, “Copia authéntica del original Proceso por los effetos en aquel contenido echo a instancia de Miquel Bayona jornalero de la Villa de Calella, en la curia término y Castillo de Montpalau, 4 de febrero de 1758”.

14 Cette propriété limitait avec les terres du pêcheur Francesc Camps, et avec les vergers de Francisco Escriu, Joan Estolt et Domingo Estolt i Fullos, Anton Horta, Quirze Teixidor, Josep Vilaró, Jaume Alsina, Francisco Puig, Jaime Estavanell, Miquel Carrater et Miquel Torrens, des terres qui avaient appartenu à Joan Mandri, au MAMC, Fonds Alsina, Boîte 19, N° 311, Dossier Pau Alsina.

15 MAMC, Fonds Alsina, Boîte 1, N° 1105 : Compañía de Quirze Oliver (administrador) a Galicia, formada per Francisco Alsina, Josep Alsina i Goy, Miquel Martorell, Josep Comas, Joan Rafart.

16 MAMC, Fonds Alsina, Boîte 19, N° 311, Dossier Pau Alsina: “Acta de Reparto, Divisiín y Agnición de Buena Fe firmada por y entre Joan Alsina y Joseph Alsina codelero, padre e hijo de Calella, de aquella pieza de tierra en la parte del sol naciente de la Villa de Calella en el lugar dicho Brunevol que habían comprado a Miquel Bayona trabajador por precio de 125 libras”, Miquel Prim, Ciudadano Honrado de Barcelona y Notario Real, 29 de mayo de 1757”.

17 MAMC, Fonds Alsina, Boîte 19, N° 311, Dossier Pau Alsina: “Agnición de buena fe, hecha y firmada por Joan Alsina a favor e su hijo Josep”. L’emphase est à moi. Il faut ajouter que Josep Moreu a signé par le cordier Joan Alsina. Texte original: “A saber yo Joan Alsina a favor de vos Josep, mi hijo, y yo Josep Alsina a favor de Joan, mi padre, que la compra en la realidad fue hecha con expreso ánimo de la dicha entre nosotros ejecutada división en tanto que fue el dicho precio, actas e información igualmente por nosotros pagada y satisfecha a saber: la mitad por mi, Joan Alsina, y la otra mitad por el dicho Josep, de dineros propios y con su oficio e industria adquiridos y en la misma conformidad y de parecidos mis dineros propios, he hecho construir yo, Joseph Alsina, en la dicha mi parte y porción de terreno una casa con su pozo y salida”.

18 Source citée. L’emphase est à moi. Texte original : “Por lo que reconocemos entre nosotros de visisitudinaria la buena fe y confesando por virtud del infrascrito Juramento ser así la verdad, y renunciando a todo dolo, fraude, y engaño, y además derecho y ley a eso obviando queremos y expresamente consentimos que cualquiera de nosotros por sí, nuestros herederos y sucesores, disfruten dicho fundo en su respectiva parte, actos y títulos sobre chalendats y en todas y servicios, obligaciones, y demás”.

19 Cette stratégie paraît avoir être très usuelle dans des ambiances diverses de la société catalane depuis le XVe siècle, où l’on a des nouvelles. L’Archive Historique de la Ville de Barcelone (dorénavant AHVB) conserve un corpus documentaire de “Sentences arbitrales et concordes”, d’un caractère pas strictement patrimonial où il apparaît clairement la figure de l’arbitre-qui arbitre dont la sentence obligeait les parties en conflit, presque toujours d’un caractère privé. Une grande partie des arbitres étaient des religieux. Voir spécialement les volumes 5 et 7, XVe siècle - XVIIIe siècle.

20 Leyser (K.), “Maternal Kin in early medieval Germany”, Past and Present, Nov, N° 49, Oxford, 1970, pp. 126-134.

21 MAMC, Fonds Alsina, Boîte 14, suiv.255: Llibreta de comptes de Joseph Alsina i Goy. Texte original en ancien catalan, “La Aritmética es un arte que ensenya a poner en efecto y uso las razones y contemplaciones que el entendimiento en la especulación considera. El fin de la que es la obra, o es bien contar, de lo que trataremos en los cinco libros de reglas siguientes, con la mayor claridad nos será posible para ser un perfecto Aritmético. Se divide en arte mayor y arte menor. Arte menor, dicen a todas las reglas necesarias para la contratación y negociación de la vida humana. Sus especies o Reglas Generales son cinco a saber, es enumerar, Sumar, Restar, Multiplicar y Partir, y dícense Reglas Generales porque con ellas bien entendidas se hacen y absuelven todas las demandas y cuestiones que a la Aritmética se le pueden ofrecer. Arte mayor dicen a la Regla de la cosa o Álgebra”. Le AHVB conserve aussi une grande quantité de documents de ce type, correspondants au XVIIIe et au XIXe siècles, donc mon hypothèse est qu’il s’agit d’un type d’éducation telle qui se répète de boutique en boutique. Les phrases sont toujours les mêmes ainsi que l’ordre de l’enseignement des premières lettres et la façon de faire du calcul.

22 Vilar (Pierre) Cataluña en la España moderna. Investigaciones sobre los fundamentos económicos de las estructuras nacionales, Barcelona, Crítica, 1987.

23 Mora i Vila (Maria Teresa) Societat i economia: Calella, 1737 i 1758, Mataró, Caixa D’Estalvis Laietana, 1990, pp. 54, 57 et 151.

24 J’ai déjà traité l’histoire des enfants de Joan Alsina i Goy et de Susana Vergés en Dalla Corte (Gabriela) Vida i mort d’una aventura al Riu de la Plata, Jaime Alsina i Verjés, 1770-1836, Préface de Pilar García Jordán, Barcelona, Publications de l’Abbaye de Montserrat, 2000.

25 MAMC, Fonds Alsina, Boîte N° 19, N° 311, Josep Alsina i Goy: “Capítulos matrimoniales hechos y firmados por y entre Josep Alsina, cordelero de una parte, con Julia Costas de otra parte”. Pendant les dernières décennies la dot a été analysée avec un grand intérêt par des juristes, des anthropologues et des historiens de la famille et de la femme. Selon Chacón Jimenez, il s’agissait d’une figure importante dans la configuration des relations de parenté parce qu’elle faisait lieu à deux systèmes. L’un, c’était le paiement du prix de la fiancée de la part du mari au beau-père, donc, le capital et les ressources passaient d’une famille à l’autre au moyen des hommes. Dans cette structure, les femmes constituaient un objet d’interchangeabilité. Un autre système était celui de la dot que le père de la fiancée rendait à son beau-fils futur, mais qui appartenait à la fille et qui, à son tour, avait le droit de la transmettre à ses enfants. À sa mort elle pouvait revenir à la famille d’origine. Chacón Gimenez (Francisco) “Hacia una nueva definición de la estructura social en la España del Antiguo Régimen a través de la familia y las relaciones de parentesco”, in Dossier Famille et relations de parenté dans l’Espagne moderne, Revista Historia Social, N°21, Valencia, 1995, p. 98.

26 MAMC, Fonds Alsina, Boîte 14, sig. 255. Les enfants ont été Francesc, Julia, Joan, Josep, Isidro, María, Julia, Paula, Cecilia, Francisca, María Teresa et Susana Alsina i Costas.

27 MAMC, Fonds Alsina, Boîte 19, N° 311, Dossier Pau Alsina : Medida entre partes, de Joan Alsina de una y Josep Alsina de otra parte”, 1763. L’emphase est à moi. Texte original : “Se hace público y notorio de cómo en la Vila de Calella y dentro de la Curia de aquella, a los siete días del mes de enero del año del Senyor 1763, personalmente constituidos Joseph Ricós, maestre de casas de edad según dice ser de 60 años, y lo Patrón Francesch Alsina de edad según dice es ser de 36 años mediante juramento que extrajudicialmente han prestado en mano y poder de mi lo infrascripto Notario, sobre Dios y sus Santo cuatro Evangelios en una Senyal de Cruz en forma de Derecho sobre los efectos y por las causas que bajo se dirán, dicen y declaran lo siguiente”.

28 Source citée. L’emphase est à moi. Les témoins ont été Zachïm de Cortada et Antón Cátala i Pasqual. Texte original : “Tal división que en su momento se hizo nula, como si no se hubiese hecho, y que las dichas actas en cuanto a lo que mira a la división de la dicha pieza de tierra sean nulos, quedando, empero, lo restante de dichas actas en su fuerza y valor con nuestra presente declaración. Sólo aceptamos hablar de lo que mira al reparto y división de dicha pieza de tierra que hicieron padre e hijo, y no otra”.

29 Mesure propre aux Îles Baléares et à la Catalogne Nord qui équivaut à huit palmes, six pieds, ou deux pas, et qui équivalait à un mètre et demi à Barcelone.

30 Giménez Soler (Andrés), “El poder judicial en la Corona de Aragón”, Memoria de la Real Academia de las Buenas Letras, Barcelona, 1901, p. 50.

31 Bobbio (Norberto) El positivismo jurídico. Lecciones de filosofía del Derecho, Madrid, Debate, 1993, p. 180.

32 Lévi-Strauss (Claude) “La familia”, Polémica sobre el origen y la universalidad de la familia, Barcelone, Cuadernos Anagrama, 1974, pp. 47-48. Texte édité originairement par Harry L. Shapiro (éd.) (1956) Man, Culture and Society, New York, Oxford University Press.

Table des illustrations

Titre Généalogie N° 1 : Détermination successorale autour du testament de Jaume Bayona, 1749. Définition d’achat.
Crédits Sources : MAMC, Fonds Alsina, Boîte 19, N° 311, Dossier Pau Alsina. « Acta de Repartimiento, División y Agnición de buena fe firmada por y entre Joan Alsina y Josep Alsina cordelero, Padre e Hijo de Calella », Miquel Prim, Citoyen Honorable de Barcelona et Notaire Royal, 29-05-1757. « Copia auténtica del Original Proceso por los efectos en aquel contenido hecho a instancia de Miquel Bayona jornalero de la Villa de Calella, en la curia término y Castillo de Montpalau, 04-02-1758 ». Testament de Jaume Bayona devant le notaire Josep de Cortada, 1749 ; « Compra de nueva tierra a Buenaventura Canovas y Correu de Pineda en Hostalrich, 04-02-1758 » Carreras y Carles Juge. Boîte N° 19, N° 311, Dossier Josep Alsina i Goy, « Capítulos Matrimoniales hechos y firmados por y entre Josep Alsina, cordelero de una parte, con Julia Costas de la otra parte ».
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Titre Généalogie N°2 : Joan Alsina – Josep Alsina i Goy.
Crédits Sources : MAMC, Fons Alsina, « Acte de Repartiment, Divisió y Agnició de bona fe firmada per y entre Joan Alsina y Josep Alsina corder, Pare y Fill de Calella, de aquella pessa de terra en la parte de sol naciente de la vila de Calella en el lugar dicho Brunevol que habían comprado a Miquel Bayona trabajador por precio de 125 libras », Miquel Prim, Ciutadà Honrat de Barcelona y Notario Real, 29 de maig de 1757. Boîte N° 19, N° 311, Dossier Josep Alsina i Goy : « Capitols Matrimonials fets y firmats per y entre Josep Alsina, corder de una part, ab Julia Costas de part altre ».
URL http://books.openedition.org/pumi/docannexe/image/39791/img-2.jpg
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Auteur

Docteur en Géographie et en Histoire à l’Université de Barcelone (UB), et Docteur en Anthropologie Sociale et Culturelle à l’UB.

Viviana Pancheri (Traducteur)

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