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Pouvoirs des familles, familles de pouvoir

 | 
Michel Bertrand

Familles et parentés

La famille madrilène du xviie siècle face au crime

Olivier Caporossi

Texte intégral

Introduction

  • 1 « Dícese agregado de muchas familias por ser ellas la materia o partes de que se compone e (...)
  • 2 Los seis libros de la republica traducidos de lengua francesa y enmendados catholicamente (...)

1Dans sa description de la république d’Espagne, Diego de Tovar Valderrama écrit : « On la nomme agrégat de plusieurs familles parce que celles-ci sont la matière ou les parties dont se compose ce corps : elles sont comme des petites républiques particulières dans lesquelles s’exercent trois types de domination : paternelle, celle du père sur les enfants ; conjugale, celle du mari sur son épouse ; seigneuriale, celle du seigneur sur ses serfs. De tels imperium ainsi observés et appliqués, résultera, sans doute, l’obéissance la plus stricte de la puissance publique, pour être, ces juridictions, issues de l’opinion rationnelle en accord avec à sa naturelle conservation politique »1. Au delà des avatars de l’influence de la théorie bodinienne de la souveraineté qu’appuie depuis 1593 l’existence d’une traduction castillane des Six livres de la République2, cette définition témoigne de l’importance de la cellule familiale dans les représentations politiques de l’Espagne d’alors. La famille constitue, non seulement la plus petite unité sociale pensable, mais, surtout, le cadre d’exercice de la première des juridictions de la société patriarcale d’Ancien Régime. Sa triple nature est fondée sur trois légitimités distinctes : le droit du sang (la filiation), le droit du mariage (le sacrement chrétien), le droit domestique (la maison). Il nous faut donc comprendre la nébuleuse familiale dans un sens très large, incluant parentèle et maison.

  • 3 Kagan (Richard), Lawsuits and litigants in Castile 1500-1700, Chapel Hill, University of N (...)

2Le sujet que je me propose de traiter ici commence sur une musique dissonante, celle d’un échec à garantir la concorde sociale, celle aussi de l’échec du patriarche à se faire respecter au sein de sa propre famille. La fracture interfamiliale aussi bien qu’intrafamiliale intéresse l’histoire du crime parce qu’elle constitue son meilleur terreau : assassinats, viols, concubinages, etc. Mais l’historien ne peut la saisir que lorsque les différentes structures de la société civile, impuissantes à conjurer le délit commis, font appel aux autorités publiques. La relation de la famille madrilène avec le crime est d’abord l’histoire de son rapport aux instances judiciaires. A l’échelle du royaume, Richard Kagan a déjà démontré que la consommation des procès ne cesse de croître depuis le XVIe siècle3. Dans ce contexte, l’intérêt du choix de Madrid réside dans le fait que, ville de cour forte de ses 140 000 habitants vers 1650, elle représente un véritable résumé de la situation juridictionnelle du royaume de Castille et une vitrine de l’évolution du droit pénal pour la monarchie des Habsbourg après 1606.

  • 4 Pour la littérature politique et morale consulter Pérez de Herrera (Christobal), A la Cato (...)

3Mais il ne se peut rendre compte d’une telle multiplicité juridictionnelle sans un fil conducteur : la juridiction royale. La juridiction royale est essentiellement représentée dans la capitale espagnole par les institutions suivantes : le conseil de Castille, les Juges de l’Hôtel et de la Cour (la Sala de Alcaldes de Casa y Corte), le corrégidor de Madrid, puis, au sein du palais Royal, la junte du Bureau (la Junta del Real Bureo). Leur activité pénale révèle un véritable souci pour maintenir ou restaurer la concorde tant entre les familles qu’en leur sein même. Elle répond à la construction d’une nouvelle image de Madrid qui, déclenchée par le bref retour de la cour à Valladolid (1601-1606), est répandue par les écrivains politiques et la littérature picaresque : celle d’une Babylone corrompue par le vice et les péchés, celle de familles chrétiennes menacées par les mœurs adultérines et la violence4. L’examen de procès criminels, des consultes du conseil de Castille, des livres de gouvernement des alcades de cour, de la législation et des livres de pratique judiciaire, comme la lecture de témoignages directs et indirects, doivent nous permettre de reconstituer ce lien entre un système judiciaire et la société madrilène. Dans ce rapport, la famille madrilène tient, tour à tour, le rôle d’agent, d’acteur, de cadre et d’argument discursif du procès criminel.

  • 5 Pinto Crespo (Virgilio) et Madrazo Madrazo (Santos) (dir.), Atlas histórico..., op. cit. ; (...)
  • 6 López Garcia (José Miguel) (dir), El impacto de la corte en Castilla. Madrid y su territor (...)
  • 7 Villalba Pérez (Enrique), La administración de la justicia penal en Castilla y en la Corte (...)
  • 8 Weisser (Michael R.), The Peasants of the Montes. The roots of rural rebellion in Spain, C (...)
  • 9 Mantecón Novellán (Tomás Antonio), conflictividad y disciplinamiento social en la Cantabri (...)
  • 10 Manuel Hespanha (António), Vísperas del Leviatán. Instituciones y poder político (Portugal (...)
  • 11 Villalba Pérez (Enrique), Mujeres y orden social en Madrid : delincuencia femenina en el c (...)

4Rares sont les études qui s’y sont attachées, les historiens lui préférant les aspects démographiques5, sociaux-économiques6 ou une histoire classique des normes juridiques7. Néanmoins demeure une tradition historiographique centrée sur les relations des systèmes judiciaires et du monde rural8. C’est au sein de ce courant qu’est apparue une nouvelle approche, qui ne se contente plus d’analyser la répression judiciaire sur le corps social comme témoignage obligé d’une domination de groupes sociaux minoritaires sur d’autres plus nombreux, mais cherche à inverser la proposition originelle9. L’histoire sociale du droit, une autre histoire des justices, avait déjà contesté l’étude séparée des institutions d’Ancien Régime et des groupes qui en constituaient le cadre d’exercice10. Il s’agit désormais, de déterminer les modes d’instrumentalisation de ces différents systèmes judiciaires à partir du corps social, considéré aussi bien comme patient que comme son principal acteur. Cette démarche doit nous conduire à reformuler les notions de domination et d’acculturation traditionnellement attachées à l’exercice judiciaire dans la société d’Ancien Régime11.

  • 12 Villadiego Vascuñana y Montoya (Alonso de), Instrucción politica y practica iudicial, conf (...)

5Le droit castillan, selon le juriste Alonso de Villadiego Vascuñana y Montoya12, distingue en matière pénale deux procédures différentes. La première, à l’initiative des représentants de l’institution judiciaire, se traduit par une enquête qu’accompagnent des dénonciations. La seconde relève du dépôt d’une plainte et s’exprime par la mise en accusation publique d’une personne. La justice est alors instrumentalisée par la famille madrilène. Cette dernière, dont l’ombre se profile derrière le justiciable qui affronte les tribunaux du roi, considère autrement l’action judiciaire. Observée de l’autre rive, la relation de la famille madrilène avec les juges est différente. D’imposée la justice royale devient l’instrument des rapports inter et intrafamiliaux.

Une justice instrumentalisée

  • 13 La parajustice se définit comme l’ensemble des règlements privés accompli entre les partie (...)

6Nous ne saurions isoler le système pénal castillan de la société qui le supporte et l’active. Cette considération implique d’analyser les rapports de l’activité judiciaire avec les justiciables, non plus à partir de la stricte position privilégiée des magistrats, pensée comme un indépassable prédicat, mais à partir des besoins, des attentes, des politiques du principal agent consommateur de procès pénaux : le cercle familial. En effet, les familles madrilènes en conflit, lorsqu’elles échouent à rencontrer l’accord pacificateur dans un cadre parajudiciaire, n’hésitent pas à utiliser la riche multiplicité juridictionnelle de la capitale13.

  • 14 AGP, fondo juridico, caja 44, ex. 1.

7Le conflit, qui oppose pendant trois ans (1677-1680) le chirurgien et barbier de la cour Joseph de Ziueta à son épouse Damiana de Oñate, se développe ainsi sur plusieurs fronts14. Sont mis à contribution aussi bien les Juges de l’Hôtel et de la Cour que le vicaire, le gouverneur de la compagnie des Archers et la junte royale du Bureau pour résoudre un cas de fuite du domicile conjugal qui évolue vers une accusation d’adultère.

  • 15 AHN, consejos, libro 1202, f. 256.

8La Sala de Alcaldes de Casa y Corte est, de par le droit, compétente dans le jugement de telles affaires pénales sur la ville de Madrid et les 5 lieues à la ronde, en première et seconde instance. L’ultime sentence qu’elle prononce demeure, en principe sans appel. Il est fréquent qu’un mari demande son concours pour rétablir ses droits sur son épouse. Ainsi, dès 1614, l’huissier Julian Vasquez lui demande t-il d’emprisonner sa femme, Angela de Alfaro, parce qu’il pense qu’elle le déshonore et le menace15 ! Joseph de Ziueta, lui réclame donc, justice. Les alguazils de cour ouvrent une procédure d’information le 14 octobre 1677, qui les conduit à mettre au secret dans la prison de cour la jeune Damiana de Oñate qui, arrêtée dans son lit de l’une des chambres de l’appartement de sa mère (sans que les ministres royaux aient pu constater de vue l’adultère), tente d’abord de cacher sa véritable identité. Elle leur déclare ensuite avoir vécu maritalement avec le plaignant 4 ans, et subir, depuis 18 mois, ses coups et ses insultes. Mais sa confession du 15 octobre 1677 ne s’arrête pas là. Elle révèle aux enquêteurs l’ensemble du réseau de sociabilité qui lui a permis d’échapper à la vindicte de son mari : les laquais du marquis de Los Vélez, la veuve du grand maître d’œuvre du roi, Fulano de la Pena, puis Josepha de Otopozes du couvent de Sainte Catherine au service de laquelle elle entra, Isabel López qui l’accueillit dans son logement de la rue du Prado pendant 6 mois environ, et enfin sa mère. La crise du couple mobilise tout un tissu de relations personnelles et familiales qui prennent parti dans le conflit en cours.

  • 16 « salio del conventto Santa Catalina, ultimo donde estava con un hombre, y que no save qui (...)

9Interrogé deux jours plus tard, son mari l’accuse d’adultère avec un soldat de la compagnie des Archers. Il prétend qu’« elle avait quitté le couvent de Sainte Catherine, le dernier où elle se trouvait, en compagnie d’un homme, et qu’il ne savait pas de qui il s’agissait sinon qu’il avait entendu dire que c’était un archer, et qu’avec celui-ci sa dite femme manquait à la fidélité du mariage. Concubine du dit archer, elle l’avait trompé »16. Mais il avoue aussi l’avoir menacée pour la punir ; le pouvoir du mari sur son épouse est désormais en cause. Il ne dépend plus que d’une institution externe à la famille, devant laquelle il est besoin de justifier ses rapports privés avec sa femme, le chirurgien ne devant pas apparaître comme un tyran discréditant la légitimité de son autorité. Il se borne, donc, à avouer les seuls comportements déviants que lui permet son droit d’époux. C’est pourquoi, l’accusation d’adultère est antérieure, dans sa déclaration, à l’aveu de ses menaces, qui ont pourtant été proférées avant les faits reprochés à Damiana de Oñate. Cette inversion de la chronologie n’est pas innocente : le mari ne désire pas la séparation, mais la restauration de son couple sous sa seule autorité. Il répète aimer sa femme, et comme souvent, la dot de cette dernière détermine l’expression de tels sentiments.

  • 17 Hevia Bolaños (Juan de), Curia Philipica, Madrid, éd. Fac-simil de celle de 1797 (1600), v (...)
  • 18 Benlloch Poveda (Antonio), « Jurisdicción eclesiástica en la Edad Moderna: el proceso », i (...)
  • 19 Depuis 1602 l’archevêque de Tolède est aidé dans le gouvernement de son territoire par deu (...)

10Parce que l’épouse s’est réfugiée durant un temps dans deux couvents, elle bénéficie de l’exemption ecclésiastique qui concerne aussi les hôpitaux et monastères17. Les faits que se reprochent mutuellement les époux, relevant du droit canon, remettent en cause le sacrement du mariage. Le vicaire peut donc en toute légitimité être appelé à intervenir dans la résolution de cette dispute. L’archevêque de Tolède, dont la capitale espagnole relève, détient du Saint Siège la possibilité d’entamer une procédure pénale pour défendre l’intégrité physique des personnes et déterminer les droits et devoirs du mari, comme de l’épouse18. C’est un vicaire forain qui, assisté d’un véritable tribunal, le représente à Madrid19. Devant les juges de cour qui l’interrogent, Damiana de Oñate reconnaît avoir résidé 18 jours dans le couvent de Sainte Madeleine, où, mandatés par le vicaire, les pères de saint Gaétan tentèrent de la réconcilier avec son mari qui vint la voir, fit grand scandale et se montra aussi menaçant que violent. Après un premier séjour chez sa mère, elle se réfugie au couvent de Sainte Catherine, pendant 14 mois.

  • 20 A côté de la garde Espagnole et de la garde Allemande, la compagnie des Archers est l’une (...)
  • 21 « que los Soldados no pueden ser acusados ante otro Tribunal, que el de su Milicia », Prad (...)
  • 22 « El capitan conoçera de todos los delitos que en qualquier manera cometieren los soldados (...)
  • 23 « su mala ynclinacion y por vivir a su libertad se salio de su casa » et « la saco del con (...)
  • 24 « que el dicho Don Antonio de la Gura es buen christiano temeroso de Dios y de su conzienz (...)

11Le capitaine d’une des trois plus prestigieuses gardes du roi entre dans l’arène dès lors que la présomption d’adultère conduit à une nouvelle inculpation qui touche l’un de ses soldats20. Antonio de la Gura est en effet accusé de concubinage avec Damiana de Oñate, il prétend, dès lors, jouir du Fuero militar. La somme législative du juriste Francisco de la Pradilla Barnuevo indique « que les soldats ne peuvent pas être accusés devant un autre tribunal que celui de leur milice »21. Diverses pragmatiques, reprises dans le texte des étiquettes de la cour d’Espagne, donnent au capitaine le privilège de juger les membres de sa compagnie, en première instance, dans le contexte d’un procès pénal intenté par la victime supposée, ici le mari. Cependant, si les étiquettes de 1647 affirment que le « capitaine connaîtra tous les délits que commettraient d’une manière quelconque les soldats dans le cadre de leur office militaire comme dans les autres, quelles que soient leur qualité et leur gravité », elles n’en excluent pas moins le concubinage22. Celui qui assume les fonctions de gouverneur des Archers, le marquis de Montalbo, n’entre pas dans de telles considérations. Dès le 30 août 1678, il réclame la personne d’Antonio de la Gura et les pièces de son procès aux alcades de cour, qui finissent par les lui céder. Ils ne sont pas décidés à provoquer un conflit de compétence, pratique alors assez courante. Joseph Iztueta dépose ensuite une plainte contre les concubins devant le procureur des gardes du roi. Dans ce nouveau procès, il reproche à sa femme « qui pour vivre à sa guise, s’enfuit de sa maison, sa mauvaise inclinaison », et à son amant de l’avoir « sortie du couvent de Sainte Catherine, où elle s’était retirée, et de la tenir dans une pièce des maisons de Pedro de Vagenen, rue du Prado, avec d’autres femmes de mauvaise vie »23. L’épouse infidèle devient, dans les propos de son époux, une prostituée, sous entendant par là que le militaire pourrait être plus qu’un concubin, son rufian. Le soldat incriminé mobilise alors ses relations pour se défendre en vain. Outre les déclarations de ses compagnons d’armes, le dossier du procès contient le témoignage d’une femme de 26 ans, Thereza Brizeño qui avoue être sa vraie concubine et garantit que « ledit Antonio de la Gura est bon chrétien, craignant Dieu et sa conscience, et n’est pas coutumier de tels délits »24 ! Le 7 mars 1679, son capitaine le condamne à 10 ans de service dans le préside de Fontarabie et demande à ce que l’amante coupable soit internée, hors de la cour malgré la volonté du mari de la récupérer.

  • 25 Etiquetas... op. cit., f. 133.
  • 26 « porque el delito de Adulterio es de los mas graves y atroces que considero el Derecho y (...)

12Quant à la junte du Bureau du roi, composée de 4 majordomes et de notaires, que préside le Grand majordome, elle intervient en appel des décisions du gouverneur de la compagnie des Archers, dans la mesure où sa juridiction se déploie sur le Palais royal et l’ensemble des serviteurs qui y sont attachés25. Le chirurgien, mécontent de la tournure prise par l’affaire, s’attache un homme de loi qui, en son nom, réclame devant le tribunal du Bureau, la mutation de la peine de préside en peine de mort, « parce que le délit d’adultère est l’un des plus graves et atroces que le droit considère, et pour cette raison lui joint la peine capitale »26. La junte, considérant les longs mois de prison endurés, décide le 5 juillet 1680 de réduire la peine d’Antonio de la Gura à deux ans de service au préside de Pampelune, dont il était originaire, et de lui interdire le moindre retour à la cour sans l’autorisation du roi. Damiana de Oñate, quant à elle, est condamnée à l’enfermement dans un couvent aux frais de son époux, tant qu’ils ne reprendront pas leur vie maritale.

13Cependant, un nouvel élément apparaît à la lecture de cette sentence : l’épouse du concubin. Le tribunal considère que le condamné doit entretenir à ses frais les deux pages qui resteront au service de sa femme pendant son exil et permettre à celle-ci de subvenir à ses besoins alimentaires.

14Tous les acteurs de cette affaire judiciaire ont su manier les différents outils juridiques que la législation a mis à leur disposition pour essayer de régler les divers problèmes posés par la séparation des époux Ziueta. Pour le chirurgien, il s’agit d’obtenir une mesure restaurant l’unité domestique du couple (la question de la dot) et son autorité de mari. Pour sa belle famille, l’objectif est de lui rappeler les clauses implicites du contrat de mariage négocié avec le beau père, décédé depuis, Luis de Oñate, ancien directeur de la prison municipale. Le respect physique de la mariée doit être le signe de cette alliance de familles. De plus, les péripéties de la fuite de Damiana de Oñate ont montré, à son époux, la dimension des solidarités dont elle pourrait bénéficier lors de ses prochains emportements. L’intérêt du capitaine de la compagnie des Archers a été de maintenir le foyer, fondé par le soldat Antonio de la Gura, dont la remise en cause peut ternir l’image exemplaire que doit donner une garde royale aussi prestigieuse. En fait, l’ensemble des tribunaux convoqués afin de résoudre ce cas épineux, s’est attaché à défendre le mariage chrétien et son unité économique, à le protéger du monde des vagabonds et de la prostitution dans lequel, les femmes abandonnées, plus encore que les hommes, peuvent chuter, après la perte de leurs revenus garantis par l’acte du mariage. La multiplicité juridictionnelle de la capitale a permis à chacun d’exprimer et de défendre ses intérêts de famille.

  • 27 « Francisco de Pineda, mobido de la conpasion natural, se los ha dado y da, tiniendolos co (...)
  • 28 « para que el dicho Juan de Moueta se quite de los dichos biçios y aga bida maridable con (...)

15La crise d’un couple marié risque d’entraîner la ruine d’une famille, ou un surcoût financier pour les parents qui recueillent leur fille et ses enfants délaissés. En 1621, l’orfèvre Francisco de Pineda dénonce son gendre, l’alguazil de cour Juan de Morueta, devant le tribunal du vicaire et la junte de réformation, pour concubinage et abandon du domicile conjugal. Il l’accuse d’avoir commis des cruautés verbales et physiques à l’encontre de sa fille, et de ne pas assumer ses responsabilités envers sa famille, puisqu’il ne subvient plus à ses besoins, alors qu’il a reçu, au moment du mariage, 20 000 réaux en dot. La lettre de protestation de ce père inquiet, précise que lui « Francisco de Pineda, mû par une naturelle compassion, leur a donné et leur donne encore, les a continuellement dans sa maison, dépensant le peu d’argent et de fortune qu’il a »27. Mais la demande de justice diffère selon la juridiction concernée. Au tribunal ecclésiastique la famille Pineda intente un procès de divorce, tandis qu’elle supplie la junte de donner les ordres nécessaires « pour que le dit Juan de Morueta abandonne lesdits vices et fasse vie maritale avec sa femme, subvienne à ses besoins et à ceux de ses enfants, qu’on lui inflige les peines et menaces nécessaires à leur sécurité »28.

  • 29 « Damian Martinez se ha reconciliado, y hace vida maridable con su muger; viven todabia en (...)

16Une telle sollicitude n’est pas incongrue. L’autorité des ministres de la justice royale réussit parfois à restaurer l’unité du foyer. Le corrégidor Josef Antonio de Armona cite, dans ses Noticias de Madrid pour l’année 1636, l’exemple de Damian Martinez se réconciliant avec son épouse, qui désormais ne craint plus ses coups, et reprenant avec elle la vie conjugale. Cependant la prudence reste de rigueur : le couple vit dans la maison d’un alguazil29.

17Ainsi, la famille offensée cible ses demandes en fonction de la juridiction concernée. A chacune correspond un discours différent de la partie plaignante à propos des mêmes faits et des mêmes personnes. Ces attitudes révèlent les manipulations de la diversité juridictionnelle lors d’affrontements familiaux produits par la crise d’un couple, comme celui de Manuela de Pineda et de Juan de Morueta.

Les enjeux familiaux du procès pénal

  • 30 AGS, Camara de Castilla, leg. 2572.

18Le règlement des conflits internes à une même famille devant les tribunaux n’implique pas que des couples en crise. Il témoigne aussi des fractures qui peuvent se développer au sein de la cellule familiale. L’affaire des frères Guiroga en est une bonne illustration : 1649, les alcades de cour entament une procédure à l’encontre de José Guiroga, qui vient de blesser mortellement son frère, le tavernier Alcman Guiroga. Les deux frères insultent chacun, la femme de l’autre. Le second reproche à l’accusé de dilapider l’argent de leur père, pour satisfaire sa femme. José Guiroga est finalement condamné à 10 ans de galère30.

  • 31 Le 12 septembre 1661 la victime déclare à l’assesseur des gardes qui instruit le procès qu (...)
  • 32 Idem, f. 45.
  • 33 Ibid., f. 107.
  • 34 AGP, fondo juridico, caja 57, ex. 12.
  • 35 Sigler de Cendejas (Juan Antonio), noticias de la Corte desde 1669 hasta 1684, BNM, ms. 20 (...)

19Il faut enfin élargir le cercle familial à l’ensemble des personnes qui vivent sous le même toit. Que le crime jaillisse, et l’ordre en est irrémédiablement bouleversé. A la fin de l’été 1661, le soldat de la guarda Amarilla, Pedro Gamero, trahit la confiance d’un couple d’amis, Fulian Sánchez et Geronima de Aragón, chez lesquels il loge depuis deux ans, lorsqu’il enlève leur fille de 14 ans, María, qu’il courtise déjà depuis plusieurs mois, pour lui promettre le mariage, l’enfermer et la dépuceler selon la déclaration de cette dernière et la plainte des parents devant Pedro de Aragón31. Ce dernier, gouverneur de la garde Allemande, assume aussi la fonction judiciaire du capitaine de la garde Espagnole en l’absence de son titulaire, Luis de Guzmán Ponce de León. Le rapt dure une dizaine de jours environ. Pour les parents (Pedro Gamero rappelle que, pauvres, ils n’ont pas les moyens de doter leur fille)32, il s’agit d’obtenir, par le mariage, la réparation du crime accompli. Mais le militaire est déjà marié avec une servante. Dès le 30 décembre 1661, le capitaine prononce une sentence de 4 ans de bannissement, assortie du paiement des frais de justice33. Cependant la junte du Bureau, en raison de la disparition de certains témoins (Maria de Espinosa et son fils Pedro de Ayala) et de l’absence de témoignages directs, hormis celui d’un enfant de 11ans, l’absout en appel le 17 mars 1662. C’est également parmi les amis de la famille Gomez qu’il faut chercher l’auteur du viol d’une fillette de 10 ans, Mariana. Dans sa déclaration, elle affirme connaître son agresseur : le soldat Eugenio de Najera qui se promenait souvent avec son père. Les trois membres du Bureo, dans leur sentence du 21 octobre 1661, confirment la condamnation du lieutenant de la garde Espagnole : 4 ans d’enfermement au préside d’Oran, paiement de 200 ducats à la partie plaignante plus les frais de justice et l’interdiction de revenir à la cour sans licence royale34. Mais nombre de ces comportements restent sanctionnés, en dehors du système judiciaire, par les familles offensées elles mêmes, sans attendre des faits aussi graves. Selon une chronique, le 26 novembre 1673, le fils de Juan Guirano est assassiné par un professionnel que commandite un licencié, le fils de Francisco Navarro. Ce dernier n’a pas supporté de voir sa sœur courtisée par la victime qui lui disait vouloir l’épouser35.

  • 36 Barrionuevo (Jerónimo de), Avisos, Madrid, BAE, 1968, t. 1, p. 91, Madrid le 9/12/1654.
  • 37 « para que le defienda », AGS, Camara de Castilla, leg. 2572.
  • 38 AGP, caja 49, ex. 6, f. 110.
  • 39 AHN, consejos, leg. 7146, consulte du 18/8/1650.
  • 40 Cabrera Nuñez de Guzmán (Melchor de), Idea de un abogado perfecto, reducida a practica; de (...)
  • 41 « vèn los pleytos, examinan la justicia, ajustan los puntos de derecho; del qual, y del he (...)

20L’utilisation du système judiciaire n’est pas réservée aux seuls hommes. L’analphabétisme féminin n’influe pas sur les actions judiciaires entamées. La ville de cour compte de nombreux juristes prêts à aider leurs clients dans le suivi de leurs causes criminelles et civiles. Ils s’informent de la teneur des témoignages en faveur de la partie adverse, correspondent avec le procureur du tribunal concerné, rédigent les lettres et mémoires pour contester, au moyen d’arguments juridiques, la procédure en cours, voire la validité de certains interrogatoires. Certains d’entre eux ont acquis une grande renommée dans ce domaine. Le chroniqueur Jerónimo de Barrionuevo en désigne trois, engagés par le juge de cour Lanuza, accusé de multiples fraudes en 1654, et sa famille : Porras, Pellicer et Pacheco36. Le délinquant déjà cité, José Guiroga donne de sa prison pouvoir au notaire Juan Pérez, qui n’est autre que le procurador de los Reales Consejos, « afin qu’il le défende » dès le jour de ses aveux, le 15 janvier 164937. Pedro Gomero s’est attaché les services du notaire Francisco Sierra, qui met en forme sa demande d’appel de la sentence du gouverneur par interim de la garde Espagnole, Pedro de Aragón, dans laqelle il insiste sur l’absence de preuves directes38. Ana de Guebara fait rédiger, par un juriste, un mémoire destiné au conseil royal39. Cette plaignante, dans la cause matrimoniale qui l’oppose au comte de Sastago, a déjà obtenu du juge ecclésiastique le retour à la cour du noble titré pour réaliser le mariage promis. Elle intente ensuite un procès pénal, et obtient de la justice royale, que l’accusé ne puisse sortir de la cour sans licence du roi. Les conseillers de Castille condamnent en appel le comte à se marier dans les 30 jours, ou à payer à sa victime 20 000 ducats ainsi que les frais judiciaires plus 1 000 ducats au roi. Les autres exemples sont nombreux. La veuve de Pedro de León Romero, Mariana Fernández, est accompagnée par un juriste dans le suivi des procès pénaux qui l’opposent au soldat Domingo Fernández de los Montes devant le tribunal des Juges de l’Hôtel et de la Cour, devant celui du gouverneur de la garde Allemande et devant la junte du Bureau, de 1663 à 1664. Dans son Idea de un abogado perfecto reducida a practica qu’il fait éditer en 1683, le licencié Melchor de Cabrera Nuñez de Guzmán, avocat des conseils, montre comment la profession de juristes est devenue essentielle dans le monde complexe de la cour, pour les familles madrilènes en litige40. Les avocats sont aidés dans la défense de leurs clients, par une troupe d’étudiants en droit (passantes) qui acquièrent ainsi une expérience pratique, à la veille de leur baccalauréat universitaire. Ces passantes « regardent les causes, examinent la justice, ajustent les points de droit qu’ils relatent avec les faits aux avocats qui, par ce moyen, s’informent des affaires et, ayant une justification, organisent la défense »41. Tous les membres du cercle familial sont généralement mobilisés afin de les payer.

  • 42 AGP, fondo juridico, caja 49, ex. 6.

21Le fonctionnement du système judiciaire conduit à assimiler le procès pénal à une guerre de familles qui mobilisent leur maisonnée, leur clientèle et leurs relations sociales pour gagner la bataille de procédures. Dans une affaire de rapt (1661), les parents de Maria Sánchez peuvent ainsi compter sur le témoignage de trois de leurs connaissances : la veuve d’un bottier, Catalina Dominguez, Maria Esteban, et Maria Gómez de Santamaria. Toutes ont entendu dire que l’accusé avait enlevé la victime. Un certain Gaspar de Balboa déclare avoir vu entrer un jeune garçon chez elle. Suivent les déclarations de Francisco Diez, un oficial de matadero de la ville, qui prétendent garantir sa bonne réputation42.

  • 43 AGP, fondo juridico, caja 57, ex. 12.

22Dans les crimes de viol, la partie plaignante se doit de démontrer la bonne réputation de la victime et d’utiliser la déclaration du chirurgien. Francisco Gómez reçoit le soutien de ses compagnons tailleurs : Antonio Matias confirme la bonne réputation de sa famille et de sa fille, et Pedro de Casas explique avoir vu la victime recouverte de sang. L’examen médical du chirurgien, Juan Casteño, apporte la preuve du viol et des très nombreux coups reçus par la petite Mariana. Le soldat retenu dans la prison des gardes peut bien déclarer avoir été, au moment des faits qui lui sont reprochés, en compagnie d’autres militaires, l’enquête du procureur révelera un trou dans son emploi du temps43.

  • 44 AHN, consejos, leg. 7146.
  • 45 AGP, fondo juridico, caja 53, ex. 6, f. 103.

23L’accusation ne touche pas, on le voit, une personne en particulier mais l’ensemble de sa maison et de son lignage. Le point d’honneur n’est pas le seul en cause. Il ne faut pas oublier les conséquences d’une sentence sur la vie professionnelle du condamné, comme sur celle de sa parenté. La perte d’un office peut signifier la ruine d’une famille entière. Elle bouleverse aussi les ambitions et la stratégie sociale d’une large parentèle. Ce sont toutes ces raisons qu’il faut avoir à l’esprit pour comprendre la demande de révision, introduite auprès du conseil de Castille par les fils de l’ancien alcade de cour, Miguel de Cardenas, décédé à Brapocos en 1636, à la suite de sa condamnation pour sorcellerie prononcée au terme de 4 années de procédure (1627-1631) par ce même conseil44. Le serment fait au père sur son lit de mort est, certes, abondamment évoqué, mais nous faut-il oublier qu’une telle « tache » sur un nom ne peut que gêner d’éventuelles carrières dans les offices de justice, comme dans les ordres ? Le soldat de la garde Allemande, Domingo Fernández de los Montes, doit affronter la demande de la veuve du maître boucher qu’il tua un soir de décembre 1663 : elle exige de son capitaine que soient pris 6000 ducats, sur ses biens séquestrés par la justice, pour la dédommager des préjudices consécutifs à la mort de son mari45.

  • 46 AGS, camara de Castilla, leg. 2556.
  • 47 « el dicho su hermano era soltero y no tiene padre ni madre y los sussos dichos como sus h (...)
  • 48 AGS, camara de Castilla, leg. 2572.

24Dans le procès pénal, qui voit s’affronter deux familles madrilènes, la partie offensée ne se résume pas à la seule victime physique du crime, qui parfois disparaît assez vite. Dans le contexte de blessures graves, les saignées l’achèvent et elle décède dans le mois qui suit. Blessé par Manuel Saldaña en 1621, Alonso Sánchez ne survit qu’une vingtaine de jours à son agression, abandonnant la défense de ses intérêts à sa jeune épouse de 19 ans, Maria Mateo46. Là encore c’est le groupe familial qui prend la relève : la veuve, ses enfants sous la tutelle d’un parent, mais aussi les frères et sœurs, oncles et cousins. C’est pourquoi dans les procès intentés contre le maître d’œuvre Juan de Hurossa en 1667 et 1668, pour la mort de Francisco Pérez, par le lieutenant du corrégidor, puis par les juges de cour, la partie plaignante peut être représentée par le frère de la victime, Joseph. Le pardon (apartamiento), concédé au criminel, explique cette situation par le fait que « son frère était célibataire et n’avait plus ni père ni mère et que les susdits, en tant que ses frères, constituent la partie légitime »47. D’une manière identique, Pedro de Parera porte plainte contre le notaire Martin de la Torre responsable de la mort de son épouse, sa sœur, Cathalina de Parera. Au bout de 3 mois, le 7 décembre 1647, il signe un apartamiento en faveur du meurtrier, considérant qu’il s’agissait d’un accident alors que l’enjeu de la dispute des époux semble avoir été la propriété de la dote48.

  • 49 Enríquez (Juan), Compendio de casos morales, Madrid, 1634, f. 60.
  • 50 AHP, Hospitales, 24773, f. 14.
  • 51 « que el dicho su marido a el tiempo y quando se la dio tiene por cierto que no lo quiso a (...)
  • 52 « juezes que desta causa conozcan remitan y perdonen a el dicho Manuel Martinez su marido (...)
  • 53 « suplica a Mariana Albarez su madre no se querelle del dicho Manuel Martinez su marido ni (...)

25Pardonner est le devoir de tout chrétien49. L’apartamiento devient le fruit d’une négociation, tant morale que financière, entre les deux parties. La dimension morale est d’autant plus privilégiée, que la victime se trouve sur le point de mourir. C’est donc, dans les hôpitaux de la capitale, que les greffiers du tribunal de cour rencontrent le plus de pardons à rédiger. La liste des femmes battues ou mortellement blessées par un parent, voire leur mari, rencontrée dans les fonds d’archives correspondants, est longue. Certaines se préoccupent de l’honneur du mari. Ana de Nova, s’empresse, du lit 37 de l’hôpital de la Passion, de déclarer, le 20 mars 1647, au notaire du roi, l’innocence de son époux, Domingo Lorenzo, pour sa blessure à la tête et au temporal gauche, préférant incriminer une chute dans l’escalier50. C’est qu’une fois décédée, sa mort ne lui appartient plus. Sa propre famille peut vouloir l’instrumentaliser en déposant une plainte contre Domingo Lorenzo, provoquant ainsi la décadence économique de l’unité domestique, qu’elle a participé à asseoir avec celui-ci. Les frais de justice comme ceux, implicites, qu’entraîne la cession d’un apartamiento constituent une réelle menace pour la survie financière de nombreuses familles. D’autres, expliquent la violence conjugale afin de mieux l’excuser. Petronilla Cotillo, alitée dans l’infirmerie saint Joseph de l’hôpital général, le premier avril 1663, raconte que son mari, un broyeur de pierre nommé Manuel Martinez, l’a battue et blessée sans intention de lui faire du mal, et qu’en conséquence, elle trouve son pardon justifié51. Elle revient sur sa déclaration antérieure, racontant que son époux a voulu s’amuser avec un couteau, et souhaitant que « les juges qui connaissent cette cause remettent et pardonnent au dit Manuel Martinez son mari et qu’ils ne l’arrêtent, ni ne l’incommodent, ni ne séquestrent ses biens »52. L’enjeu, que sous entend son récit, réside aussi dans le futur de sa fille. Elle rajoute qu’« elle supplie sa mère de ne pas déposer plainte contre ledit Manuel Martinez son mari, ni de lui demander quoi que ce soit, au nom du grand amour et du désir qu’ils ont eu tous les deux »53.

26La famille madrilène du XVIIe mobilise face au crime les diverses juridictions pénales de la société. L’instrumentalisation du système judiciaire ne se résume pas aux seuls procès. Il ne faut pas oublier la pratique du pardon privé.

Conclusion

27L’étude des cas proposés est celle de procès-évènements, qui s’intègrent dans de véritables stratégies familiales d’exorcisation du crime et de négociation sociale. Au delà de l’événement brut, du crime, du contexte de son apparition dans la sphère familiale, il faut appréhender le nouveau rapport qu’elles instaurent entre les agents sociaux, dans sa continuité, l’après crime, l’échec des médiations parajudiciaires, le surgir de la justice ; lorsque le délit n’appartient plus au seul criminel supposé. Bref, il s’est agi de saisir toutes les implications, que peut entraîner la réalisation du crime, pour les différents cercles familiaux et domestiques, qui gravitent autour de l’accusé et du plaignant.

28En suivant l’intervention pénale des tribunaux de la juridiction royale sur les multiples échelles d’instance et d’appel, j’ai voulu interroger les sens d’un système de négociation sociale. Le procès donne aux acteurs du désaccord l’occasion de définir leur statut au sein de la famille (père, mère, époux, épouse, donzelle, maître, laquais, servante, ami, voisin) et les valeurs auxquelles ils les rattachent (fidélité, amour, obéissance, foi, droit, honneur), par le biais d’un vocabulaire juridique qu’impose l’univers des letrados. Ne signifiant en rien que le discours produit relève des seuls juristes, le tamis du langage procédurier laisse émerger la parole de l’interrogé, et ce malgré l’emploi de la troisième personne dans toute la correspondance. Au sein de chaque camp, les deux vocabulaires, celui du juriste, celui du justiciable demeurent distincts. L’un n’assimile pas l’autre. Chacun garde une fonction différente : discours de la loi ou parole du vécu. Le juriste rappelle le droit. Le justiciable, interrogé, explique ce qu’il a vu, ce qu’il n’a pas vu, ce qu’il croit.

29La famille madrilène utilise aussi bien la riche multiplicité juridictionnelle de la capitale que le conflit de compétence, sans oublier les modes juridiques d’affrontement offerts par chaque étape du procès pénal. Cette politique n’est possible que grâce au rôle qu’accorde l’Ancien Régime aux juristes et au droit, ni central, ni exclusif, mais présent en marge des procédures parajudiciaires et strictement privées. La médiation d’un système judiciaire multipolaire, fondé sur un principe de concurrence, doit permettre la restauration d’un pouvoir de juridiction (celui du roi sur la famille de ses vassaux, celui du mari sur l’épouse, celui du père sur ses enfants, celui du maître sur sa maison) et de sa légitimité. Intermédiaire, il force à la communication les parties en conflit. Etranger aux oppositions qui, au sein du cercle familial comme entre deux familles, explosent, l’institution judiciaire mobilisée leur offre les outils de connaissance et de construction objectivante du crime : le vocabulaire et la trame des questions de plusieurs interrogatoires, la parole du législateur, les interprétations du procureur. Comment vivre désormais avec le crime, qui bouleverse les projets et les ambitions de l’accusé, de sa parentèle autant que la stratégie d’une famille amputée d’un membre, la victime ? Le chemin de l’exorcisation est celui de la réconciliation, qui voulue à l’échelle d’une chrétienne économie du salut (processus légitimant), se traduit par un discours, l’apartamiento et un consensus financier tu ; la partie accusée dédommage la partie plaignante.

  • 54 Sur cette étroite relation entre justice, amour et royauté voir ; Manuel Hespanha (Antonio (...)

30Il reste l’offense publique, celle qui justifie l’existence de la juridiction royale, celle qui rend nécessaire la monarchie de l’arbitrage. Là encore c’est une histoire de famille qui recommence : de la sévérité du prince législateur à la clémence d’un roi d’amour54, le parcours obligé du pater patriam, le rapport du berger à son troupeau.

31Parce qu’instrumentalisé, l’exercice judiciaire, devient donc, le moyen du contrôle de la cohésion du groupe familial. Le développement de la juridicisation de la société madrilène, en constitue à la fois le support et la conséquence. Aussi, dans le cadre familial la relative fréquence de l’appel aux tribunaux croît-elle. Nous pourrions conclure que, dès lors, des Madrilènes de plus en plus nombreux, sont amenés à reconnaître le droit exclusif des autorités publiques à punir le crime, face à l’échec fonctionnel de la juridiction familiale. La légitimité des institutions judiciaires à prétendre au monopole de l’exercice de la violence, dans le strict espace du châtiment, ainsi transféréé de la sphère privée à la sphère publique y trouve un nouvel écho social. Il s’agit incontestablement, d’une étape essentielle, dans la conquête de la pratique légitime de la violence, par la puissance publique.

Bibliographie

Bibliographie sommaire

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Notes

1 « Dícese agregado de muchas familias por ser ellas la materia o partes de que se compone este cuerpo, y son como Repúblicas particulares y pequeñas en las cuales hay très suertes de dominio : paternal, del padre para con los hijos ; conyugal, del marido para con la mujer ; señoril, del señor para con los siervos. De cuyos imperios así observados y obedecidos resultará, sin duda, la obediencia más ajustada de la pública potestad, por ser estas jurisdicciones prorrogadas del racional dictamen en orden a la natural y política conservación. », Tovar Valderrama (Diego de), Instituciones politicas, Madrid, CEC, 1995 (1644), p. 76.

2 Los seis libros de la republica traducidos de lengua francesa y enmendados catholicamente por Gaspar de Añastro Isunza, Madrid, rééd. CEC, 1992.

3 Kagan (Richard), Lawsuits and litigants in Castile 1500-1700, Chapel Hill, University of North Carolin Press, 1981.

4 Pour la littérature politique et morale consulter Pérez de Herrera (Christobal), A la Catolica Real Magestad del Rey Don Felipe III nuestro señor : cerca de la forma y traça, como parece podrian remediarse algunos peccados, excessos, y desordenes, en los tratos, vastimientos, y otras cosas, de que esta villa de Madrid al presente tiene falta, y de que suerte se podrian restaurar y reparar las necesidades de Castilla la vieja, en caso que Su Magestad fuesse servido, de no hazer mudança con su Corte a la ciudad de Valladolid, Madrid 1600 ; Bermúdez de Pedraza (Francisco), Hospital Real de la Corte, Madrid, 1644 ; de Zubiavr (Matheo), Peso y fiel contraste de la vida y de la muerte. Avisos, y desengaños, exemplares, Morales y Politicos. Con un tratado intitulado observaciones de Palacio, y Corte. Yun breve apuntamiento de la llegada de la Reyna N.S. a esta Corte, Madrid, Andres Garcia, 1650 ; et la littérature picaresque, Maravall (José Antonio), La literatura picaresca desde la historia social (siglos XVI y XVII), Madrid, Taurus, 1986.

5 Pinto Crespo (Virgilio) et Madrazo Madrazo (Santos) (dir.), Atlas histórico..., op. cit. ; Carbajo Isla (Maria F.), La población de la villa de Madrid desde finales del siglo XVI hasta mediados del siglo XIX, Madrid, Siglo XXI, 1987 ; Larquié (Claude), « La famille madrilène du XVIIe siècle », MCV, Madrid, 1988, t. XXIV, pp. 139-152.

6 López Garcia (José Miguel) (dir), El impacto de la corte en Castilla. Madrid y su territorio en la época moderna, Madrid, Siglo XXI, 1998 ; Negredo del Cerro (Fernando), « El Madrid de Velázquez : mercado y propriedad inmobiliaria entre 1623 et 1650 », Madrid, revista de arte, geografía e historia, Madrid, Comunidad de Madrid, n° 2, 1999, pp. 15-56, El Madrid de Felipe IV. Propiedad inmobilaria y marcos de sociabilidad, Madrid, memoria de licenciatura, UCM, 1994 ; Bravo Lozano (Jesús), Familia busca vivienda. Madrid 1670-1700, Madrid, Fundación Matritense del notariado, 1992 ; Madrazo (Santos), Pinto (Virgilio) (dir.), Madrid en la epoca moderna : espacio, sociedad y cultura, Madrid, UAM, 1991 ; Hernández (Mauro), A la sombra de la Corona. Poder local y oligarquía urbana (Madrid, 1606-1808), Madrid, Siglo XXI, 1995 ; Ringrose (David), Madrid y la economía española, 1560-1850. Ciudad, Corte y País en el Antiguo Régimen, Madrid, Alianza, 1985.

7 Villalba Pérez (Enrique), La administración de la justicia penal en Castilla y en la Corte a comienzos del siglo XVII, Madrid, Actas, 1993.

8 Weisser (Michael R.), The Peasants of the Montes. The roots of rural rebellion in Spain, Chicago, 1976.

9 Mantecón Novellán (Tomás Antonio), conflictividad y disciplinamiento social en la Cantabria rural del Antiguo Régimen, Santander, Universidad de Cantabria, 1997 ; « Desviación, disciplina social e intervenciones judiciales en el Antiguo Régimen », Studia Historica Historia Moderna, Salamanca, Universidad de Salamanca, 1996, vol. 14, pp. 223-249.

10 Manuel Hespanha (António), Vísperas del Leviatán. Instituciones y poder político (Portugal, siglo XVII), Madrid, Taurus, 1989 ; Herzog (Tamar), La administración como un fenómeno social : la justicia penal de la ciudad de Quito (1650-1750), Madrid, CEC, 1995.

11 Villalba Pérez (Enrique), Mujeres y orden social en Madrid : delincuencia femenina en el cambio de coyunctura finisecular 1580-1630, Madrid, Tesis Doctoral, Universidad Complutense, 1992.

12 Villadiego Vascuñana y Montoya (Alonso de), Instrucción politica y practica iudicial, conforme al estilo de los Consejos, Audiencias, y tribunales de Corte, y otros ordinarios del Reyno, Madrid, Luis Sánchez, 1612, f. 47.

13 La parajustice se définit comme l’ensemble des règlements privés accompli entre les parties en opposition, sans qu’il faille l’intervention d’un quelconque tiers, individuel ou institutionnel ; Garnot (Benoît), « Justice, infrajustice, parajustice et extrajustice dans la France d’Ancien Régime », Crime, Histoire et Sociétés, Genève, Droz, 2000, vol. 4, n° 1, pp. 103-121.

14 AGP, fondo juridico, caja 44, ex. 1.

15 AHN, consejos, libro 1202, f. 256.

16 « salio del conventto Santa Catalina, ultimo donde estava con un hombre, y que no save quien es mas que a oydo dezir que es un archero y con el faltando la dicha su mujer a la fidelidad del matrimonio. Le a echo adulterio estando amanzenada con el dicho hombre Archero » AGP, fondo juridico, caja 44, ex. 1.

17 Hevia Bolaños (Juan de), Curia Philipica, Madrid, éd. Fac-simil de celle de 1797 (1600), vol. 1, p. 211.

18 Benlloch Poveda (Antonio), « Jurisdicción eclesiástica en la Edad Moderna: el proceso », in Martínez Ruiz (Enrique), Instituciones de la España Moderna . Las jurisdicciones. Madrid, Actas, 1996, pp. 125-130.

19 Depuis 1602 l’archevêque de Tolède est aidé dans le gouvernement de son territoire par deux vicaires généraux (l’un à Tolède et l’autre à Alcala de Henares) qui coordonnent l’action des 9 neufs vicaires forains ; c’est à dire celui de Madrid, de Ciudad Real, de Talavera de la Reina, de l’Alcázar de San Juan, d’Alcaraz, de Cazorla, de Huéscar, du Puente del Arzobispo et d’Oran ; Garcia-Brazales (Manuel Gutiérrez), « El consejo de la gobernación del arzobispado de Toledo », Anales Toledanos, Tolède, Diputación Provincial, 1983, t. XVI, pp. 73-74.

20 A côté de la garde Espagnole et de la garde Allemande, la compagnie des Archers est l’une des plus vieilles compagnies de la monarchie. C’est un corps d’une centaine de soldats institué par Philippe I le Beau (1504-1506) ; Nuñez y Castro (Alonso), Solo Madrid es Corte, Madrid, Rico de Miranda, 1675, p. 206.

21 « que los Soldados no pueden ser acusados ante otro Tribunal, que el de su Milicia », Pradilla Barnuevo (Francisco de la), Suma de todas las leyes, Madrid, Imprenta Real, 1644, f. 95.

22 « El capitan conoçera de todos los delitos que en qualquier manera cometieren los soldados a ytem las matherias de sus oficios de milicia como de otras qualesquier fuera de ella de qualquier calidad y gravedad que sean excepto de los que cometieren las personas... en los que tocaren a... amancebamiento », Etiquetas De Palacio Estilo y Gobierno De la Cassa Real (1647), Bibliothèque de la Casa de Velázquez, ms. 6, f. 133.

23 « su mala ynclinacion y por vivir a su libertad se salio de su casa » et « la saco del convento de Santa Catalina donde se avia retirado y que la tubo en un quarto de las cassas de Don Pedro de Vagenen en la calle del Prado con otras mujeres de mal vivir » (ibid.).

24 « que el dicho Don Antonio de la Gura es buen christiano temeroso de Dios y de su conzienzia y no acostumbrado a cometer semejantes delitos »

25 Etiquetas... op. cit., f. 133.

26 « porque el delito de Adulterio es de los mas graves y atroces que considero el Derecho y por essa razon le ympreso pena capital », idem.

27 « Francisco de Pineda, mobido de la conpasion natural, se los ha dado y da, tiniendolos continuamente en su casa, gastando la poca açienda y caudal con que a quedado », González Palencia (Angel), La junta de reformación (1618-1625), Valladolid, Academia de Estudios Históricos Sociales de Valladolid, 1932, p. 209.

28 « para que el dicho Juan de Moueta se quite de los dichos biçios y aga bida maridable con su mujer, trate de alimentarla a ella y a sus yjos, poniendole sobre ello las penas y conminaçiones neçesarias para la siguridad de su bida », idem, p. 209.

29 « Damian Martinez se ha reconciliado, y hace vida maridable con su muger; viven todabia en casa del alguazil, y el señor Protonotario le ha dicho que se olgaba de ello, y que esperaba que ahora se acabara todo mui bien; refieren que Su Magestad es honrrada, y que impertinentemente havia dado causa (no haviendola) de celos à su marido y que no havia buelto à casa de miedo que él la castigase », BNM, ms. 18447, f. 13.

30 AGS, Camara de Castilla, leg. 2572.

31 Le 12 septembre 1661 la victime déclare à l’assesseur des gardes qui instruit le procès qu’une fois enfermée et la promesse de mariage répétée l’accusé « volvio y la diro a esta declarante que se acostasse y aunque no lo queria hazer la dío la mano y palabra de cassamiento y la obligo a que se desnudarse y se acostase con el confiada en que la cumpliria la palabra de casamiento... y declaro della la goço », AGP, fondo juridico, caja 49, ex. 6.

32 Idem, f. 45.

33 Ibid., f. 107.

34 AGP, fondo juridico, caja 57, ex. 12.

35 Sigler de Cendejas (Juan Antonio), noticias de la Corte desde 1669 hasta 1684, BNM, ms. 2024, f. 45 et 46.

36 Barrionuevo (Jerónimo de), Avisos, Madrid, BAE, 1968, t. 1, p. 91, Madrid le 9/12/1654.

37 « para que le defienda », AGS, Camara de Castilla, leg. 2572.

38 AGP, caja 49, ex. 6, f. 110.

39 AHN, consejos, leg. 7146, consulte du 18/8/1650.

40 Cabrera Nuñez de Guzmán (Melchor de), Idea de un abogado perfecto, reducida a practica; deducida de reglas y disposiciones del Derecho, comprobada con la autoridad de sus Interpretes. Ilustarda con letras Divinas, Santos, y Doctores, y Padres de la Iglesia. Esmaltada Con varias flores de todas letras. Y conforme A la vida de San Ivon, Patron, y Patriarca de los Abogados, Madrid, Eugenio Rodríguez, 1683, p. 3.

41 « vèn los pleytos, examinan la justicia, ajustan los puntos de derecho; del qual, y del hecho hazen relacion à los Abogados, que por este medio se enteran de los negocios, y hallando justificacion entran en la defensa », idem, p. 3.

42 AGP, fondo juridico, caja 49, ex. 6.

43 AGP, fondo juridico, caja 57, ex. 12.

44 AHN, consejos, leg. 7146.

45 AGP, fondo juridico, caja 53, ex. 6, f. 103.

46 AGS, camara de Castilla, leg. 2556.

47 « el dicho su hermano era soltero y no tiene padre ni madre y los sussos dichos como sus hermanos son partes legitimas », AGS, camara de Castilla, leg. 2586.

48 AGS, camara de Castilla, leg. 2572.

49 Enríquez (Juan), Compendio de casos morales, Madrid, 1634, f. 60.

50 AHP, Hospitales, 24773, f. 14.

51 « que el dicho su marido a el tiempo y quando se la dio tiene por cierto que no lo quiso açer segun lo que paso y aqui declarava para descargo de su conciencia y para que el dicho su marido no padezca de tormento por dicha causa en la mejor bia y forma que ubo lugar de derecho », AHP, Hospitales, 10677, f. 62.

52 « juezes que desta causa conozcan remitan y perdonen a el dicho Manuel Martinez su marido y no le prendan ni molesten ni enbargan sus bienes », idem.

53 « suplica a Mariana Albarez su madre no se querelle del dicho Manuel Martinez su marido ni le pida cosa alguna por el mucho amor y Boluntad que los dos se an tenido », ibid.

54 Sur cette étroite relation entre justice, amour et royauté voir ; Manuel Hespanha (Antonio), « La senda amorosa del derecho. Amor y ivstitia en el discurso jurídico moderno », Carlos Petit, Pasiones del jurista. Amor, memoria, melancolía, imaginación, Madrid, CEC, 1997, pp. 23-75 ; Crouzet (Denis), La nuit de la Saint Barthélémy. Un rêve perdu de la renaissance, Paris, Fayard, 1994.

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