Pouvoirs des familles, familles de pouvoir
|Familles et institutions
De différentes attitudes familiales face à une nouvelle structuration du pouvoir en Roussillon à la fin du XVIIe siècle
Texte intégral
- 1 Biblioteca Nacional de España, ms.2633, Gaspar Sala, Proclamación Católica, f°2.
“Levantose uno de los más ancianos [de los Catalanes] y le dixo : que antes pasaría cualquiera atrocidad de muerte que vivir un día sujetos al francés : y que si pesava mas en el amor a Ludovico que el de sus vasallos que lo entrase en Rosellón : pero que los mudase de Pais”.1
- 2 ASSIER-ANDRIEU (Louis), Le peuple et la loi. Anthropologie historique des droits paysans e (...)
1Gaspar Sala imaginait ainsi la situation dans le Roussillon occupé par les Français à la fin du XVe siècle (1462 à 1493). Ces précédents avaient marqué les relations franco-roussillonnaises lorsque la révolte catalane de 1640 éclata et permit l’union à la France. D’une certaine façon, ces paroles ne s’éloignaient pas beaucoup de la réalité car, si cela ne fut pas le cas pour la population roussillonnaise en général, les familles de magistrats et d’officiers – surtout de Perpignan – sont effectivement parties2. De la sorte, l’installation des profrançais venus du Principat de Catalogne (de Barcelone surtout) fut mal acceptée par une population qui subissait, depuis trente ans, les effets de la guerre et des logements militaires.
- 3 SANABRE (Josep), La acción de Francia en Cataluña (1640-1659), Real Academia de Buenas Let (...)
2Lorsque nous parlons d’une nouvelle structuration du pouvoir en Roussillon, nous faisons allusion à l’installation de facto, dans ce territoire, de l’armée du roi de France et de ses représentants durant la seconde moitié du XVIIe siècle. Cela signifie qu’il faut aussi tenir compte des changements sociaux, administratifs ou politiques, qui accompagnent l’émergence de nouveaux pouvoirs locaux. Le plus important, au niveau interne, est la disparition des anciennes institutions et privilèges catalans qui régissaient jusqu’à ce jour le Roussillon ainsi que la création du Conseil Souverain du Roussillon par un édit du roi (Saint-Jean-de-Luz, 1660). Le départ de sujets, fidèles à Louis XIV, vers les Comtés (Roussillon et Cerdagne) devait raffermir le pouvoir royal sur ces terres, car les Français considéraient de la même manière ceux du Principat et du Roussillon, sans tenir compte des spécificités. Ces nouveaux venus catalans occupèrent ainsi les charges abandonnées par les partisans de Philippe IV3 qui avaient quitté le Roussillon.
- 4 ASSIER-ANDRIEU (Louis), Le peuple…, p. 79.
3Il est difficile de discerner au premier abord les motifs des choix politiques des uns et des autres. S’agit-il d’une simple adhésion à la monarchie française ou bien d’une expression de haine – et de peur – envers les Castillans ? Louis Assier-Andrieu pense que la fidélité à la couronne de France passait, à ce moment là, par un sentiment catalan “vigoureusement affirmé” contre la monarchie espagnole4. Cette affirmation nous permet de tracer les contours des différentes positions politiques et sociales, ainsi que la typologie des familles. La plupart avaient déjà eu un rôle important pendant la guerre franco-espagnole des Segadors ; d’autres étaient restées au second plan. C’est ainsi que l’installation en Roussillon offrit à certains l’occasion de s’affirmer pour jouer un rôle, plus ou moins visible, dans la diffusion des politiques françaises dans le pays.
Le soutien à la France après 1652
4Il est important de cerner le profil du profrançais afin de mieux comprendre l’effet global des prises de position et d’évaluer leur véritable poids dans l’assimilation du Roussillon à la France. Nous interrogeant sur les moyens employés par la France pour annexer réellement -dans le temps- les Comtés et s’y installer solidement, sommes-nous amenés à accorder une place prépondérante au soutien et au travail de ces familles ? Depuis la perte de Barcelone (1652) et le repli de l’armée française en Roussillon, nous observons une évolution dans l’utilisation des Catalans par les autorités françaises ; certes la situation, les nécessités et les opportunités n’étaient plus les mêmes. Nous pensons que les exilés perpignanais formèrent une génération d’adaptation tant au plan personnel, puisqu’ils devaient s’habituer à la vie et coutumes des Comtés, qu’au plan supra politique favorisant l’enracinement des politiques et directives françaises jusqu’à ce que la France se détermine sur la conservation de ce territoire. Donc les profrançais déplacés en Roussillon furent une pièce clé pour la France, soit en vue d’une possible attaque contre l’Espagne soit dans le cadre d’une défense.
- 5 Archives du Ministère des Archives Étrangères, CP, Espagne, 31, Carta de Josep Fontanella (...)
5Ecclésiastiques, juristes ou simples chevaliers se retrouvèrent dans cette histoire. Parmi eux on distingue ceux qui avaient eu de grandes responsabilités dans la “Catalogne française” de la décennie 1640. Avec la signature du traité des Pyrénées, leur statut changea et leur champ d’action évolua. Ainsi, des personnages comme Josep Fontanella et son frère Francesc, qui avaient participé aux négociations de Münster de 1646 à 1648, se retrouvaient confinés dans les Comtés, prenant de simples décisions de niveau local5. Fontanella et les autres devenaient “rois des perdants” car, ne l’oublions pas, l’annexion du Roussillon à la France n’était pas une victoire pour ces partisans pro français du Principat, mais au contraire, la confirmation de la perte d’une guerre, d’un pari.
- 6 MIRÓ (Ma Mercè), Francesc Fontanella. Antologia poètica, Curial, Barcelona, 1998, pp.12-18 (...)
6Devant une telle situation il faut examiner les motivations des personnes qui passent de la première ligne politique à des postes symboliques. Josep Fontanella fut nommé président du Conseil Souverain tandis que son frère Francesc Fontanella, après des années de vie militaire, entra, en 1658, chez les Dominicains de Perpignan où il put mieux se consacrer à sa passion de l’écriture. Bien sûr, son évolution littéraire suivit ses aigres expériences de soldat et d’émigré : son exil tisse, dans son œuvre, un lien fort entre le Roussillon et le Principat, le Canigou et les Pyrénées représentent, à ses yeux, la colonne vertébrale de la Catalogne et, le 26 avril 1660, il écrit à Barcelone le « Vinc, Jesús meu per rómprer la cadena – Llàgrimes d’una ànima rendida als peus de son Redemptor »6. Ce lien personnel, qu’il voulut concrétiser en proposant une réconciliation aux gouvernants de Barcelone, contredit l’image classique du profrançais « anticatalan ».
- 7 SIMON i TARRÉS (Antoni), Els orígens ideològics de la revolució catalana de 1640, Publicac (...)
- 8 GARCÍA CÁRCEL (Ricardo), Historia de Cataluña (siglos XVI-XVII), Ariel, Barcelona, 1985, v (...)
7Sans doute, l’opinion de certains Catalans compta lors de la rédaction du traité des Pyrénées. L’exemple le plus révélateur fut celui de Ramon Trobat, qui conseilla directement Mazarin pendant les négociations. Les raisons, qui ont poussé la plupart de ces hommes à travailler pour la France et contre l’Espagne, relèvent du droit et de l’idéologie7. La plainte constante des Catalans concernait les armées et l’autonomie politique ; or la présence des soldats, la transgression des Constitutions catalanes et le non-respect des privilèges se reproduisaient à nouveau avec les Français. Le poids de la guerre, les implications politiques et les récompenses françaises – économiques en échange d’une solide fidélité – brisaient toute cohésion politico-idéologique : l’impasse dialectique de la propagande pamphlétaire de la fin des années 1650 en est une preuve8. Mieux encore, l’oligarchie francophile qui se réfugia en Roussillon était clairement divisée, mais l’exil suscita une union provisoire afin de protéger les droits du groupe.
8Il faudrait, cependant, essayer de voir s’il y a eu une continuité entre ceux qui ont soutenu l’option française face à l’Espagne en 1641 (date de l’accord franco-catalan) et ceux qui ont gagné la France en 1659. Entre les deux dates, la différence pourrait venir de la peur de tout perdre, de la peur physique et de l’alignement sur la seule option possible pour eux : l’association inconditionnelle au royaume de France. Ainsi, nous serions passés du soutien conditionnel de 1652 en Catalogne à une adhésion beaucoup plus réaliste et pragmatique. En conséquence, les nouvelles fonctions données par Louis XIV aux Catalans exilés ne furent que des récompenses. Cette politique eut sa réplique économique avec les réfugiés du Roussillon en Espagne, à ceci près qu’on ne leur confia pas de véritables fonctions politiques. La fidélité au roi de France s’accompagnait d’avantages mais aussi d’obligations. Ces familles furent les relais des ordres politiques de la cour de France, quant au Conseil Souverain il servit à instaurer diverses mesures, souvent fiscales, ainsi qu’à exercer une certaine répression contre tout noyau de résistance.
- 9 MARTÍNEZ i RODRÍGUEZ (Miquel Àngel), “Felip IV o Lluís XIV ? El dilema de la noblesa catal (...)
9Cependant, le nouveau cadre juridique du Roussillon, à l’image des autres provinces françaises, ne prévoyait ni un tribunal de la monnaie ni une maréchaussée, et que les hautes instances restaient aux mains de Catalans. Il est vrai que malgré une apparente autonomie, depuis l’arrivée des Français en Catalogne dans les années quarante, tout “Catalan bon Français” avait besoin d’un protecteur, d’un parrain. Ainsi, par exemple, Le Tellier défendait Francesc de Sagarra et Colbert faisait de même avec Josep Fontanella. Ces deux catalans furent nommés co-présidents du Conseil Souverain, lorsque normalement il n’y aurait dû en avoir qu’un seul. Ce ne fut qu’en 1691 que Ramon Trobat exerça seul cette fonction, après la disparition de Fontanella et de Sagarra. La recherche d’un équilibre était essentielle pour que les Français réussissent leurs objectifs, d’où la double nomination au Conseil, en 1660, de deux personnes aux vues diamétralement opposées : Fontanella préférait négocier, alors que Sagarra cherchait les coups d’effet et était très dur dans la répression. C’est ainsi que nous trouvons un Conseil Souverain où les Barcelonais sont omniprésents, mais où les secteurs de la société devaient continuer d’être représentés : formé en principe par un conseiller clerc et six conseillers laïcs – parmi lesquels un procureur et deux avocats généraux – : Diego de Vilaformiu (clerc), Josep Queralt, Felip de Copons i de Tamarit, Francesc Martí i Viladamor, Nicolau Manalt, Isidre Prat et Ramon Trobat. Entre 1660 et 1669, le procureur fiscal fut aussi l’intendant : Charles Macqueron9.
Attitudes et typologies des familles francophiles
- 10 BES (René), Les relations entre la ville de Barcelone et la cité de Perpignan, Maîtrise d’ (...)
10Aux yeux des populations du Roussillon, les francophiles venus du sud étaient des collaborateurs, bien qu’en réalité on ne les gratifia que du titre de « sujets au service de leur roi ». C’est-à-dire que, moralement, ils ne trahissaient pas puisqu’ils servaient leur « seigneur naturel » ; pourtant ils avaient dirigé l’alliance de la Catalogne avec la France, peu désirée à Perpignan et coupable, en partie, de l’état d’exception militaire du Roussillon pendant des décennies10. L’opposition populaire aux nouveaux venus ne fut atténuée que par les relations familiales, la culture ou la langue ; tous éléments de normalité comparative entre les autochtones et les immigrés en Roussillon.
11C’est pourquoi les profrançais ont tissé une véritable toile interfamiliale afin de se protéger et de préserver leurs intérêts, sans pour autant contrevenir au service au roi. Le pouvoir conféré par les offices avait transformé ces familles en actrices de l’enracinement français. Si nous observons les principaux membres de cette structuration familiale profrançaise déployée en Roussillon depuis 1659, certains noms se répètent inévitablement.
- 11 ANTÓN PELAYO (Javier) et JIMÉNEZ SUREDA (Montse), “Francisco Martí i Viladamor : un pro-fr (...)
- 12 Fontanella maintint le titre de comte au-delà de la retraite militaire du Principat en 165 (...)
- 13 AMAE, CP, Espagne, 31, Lettre de Josep Fontanella à Mazarin, Barcelone le 07/1651, ff° 88r (...)
- 14 AMAE, CP, Espagne, 31, Lettre de Josep Fontanella à M. Servien, Girona le 03/10/1652, f° 2 (...)
- 15 AMAE, CP, Espagne, 34, 03/1656, ff° 63r-65r (Relation contre Josep Fontanella) ; ADPO 2B10 (...)
- 16 AMAE, CP, Espagne, 35, Lettre de Josep de Fontanella à Mazarin, 1657 ?, ff° 464r-464v.
12Derrière l’intendant et le gouverneur, tous deux Français – sauf entre 1681 et 1698 durant le gouvernement de Ramon Trobat – émerge Josep Fontanella, fils de Joan Pere Fontanella, régent depuis des années de l’Audiència (cour de justice) et membre du Consell de Cent de Barcelone depuis 1639, premier président du Conseil il soutint les ordres français, critiqua les mesures de coercition de Francesc de Sagarra, surtout pendant la révolte des Angelets (mouvement populaire contre la gabelle du sel, 1663-1672)11. Mais, pouvait-il agir autrement qu’au service de la France ? Exclu du pardon général promulgué en Catalogne par Philippe IV, il savait que le retour au Principat était impossible. Du roi de France il reçut le titre de comte de Peralada, le vicomté de Canet ainsi que l’ensemble du patrimoine des Rocabertí en Roussillon12. Son postulat anticastillan demeurait tandis que son raisonnement juridique catalan commençait à perdre du sens. Fontanella fut conscient que les arguments utilisés contre la monarchie espagnole pouvaient se répéter contre la France, c’est pour cela qu’il fut un farouche contempteur du comportement des troupes françaises en Catalogne13. Ses critiques furent étouffées par la série de défaites françaises contre les armées espagnoles et par les nécessités individuelles de survivre, physiquement, économiquement et politiquement. Après la chute de Barcelone en 1652 et la perte de nombreuses autres localités, Fontanella soulignait les faiblesses militaires des Français mais reconnaissait aussi que la perte de la Catalogne et du Roussillon impliquait qu’il resterait à la charge de sa famille, « obligé de faire l’aumône de porte en porte ». Cette explication permet d’observer le début d’une course aux récompenses en échange des service passés et futurs : « mourir vassal de la France »14. Dans les années 1650 la frontière entre intérêt collectif et personnel fut ambiguë mais, dès la confirmation de l’annexion du Roussillon par la France, les choses s’éclaircirent au profit du monde familial et des clientèles. Les profrançais réaffirmèrent alors leur relation avec la France, semblant alors oublier leurs dissensions antérieures. Cependant quelle était la réalité ? Loin de l’idée de fraternité -nationale, de sang ou de classe-, les conflits et les procès survécurent, bien qu’ils se soient cantonnés à des questions économiques et patrimoniales15. Les partisans de la France devaient assumer les conséquences de la guerre du Principat et la fuite de Perpignan, à savoir que faire des troupes et comment soutenir les familles qui arrivaient de façon échelonnée ? Finalement, il fallait trouver, dans un espace excessivement réduit – physiquement et politiquement –16 des solutions à une foule de questions transversales.
- 17 AMAE, CP, Espagne, 36, Lettre de Margarit à Mazarin, le 25/02/1657, ff° 44r-45r dans laque (...)
13Un autre exemple est celui de Josep Margarit qui se montra plus réticent à la possible francisation du Roussillon, surtout dans le domaine institutionnel. Mais, comme tous les autres, il fut récompensé par des biens qui, d’une certaine façon, achetèrent son silence. Il reçut les biens de la famille Montcada et, postérieurement, les seigneuries de Thuir et Toulouges (1667) ainsi que la baronnie de Breus (1669). Militaire tenace pendant la guerre des Segadors, surtout à la tête des armées des Pyrénées et de la frontière avec l’Aragon, Margarit participa activement aux intrigues internes ce qui lui valut, avant sa mort, d’être promu maréchal de France par Louis XIV. En Catalogne, dans les années 1640, ce fut un pion capital de la France contre l’Espagne ; en Roussillon, au contraire, il dut se contenter d’une place parmi les autres profrançais afin d’obtenir les mêmes privilèges. C’est en sachant cela que nous devons interpréter ses critiques. Par exemple, il attaquait vivement le comportement illicite de Sagarra pour s’emparer de nouveaux biens ; de plus il considérait que des institutions catalanes, comme la batllia general et la procuració reial, devaient avoir veillé à la correcte distribution des biens, sans provoquer d’agressions ou de conflits avec la population catalane17.
- 18 AMAE, CP, Espagne, 33, Lettre de Margarit à Mazarin, le 01/10/1655, ff° 605r-607v.
- 19 AMAE, CP, Espagne, 35, Lettre de Margarit à Mazarin, le 07/09/1656, ff° 244r-245r ; AMAE, (...)
- 20 AMAE, CP, Espagne, 39, Lettre de Margarit à Mazarin, le 05/03/1660, ff° 34r-35r.
14Quelle portée avait sa vision des choses ? Il est important pour nous de connaître jusqu’à quel point ces personnes ont véhiculé en Roussillon une certaine idéologie, ceci afin de montrer qu’elles n’ont pas été oubliées, contrairement à ce que l’historiographie semble indiquer pour les années postérieures à la récupération de Barcelone par les Espagnols (1652). Voyons donc ce qu’exprimait Margarit dans une lettre de 1655, consacrée aux difficultés économiques du pays -catalan- et au drame que vivait sa « patrie catalane » : « mes intérêts à récupérer la Catalogne, ma patrie, et mes obligations envers Sa Majesté et Votre Eminence me font toujours désirer, en toutes circonstances, de faire avancer les uns et les autres ». Margarit était convaincu qu’un sentiment anticastillan bouillonnait encore dans le cœur des Catalans, c’est pourquoi il essaya de convaincre les autorités de reconstituer des forces militaires afin de récupérer le Principat. Par ailleurs il défendait l’idée que les hautes fonctions devaient être exercées par les autochtones18. En ce sens, l’ancien gouverneur de Catalogne voulait faire comprendre aux dirigeants français que, si les Catalans avaient choisi la France pour se libérer de l’oppression castillane ce n’était pas pour se rendre et perdre tout d’un coup l’ensemble du territoire. La particularité de Margarit fut sa sincère volonté de « reconquête » du Principat ; bien que nous soyons en droit de nous demander si cela répondait plus à un désir de récupération du patrimoine familial que de la patrie, à moins que ce ne soit les deux à la fois. Il est vrai que, comme de nombreux autres exilés, il rencontra des difficultés économiques. Margarit reconnaissait – et même exagérait – qu’à son arrivée à Perpignan, il vécut de faveurs19. Il étalait volontiers sa situation précaire et, dans une lettre à Mazarin, énumérait ses services rendus à la France pendant dix-huit ans, ceci afin de recevoir des compensations en Roussillon20.
15En bref, Margarit demeurait un homme influent, comme le prouva, en 1668, l’investiture de son frère Vincent à l’évêché d’Elne, mais le nouveau scénario politique dans les Comtés et les transformations institutionnelles préludaient à son retrait.
- 21 CAFFE (Henri), “Le Scarpia catalan : François de Sagarra”, ROUSSILLON. Album du Tricentena (...)
- 22 TORREILLES (Philippe), “Les débuts de Sagarre”, RHAR, Perpignan, 1900 ; MARCET (Alice), “L (...)
- 23 Archives Départementales des Pyrénées-Orientales, 1E783, fam. Sagarra.
16Par leur ascension en Rousillon, les personnes qui avaient joué un rôle de second plan à l’époque de la présence française à Barcelone relayèrent politiquement Margarit. Qui étaient ces hommes ? En premier lieu, le bien connu Francesc de Sagarra. Né à Lérida, il fut poussé sur le devant de la scène par Pierre de Marca, qui en fit un membre du Conseil Criminel de l’Audiència de Catalogne. À son départ de Barcelone, il fut nommé gouverneur de Roussillon. De tous les dirigeants profrançais des Comtés, le souvenir de Sagarra est celui qui survécut le mieux dans la mémoire collective populaire : il inspira une pièce de théâtre du XIXe siècle21 et, aujourd’hui encore, quelques dictons (“ser de la pell d’en Sagarra” ou “és un Sagarras”) utilisent son nom pour désigner une mauvaise personne. Sa personnalité, son caractère violent, lui assurèrent cette célébrité posthume : aussi bien dans le Principat qu’en Roussillon, il fut impliqué dans toutes sortes d’affaires de corruption et fut intraitable dans la répression des rébellions. Son action, particulièrement ferme en période de troubles -révolte de Puigcerdà (1653), affaire des Clarisses de Perpignan, révolte des Angelets (1663-1672), complots de Villefranche et Perpignan (1674)- provoqua même une réprobation des autorités françaises, qui craignaient que les méthodes de Sagarra ne réveillent l’opposition populaire22. A la présidence du Conseil Souverain, Sagarra exécuta sans faiblesse les ordres des Français ; par ailleurs il ne négligea jamais ses propres affaires ou celles de sa famille : Francesc de Sagarra devint prieur du monastère de Cornellà de Conflent (1679), Josep de Sagarra, capitaine d’infanterie du Régiment Royal du Roussillon23.
- 24 AMAE, CP, Espagne, 32, Copie de la lettre de Mr. Sagarra Gouverneur du Roussillon escritte (...)
17Le caractère de Sagarra se révèle aussi dans ses mauvaises relations avec les autres profrançais. Si, au début, il se rapprocha de Josep Margarit, vieil opposant à Josep Fontanella, avec le temps, Margarit lui-même critiqua les manières de Sagarra. Ce dernier ne reniait pas ses agissements. Dans ses lettres à Margarit on saisit sa différence d’avec son lecteur ou d’avec un Fontanella : les plaintes des paysans, face aux exactions des soldats, n’étaient pour lui que « clameurs & plaintes lugubres des paisans ». De plus, même s’il reconnaissait les excès des premières troupes entrées en Conflent, il voyait dans ces plaintes de simples manœuvres ennemies afin de discréditer les troupes françaises. Selon lui la distinction entre vrais et faux partisans s’établit aisément : « chastier les meschants cela se faict tout au rebours, parce que les meschants sen fuient d’abord, de par apres négocient ce quils veulent ayant auparavant mis au couvert leurs biens, cependant que le pauvre Peuple qui demeure exposé aux coups est entièrement saccagé et détruit ». Malgré ce signe de compréhension et de protection, Sagarra continua de se méfier des paysans et du peuple en général, capable de se retourner contre eux et les Français24.
- 25 AMAE, CP, Espagne, 32, Lettre de Sagarra à M. de Noailles, le 23/01/1655, f° 609r-v.
18En tout cas Sagarra était plus réaliste que Margarit. En 1655, il assurait que le retour au Principat était impossible, que les excès de la soldatesque sur la population catalane empêchaient toute réconciliation, que la population aiderait l’armée espagnole contre les Français. Il s’agissait de se préparer à vivre en Roussillon25, territoire où, grâce à ses fonctions de gouverneur puis de président du Conseil Souverain, il s’intégra pleinement afin de réussir des objectifs personnels.
- 26 TROGNO (Marie-Jeanne), “Histoire de la confrérie du Très Précieux Sang de Jésus-Christ”, L (...)
19Quelle fut l’implication de Francesc de Sagarra dans la vie quotidienne des Comtés ? Il vécut surtout à Perpignan et, à la différence d’autres profrançais qui se consacrèrent à la guerre ou, à partir de 1659, à la gestion de leur patrimoine, Sagarra se distingua par la répression de la population et une active participation à la vie religieuse locale. En effet, il intégra la confrérie de la Sanch, symbole reconnu d’hispanité. Il s’agissait d’une institution fondée à Perpignan au début du XVe siècle, très certainement à la suite des voyages de Saint Vincent Ferrier dans la capitale roussillonnaise. Les six cents participants, dont cent curés au maximum, appartenaient à tous les secteurs de la société. Il y avait quatre regidors, dont trois laïcs et un ecclésiastique qui, en général, était le recteur de la chapelle de la Sanch de l’église Saint Jacques. Ces hommes géraient les recettes et les dépenses réparties entre les exécutions capitales et les processions du jeudi saint. Selon Marie-Jeanne Trogno, l’apogée de la confrérie de la Sanch se situe au XVIIe siècle lorsque la cérémonie de la procession était intimement liée à la pédagogie spectaculaire de la Contre-réforme (flagellation, vêtements colorés, martyres). Les Français identifiaient ces débordements à l’hispanité. La participation de Sagarra peut s’interpréter de deux manières, soit une véritable dévotion religieuse, soit – au contraire – la volonté d’entraver le fonctionnement de la paroisse en tant qu’espace d’enrichissement facile. Son action au sein de la confrérie ôte nos doutes. En effet, en 1680, les autorités provinciales confièrent la tutelle de la confrérie à un regidor militaire, qui ne fut autre que Francesc de Sagarra. Déjà connu et redouté pour la violente expulsion de leur couvent des Clarisses d’Anna Maria Antigo (1652-1660), Sagarra prit la tête de la confrérie, ce qui lui donnait la haute main sur les budgets approuvés par la communauté ; à sa mort il fut remplacé par un représentant du bras militaire26. Il est clair que l’objectif de cet homme était de contrôler une institution qui représentait, à ses yeux et à ceux des autorités françaises, l’attachement populaire du Roussillon au monde hispanique.
- 27 ACA, CA, leg.208, Sobre la pretensión de los capuchinos de fabricar un convento sobre tier (...)
- 28 SHAT A1 300, pièce 27, Lettre de Carlier à Louvois, Perpignan le 11/09/1671 ; SHAT A1 300, (...)
20L’histoire de Sagarra nous amène à formuler deux remarques. D’abord son action directe sur la population resta dans la mémoire collective, ensuite elle lui attira la haine de ses contemporains. Des réactions populaires anti-Sagarra éclatèrent. Lorsqu’il prit la route de l’exil, dans sa ville de Lérida, on s’activa pour effacer toute trace de sa présence : en juin 1654 un couvent de Capucins s’installa sur ses terres27, en septembre 1671 l’intendant du Roussillon, Carlier, révélait que lui et Le Tellier avaient reçu plusieurs lettres de dénonciation contre Francesc de Sagarra. Trois mois plus tard l’intendant précisait la gravité des accusations : délits dans les forêts du roi et émission de fausse monnaie. Carlier pensait que ces dénonciations se justifiaient par la commission d’enquête, confiée à Sagarra, lors de la révolte des Angelets. Cependant l’intendant, connaissant bien les méthodes de l’homme, ouvrit une enquête sur l’affaire de faux monnayage28.
- 29 Les récompenses furent utilisées par les monarchies française et espagnole. Il s’agissait (...)
21À travers ces exemples, nous avons vu les attitudes caractéristiques de quelques francophiles bien différents. Ces personnalités remarquables permettent d’ébaucher une théorie sur les stratégies de pouvoir dans une province récemment conquise par la France, où, malgré les changements institutionnels, les fonctions demeurent aux mains d’autochtones. Tous ces protagonistes et leurs familles restèrent soudés à la France par les récompenses et la possibilité d’un certain népotisme en Roussillon, il s’agirait d’une « reconnaissance du ventre ». Ainsi se forme un “clan” de profrançais unis par le pouvoir, par les récompenses29, par l’étiquette de « collaborateurs », par des alliances familiales et patrimoniales, mais aussi par des querelles idéologiques anciennes.
- 30 ADPO 1E692, famille Pont. Des archives familiales on apprend que Joan Rafael Pont « ciutad (...)
22Nous assistons également à l’entrée de groupes familiaux moins importants dans l’échange de services et de grâces. Ce fut le cas des frères Joan Rafael et Pere Pont de Gérone. L’un capitaine de Bellegarde et l’autre abbé d’Arles s’étaient mis depuis longtemps au service du roi de France soit dans les combats contre les troupes espagnoles soit dans la lutte contre les révoltés de la gabelle ou ceux de Villefranche de Conflent (1674). La carrière de Pere Pont, docteur en théologie, en droit canon et en droit civil, est la plus édifiante : soldat dans l’armée française depuis 1643, il fut nommé abbé de Sant Pere de Rodes en 1644, reçut le bénéfice abbatial d’Arles en 1647 mais dut attendre quatorze ans le brevet royal de confirmation et verser une pension de 1200 livres à Anne de Noxilles, chanoine de Saint-Flour. Quant aux brefs pontificaux ils n’arrivèrent qu’en 1669, alors que cela faisait plus de vingt ans qu’il gouvernait l’abbaye. En outre il fut, jusqu’à sa mort en 1684, membre honoraire du Conseil Souverain30.
23Les idéologues et les juristes s’étaient mus en véritables guerriers, à cause de la pression militaire espagnole et du manque de moyens fournis par la France entre 1648 et 1653. Dans ces conditions, il n’est pas étonnant de les voir abandonner toute position idéologique dès leur arrivée en Roussillon pour se consacrer à des affaires plus réalistes. Néanmoins il est difficile de cerner tous les chemins empruntés par ces familles tant ils sont hétérogènes, c’est la raison pour laquelle nous avons isolé les cas plus caractéristiques. Pourtant, il faut mentionner aussi le cas atypique de Ramon Trobat, un des rares intendants de province originaire du territoire qu’il gouvernait.
- 31 ADPO, 1E887, fam. Trobat.
24La période qui s’ouvre après le traité de paix de 1659 est marquée par l’action de Ramon Trobat, d’abord dans l’ombre ensuite en pleine lumière31. Ce personnage, très important aux yeux des autorités françaises, intervint – en tant qu’excellent connaisseur du terrain – dans la rédaction de l’édit de Saint-Jean-de-Luz (1660) abolissant les anciennes institutions catalanes. Plus tard, grâce à son infatigable action en faveur des intérêts français, Louvois lui accorda peu à peu une très grande confiance et de nouvelles fonctions : élu dès 1660 avocat général du Conseil Souverain, il conduisit – à la place de Sagarra – plusieurs enquêtes sur les révoltes eu égard à son attitude modérée mais infrangible, conseiller personnel des intendants – en particulier de Beaulieu pendant la guerre de Hollande –, il fut chargé en 1679 de superviser la construction de Mont-Louis, la grande entreprise militaire de la France dans les Pyrénées catalanes.
- 32 SHAT A1 584, ff°312-326, Mémoire envoyé de Perpignan par M. Trobat contenant l’estat prése (...)
- 33 SHAT A1 611, pièce 78, Lettre de Trobat à Louvois, Puigcerdà le 14/06/1678. À ce sujet, Tr (...)
- 34 ADPO, 1C 718-719-720-1359-1366, Intendance du Roussillon, correspondance Trobat-Versailles
25Son évolution personnelle et son action politique mériteraient une étude à elles seules, or nous devons nous contenter d’inclure son profil dans la typologie en construction sur la restructuration du pouvoir en Roussillon. Soulignons tout de même sa participation aux campagnes militaires alors qu’il menait simultanément une activité politique en Roussillon. Il élabora de véritables mémoires politiques sur une hypothétique attaque et « reconquête » de Barcelone, objectif majeur de toutes ses entreprises32. Ainsi, il soutint les révoltes et suscita des tensions à l’intérieur du Principat afin de faciliter le retour des Français. Dans cette perspective, il accompagna les troupes à Bellegarde (1676), dans l’Ampurdan (1676), à Puigcerdà (1678) ; intendant général du Roussillon (1681-1698)33, lors de la révolte des Barretines (1687- 1689) il négocia une alliance avec les insurgés du Principat. Finalement, après avoir longtemps réclamé une plus grande présence de soldats français sur la frontière espagnole, il fut l’un des préparateurs de l’entrée de l’armée de Vendôme à Barcelone en 169734.
26Cependant, il est fort probable que les motivations personnelles du politicien aient été stimulées par de substantielles primes, versées par Le Tellier et Louvois. Ainsi, outre les discrètes récompenses, Trobat devint président du Conseil Souverain à la mort de Fontanella en 1680, puis intendant après le départ de Beaulieu en 1681 ; à la mort de Sagarra en 1691, il reste le seul président du Conseil Souverain jusqu’à sa mort, en 1698. Donc depuis 1691 les deux plus hautes fonctions du Roussillon se confondent en sa seule personne. Après sa mort, les deux postes reviendront toujours à des Français.
- 35 AYATS (Alain), “Les premières années de l’intendance du Roussillon (1660-1681) et l’ascens (...)
- 36 SHAT A1 300, pièce 58, Lettre de Trobat à Louvois, Perpignan le 02/12/1671 ; SHAT A1 300, (...)
- 37 TORREILLES (Philippe), “La diffusion du Français à Perpignan après l’annexion (1660-1700)” (...)
27Enfin il faut noter la fulgurante promotion dans les Comtés de membres de sa famille. Son frère Josep devint conseiller au Conseil Souverain et abbé de Saint Michel de Cuxà, une des principales charges ecclésiastiques de la province35. Incontestablement il faut voir là la patte de Trobat qui n’hésita pas à intervenir, en 1671-1673, auprès du chapitre d’Elne pour que son frère soit admis chanoine avec tous les privilèges, chose que le chapitre refusait36. Cette attention aux affaires religieuses se retrouve dans son testament qui témoigne d’une forte considération pour les Jésuites, principaux acteurs de la francisation éducative de l’élite roussillonnaise depuis 166137.
- 38 MARCET (Alice), Le rattachement du Roussillon à la France, Trabucaire, Perpignan, 1995, p. (...)
- 39 SHAT A1 901, pièce 134, Lettre de Trobat à Louvois (?), fin novembre 1689 : Sur les Troubl (...)
28En un certain sens, Trobat symbolise toutes les contradictions : les violences des guerres, les demandes de respect des privilèges catalans, la perte des traditions catalanes mais aussi les tensions entre les monarchies française et espagnole. En cinquante ans d’activité politique et militaire ininterrompue, il a connu les guerres du milieu du siècle, l’annexion à la France, les changements institutionnels en Roussillon, les révoltes de 1687-89 dans le Principat et, pour finir, la guerre de la Ligue d’Augsbourg. Son adhésion aux thèses françaises dépassa la simple reconnaissance : il fut le premier à prononcer un discours en français devant les membres du Conseil Souverain en 167638. La conduite de Trobat répond à trois mobiles. En premier lieu, la haine des Castillans, ennemis éternels des Catalans, éclate dans ses écrits39. En deuxième lieu, servir la France correspond à son souhait intime de retour aux racines médiévales de la Catalogne, loin de l’orbite castillane et sous la protection du roi de France. Troisièmement, Trobat défend une Catalogne réunifiée, sous la tutelle française, à travers un fort sentiment patriotique catalan qui explique son rejet absolu des Castillans.
- 40 SANABRE (Josep), La resistència del Rosselló a incorporar-se a França, Trabucaire, Barcelo (...)
29L’étude polyfamiliale des personnalités qui s’affirmèrent après l’annexion du Roussillon à la France indique la capacité centrifuge de ces individus dans l’acclimatation à la France. Bien sûr le départ des grandes familles roussillonnaises vers le Principat avait dégagé le terrain40, cependant une minorité “résistante” subsista dans les Comtés.
Résistance de quelques familles du Roussillon : entre la marginalité, la répression et l’exil
- 41 MARTÍNEZ i RODRÍGUEZ (Miquel Àngel), “Felip IV...” (pp.102-104) ; ESPINO LÓPEZ (Antonio), (...)
- 42 BC, F. Bon. 285, Copia de una carta escrita por la Reyna al Excmo. Sr. D. Vicente de Gonça (...)
- 43 BC, F. Bon. 293, Justificación de dos cartas que los Diputados y Oydores de Cuentas del Pr (...)
30Quelques familles du Roussillon entretenaient des liens traditionnels avec la monarchie hispanique ; c’est pourquoi elles luttèrent, dès le début, contre la France et souffrirent en retour des représailles des Français. Il en fut ainsi pour les Llupià ou les Oms. En contrepartie, elles furent choyées par Philippe IV et Charles II. Par exemple, Manuel de Llupià et son père Gabriel, un des plus prestigieux officiers militaires, combattirent pour récupérer le Roussillon et Agramunt dans le Principat. Cette famille, l’une des plus notables et des plus riches41, abandonna ses biens familiaux du Conflent à la fin de la guerre des Segadors, comme ceux d’autres exilés roussillonnais ils furent distribués aux nouveaux venus. Les Llupià continuèrent d’agir en faveur du roi d’Espagne ; après 1659 les autorités françaises tentèrent d’acheter leur coopération lors des négociations sur les biens confisqués mais ils refusèrent à plusieurs reprises42. En 1674 Manuel de Llupià défendait encore la cause castillane puisqu’il tenta, sans succès, de s’emparer de Villefranche avec les troupes espagnoles43. Sur ses vieux jours, Charles II reconnaissant, en fit un chevalier d’Alcántara.
- 44 FLUVIÀ (Armand de), “De Camprodon a Manhattan”, El Món, 246, 1987, pp.24-25 ; ADPO 1E315, (...)
- 45 SANABRE (Josep), La guerra.., op.cit. p. 56. L’auteur publie la sentence de la confiscatio (...)
- 46 MARCET (Alice), « Les conspirations… »
31Cet exemple illustre la sortie « digne » de quelques Roussillonnais, mais il existait aussi des familles restées en Roussillon qui avaient dû affronter la marginalisation aristocratique et même des persécutions. C’est pourquoi certains petits nobles participèrent aux révoltes locales. Ce fut le cas des Llar et des Descatllar à Villefranche de Conflent (1648) et à Perpignan (1674), de Josep de la Trinxeria qui prit la tête de la rébellion des Angelets. Déjà, lors de l’occupation des Comtés par Louis XI, Damià Descatllar avait lutté contre les troupes françaises et reçu en remerciement les vicomtés d’Ille et Èvol44. Durant la révolte des Segadors, le patrimoine familial fut confisqué par La Mothe à cause de l’allégeance de Lluís Descatllar à Philippe IV45. Manuel, élevé par la famille Llar au sein de la noblesse locale qui avait décidé de rester après la guerre, prit part entre 1660 et 1670 à plusieurs révoltes, dont celle des Angelets, ce qui lui valut d’être condamné à une forte amende et à un an d’exil à Serdinyà (dans le Conflent). Comme Llupià, Descatllar participa à la conspiration de Villefranche en 1674. Après son arrestation il dénonça sous la torture la plupart des conjurés, malgré ses confessions il fut exécuté à Perpignan afin de servir d’exemple. Avec lui disparut la branche des Descatllar de Villefranche46.
- 47 SHAT A1 415, pièce 15, Descripció de la nit del Dijous Sant i de la conspiració de Vilafra (...)
- 48 ADPO 1E481, Fam. Llar.
32En ce qui concerne les Llar, lignage noble de Villefranche de Conflent, il faut citer Carles de Llar i de Toès, anobli en 1641 par Philippe IV, exécuté à Perpignan en 1674 pour conspiration, et son fils Francesc de Llar i Pasqual-Cadell (Villefranche, 1642-la Seu d’Urgell, 1728), qui fuit vers le Principat après 167447. Engagé dans l’armée espagnole, il reçut de Charles II, en avril 1691, le titre de comte de Llar pour avoir combattu une invasion française. A la mort du dernier Habsbourg, hostile à toute alliance avec les Français il rallia le parti de l’archiduc Charles d’Autriche pendant la guerre de Succession48.
- 49 AYATS (Alain), Les guerres de Josep de La Trinxeria (1637-1694) : la guerre du sel et autr (...)
- 50 AYATS (Alain), Les guerres…, op. cit., pp.210-219.
- 51 SALA (Ramon), Dieu, le Roi, les Hommes (Perpignan et le Roussillon : 1580-1830), Trabucair (...)
33Le parcours de la Trinxeria est plus atypique à cause de la durée de sa révolte et de ses incursions belliqueuses à la tête d’escadrons espagnols. Alain Ayats lui a consacré une monographie qui insiste sur les origines et l’évolution de sa lutte contre la France49. Rapidement nous dirons que, d’après plusieurs registres des gardes de la gabelle, un procès-verbal fut rédigé en 1667 à Prats de Molló contre Josep de la Trinxeria, rejeton de l’une des familles les plus anciennes de la ville. Il organisa un petit groupe militaire, baptisé du nom populaire d’Angelets de la Terra, dont l’objectif était d’attaquer les gabelous sur les chemins du Vallespir. Les armes, venues du Principat ou secrètement fournies par les populations, soutinrent un mouvement insurrectionnel si important qu’il fallut envoyer de France, en 1668, 6000 fantassins et 100 cavaliers. Les Angelets, concentrés dans le Vallespir, acceptèrent alors une trêve. Mais l’arrestation d’un ami de Josep de la Trinxeria – Joan Miquel Mestre – réanima les affrontements50. Cette situation se prolongea jusqu’en 1672, lorsqu’une partie des révoltés, poussée par la pression militaire française, partit s’engager dans l’armée espagnole, qui profita de leur connaissance du pays et de leurs contacts en Roussillon. La résistance aux Français et à leur domination – politique ou fiscale – convertit la Trinxeria et ses hommes en martyres et héros51.
- 52 BC, F.Bon. 4879 [02/01/1670, Duc de Sessa].
34Les exemples précédents offrent des similitudes et des constantes : les familles procastillanes reçurent de Philippe IV ou de Charles II des grâces, exactement comme du côté français. Le traité de 1659 aurait dû clore l’épisode des confiscations et ouvrir celui des restitutions de biens à leurs propriétaires légitimes, mais rien ne fut plus éloigné de la réalité52 car, à partir des années 1670, rester en terre roussillonnaise devint dangereux même pour des familles relativement neutres. Si quelques familles apprécièrent mieux les opportunités, toutes perdirent des terres et des relations, c’est pourquoi elles évoluèrent dans un espace socioculturel en mutation.
Identification des “bénéficiaires” de la nouvelle donne politique en Roussillon ?
- 53 ADPO 112EDT1128. L’exemple le plus remarquable du succès français des nouvelles génération (...)
35La réorganisation politique du Roussillon provoqua des changements politiques sociaux et éducatifs. Jusqu’alors, les notables perpignanais et cerdans envoyaient leurs aînés étudier à Perpignan ou Barcelone. Désormais, avec l’introduction du français et l’imperméabilité progressive de la frontière, les élites “roussillonnaises” intégrèrent de nouvelles trajectoires – politiques, militaires ou artistiques – à Montpellier, Lyon, Paris ou Versailles53.
36Concernant les groupes de familles de pouvoir vivant à proximité de la nouvelle frontière pyrénéenne en cours de fixation, des frustrations mais aussi des occasions apparurent. Ainsi on peut observer dans la longue durée la façon dont quelques uns jouèrent le changement de nationalité. A la question « pourquoi ? », on peut répondre qu’il s’agissait d’échapper aux guerres, aux recrutements ou aux charges fiscales. En fait nous pensons être en présence d’une troisième stratégie familiale, soutenant la monarchie la plus profitable pour leurs intérêts particuliers et ceux de la collectivité.
- 54 CAPEILLE (Jean), Dictionnaire de biographies roussillonnaises, Laffite Reprints, Marsella, (...)
- 55 Dietari de la Fidelíssima Vila de Puigcerdà, ff° 54-55v.
- 56 ADPO 1E884, Testament de la Sra Margarida Travi y Oriola viuda del Illtre Anthon Travi g/a (...)
37Pour illustrer le propos, nous esquisserons la trajectoire de la famille Travi, originaire de Gênes. En décembre 1497, Baptista Travi obtint du procureur royal du Roussillon un droit de forges à Prats de Molló (Vallespir). Au début du XVIe siècle les Travi s’installèrent en Conflent où ils continuèrent à exploiter des mines de fer et d’autres minerais. En même temps ils développèrent une importante activité commerciale dans les Comtés, où Giacomo Travi figura au nombre des mercaders (marchands) de Llívia54. L’enracinement de la famille entre Cerdagne et Conflent s’accentua au XVIIe siècle : Pere Travi (Llívia, 1561-1633), petits-fils de Giacomo, fut élu cònsol (échevin) de Puigcerdà en 1606, 1609, 1612 et 1627, et chargé d’organiser les cérémonies pour la mort de Philippe III, le 31 mars 162155. Dans le contexte de la guerre franco-espagnole, Anton-Pere Travi combattit l’attaque française de Salses aux côtés des seigneurs du Roussillon. Cela lui valut l’anoblissement en juin 1640, anoblissement confirmé par lettres patentes de Louis XIV en octobre 1648. Nous déduisons de ces deux faits un revirement de la famille Travi durant les années 1640. Cela se confirma à la mort d’Anton-Pere Travi en 1677 : sa troisième et dernière épouse, Margarida d’Oriola, rédigea un testament en faveur de sa fille Teresa de Travi i Oriola, à la condition qu’elle vienne vivre du côté français (« habitara o voldra venir, estar y habitar en terras y pais del Rey Christianissim Nostre Senyor »56).
- 57 ADPO 1E884 famille Travi.
- 58 ADPO 1B1619 ; ADPO 1B1245 ; ADPO 1B1708 ; ADPO 1C1360.
- 59 LAZERME (Philippe), Noblesa catalana..., pp.345-350 ; SHAT A1 697, pièce 509, le 25/10/168 (...)
38Les années suivantes montrent l’implication des Travi dans les affaires roussillonnaises, tout en conservant un pied dans le Principat : à la fin du XVIIe siècle57 nous les retrouvons engagés auprès des deux monarchies pour la défense de leurs droits patrimoniaux en Cerdagne58. Alors que certaines familles firent en France des carrières politiques ou artistiques, les Travi se tournèrent vers le monde militaire : un des enfants d’Anton-Pere Travi, Francesc de Travi i Oriola, entra à dix huit ans dans l’armée Royale du Roussillon en 1680 et, comme de nombreux autres Catalans, il participa aux combats du nord (Luxembourg, Charleroi, Mons, Trarbach) avant de devenir capitaine en 1692. Mais, bien que longuement éloigné de ses terres, il épousa la fille d’un marchand de Perpignan, Isabel Feliu59.
- 60 ASSIER-ANDRIEU (Louis), Le peuple..., pp.140-146 L’auteur cite le mémoire de Travi : ADPO (...)
39Un siècle après l’annexion du Roussillon, un Travi, au service du roi de France comme viguier de Cerdagne, rédigea un mémoire dans lequel il analysait “l’équilibre de la société montagnarde où l’intégration des communautés repose sur une organisation consensuelle des relations entre l’agriculture et le pastoralisme dans l’emploi des sols privés”. Le viguier critiquait le mouvement d’enclosures (Estavar, Palau, Sallagosa, etc.) qui, après 1700, avait affecté la Cerdagne. Ce rapport confirme la forte implication des Travi dans la vie politique et juridique locale ainsi que l’essor des propriétés locales60.
- 61 SAHLINS (Peter), Frontières et identités nationales. La France et l’Espagne dans les Pyrén (...)
40L’exemple des Travi montre que l’établissement de la frontière pouvait être un atout : ici la situation géopolitique leur permit de jouer sur deux territoires sans pour autant rompre leur loyauté envers les deux monarchies voisines. Il existe donc un groupe pour lequel l’annexion du Roussillon à la France présenta de réels avantages. Mais, en y regardant de plus près, ce genre d’option requit une gestion interne délicate : la quête d’un équilibre, d’une stabilisation idéologique, multiplia les disputes héréditaires entre la fin du XVIIe et le XVIII siècles. Peter Sahlins qualifia l’exemple des Travi – et des Sicart, une autre famille au service de l’intendant Trobat – de fidélité d’intérêt caractéristique des situations frontalières, comme en Cerdagne, là où les manifestations d’allégeance explicite étaient rares61.
- 62 STEWART (David), Assimilation and Acculturation in Seventeenth-Century Europe. Roussillon (...)
41Finalement toutes les familles catalanes, qu’elles fussent exilées, marginalisées ou récompensées, furent instrumentalisées politiquement par les gouvernements. La portée de l’enjeu dépassa les acteurs eux-mêmes : quels que fussent les positionnements politiques des élites du Roussillon, ils aboutirent, plus encore que l’action des Français eux-mêmes62, à une assimilation à long terme à la France. Le Conseil Souverain centralisait leurs agissements mais c’était une institution à laquelle faisait défaut le symbolisme qui lui fut souvent attribué. Deux raisons justifient cette carence : premièrement ses membres furent ceux qui auraient, en d’autres temps, dirigé les institutions catalanes, deuxièmement la disparition des organes nécessaires à la survivance des Constitutions et privilèges catalans évitait d’ultérieures revendications.
- 63 DUBOST (Jean-François) et SAHLINS (Peter), Et si on faisait payer les étrangers ? Louis XI (...)
42Par ailleurs les évolutions internes des familles révèle qu’il n’y eut pas une, mais plusieurs politiques familiales dans la réorganisation de la terre et du pouvoir en Roussillon. En tout cas de larges groupes d’intérêts agirent de concert avec les autorités françaises, qui surent utiliser et manipuler ces familles afin d’introduire progressivement les changements nécessaires – fiscaux, militaires ou politiques – conformes aux projets de la monarchie française63.
43En dernier lieu l’activité de familles, « bénéficiaires » ou non, indique l’existence d’une troisième voie politique. En effet le plus important fut l’existence des exilés du Principat qui constituèrent une génération d’adaptation qui s’acclimata à un pays où elle institua – par rapport au Principat – une nouvelle forme de gouvernement (ni pactes, ni consensus mais des décrets). En même temps cette première génération éduqua la suivante dans l’art de gouverner une province tiraillée entre les particularités du peuple catalan et les volontés du roi de France : c’est ainsi que l’élite s’assimila à la France grâce à un travail effectif sur elle-même. La mort de Ramon Trobat signifia la fin de la classe politique catalane de la première heure. Plus encore, c’était la fin de l’action directe des profrançais qui agissaient en Roussillon depuis la fin de la guerre des Segadors. Pourtant, grâce à leur œuvre et à l’efficacité de l’éducation française, leurs descendants prirent le relais en assumant des responsabilités dans les Comtés, sauf l’intendance et l’évêché.
Notes
1 Biblioteca Nacional de España, ms.2633, Gaspar Sala, Proclamación Católica, f°2.
2 ASSIER-ANDRIEU (Louis), Le peuple et la loi. Anthropologie historique des droits paysans en Catalogne française, LGDJ, Paris, 1987, p. 78.
3 SANABRE (Josep), La acción de Francia en Cataluña (1640-1659), Real Academia de Buenas Letras de Barcelona, Barcelona, 1956, p. 609. L’auteur nous signale le départ du Principat d’au moins sept cents personnes, y compris les domestiques, les femmes et les enfants, dans les mois qui suivent 1652. Nous pensons que ces chiffres peuvent être supérieures car la sentence du vice-roi de Catalogne excluait du pardon général toute une série de personnes qui, par la suite, se retrouve à Perpignan : Archives de la Couronne d’Aragon (ACA), CA, leg.208, Sentència del Marquès de Mortara… declara per traïdors els següents, le 6 janvier 1653 (dans le texte il manque plusieurs noms importants).
4 ASSIER-ANDRIEU (Louis), Le peuple…, p. 79.
5 Archives du Ministère des Archives Étrangères, CP, Espagne, 31, Carta de Josep Fontanella a M. Servien, el 11/1652, ff° 254-255.
6 MIRÓ (Ma Mercè), Francesc Fontanella. Antologia poètica, Curial, Barcelona, 1998, pp.12-18 et pp.85-87.
7 SIMON i TARRÉS (Antoni), Els orígens ideològics de la revolució catalana de 1640, Publicacions de l’Abadia de Montserrat, Barcelona, 1999, pp.261-272.
8 GARCÍA CÁRCEL (Ricardo), Historia de Cataluña (siglos XVI-XVII), Ariel, Barcelona, 1985, vol. 1, p. 106.
9 MARTÍNEZ i RODRÍGUEZ (Miquel Àngel), “Felip IV o Lluís XIV ? El dilema de la noblesa catalana al Rosselló”, Pedralbes, 18, 1998, vol. 2, pp.97-104 (pp.99-100) ; AYATS (Alain), La défense des Pyrénées catalanes françaises (1659-1681) ; frontière politique et frontières militaires, Thèse de doctorat, Université de Montpellier, 1990, p. 98. Les membres du Conseil Souverain étaient ceux que Mazarin définissait de la façon suivante : “ils ont montré leur attachement à la couronne française [...] ils sont condamnés à servir le mieux possible pour éviter le retour à la domination espagnole”.
Charles Macqueron, intendant du Roussillon entre novembre 1660 et août 1670, fut chargé d’impulser les premières politiques françaises après l’annexion.
10 BES (René), Les relations entre la ville de Barcelone et la cité de Perpignan, Maîtrise d’Histoire, Toulouse, 1981, pp.53-54.
11 ANTÓN PELAYO (Javier) et JIMÉNEZ SUREDA (Montse), “Francisco Martí i Viladamor : un pro-francés durante la Guerra dels Segadors”, Manuscrits, 9, 1991, pp.289-304.
12 Fontanella maintint le titre de comte au-delà de la retraite militaire du Principat en 1653 : SANABRE (Josep), La guerra dels Segadors en el Ampurdán y la actuación de la Casa condal de Peralada, Biblioteca del Palau de Peralada, 1955, pp.35-39 [le cas Fontanella : p. 38].
13 AMAE, CP, Espagne, 31, Lettre de Josep Fontanella à Mazarin, Barcelone le 07/1651, ff° 88r-90r.
14 AMAE, CP, Espagne, 31, Lettre de Josep Fontanella à M. Servien, Girona le 03/10/1652, f° 248r ; AMAE, CP, Espagne, 34, Lettre de Josep Fontanella à Mazarin, le 18/03/1656, f° 61r (En 1655, il est allé à la cour de France afin d’obtenir des soutiens face à Francesc de Sagarra).
15 AMAE, CP, Espagne, 34, 03/1656, ff° 63r-65r (Relation contre Josep Fontanella) ; ADPO 2B1055, L’affaire Joseph de Margarit et de Biure contre Joseph Fontanella, président du Conseil Souverain pour le vicomté de Canet, 1663.
16 AMAE, CP, Espagne, 35, Lettre de Josep de Fontanella à Mazarin, 1657 ?, ff° 464r-464v.
17 AMAE, CP, Espagne, 36, Lettre de Margarit à Mazarin, le 25/02/1657, ff° 44r-45r dans laquelle il explique comment le gouverneur du Roussillon de l’époque, Sagarra, procéda à des confiscations dans des églises, des couvents de Perpignan et dans plusieurs maisons. Pour Margarit, il s’agissait d’une fraude.
18 AMAE, CP, Espagne, 33, Lettre de Margarit à Mazarin, le 01/10/1655, ff° 605r-607v.
19 AMAE, CP, Espagne, 35, Lettre de Margarit à Mazarin, le 07/09/1656, ff° 244r-245r ; AMAE, CP, Espagne, 36, Lettre de Margarit à Mazarin, le 21/11/1657, ff° 385r-386r.
20 AMAE, CP, Espagne, 39, Lettre de Margarit à Mazarin, le 05/03/1660, ff° 34r-35r.
21 CAFFE (Henri), “Le Scarpia catalan : François de Sagarra”, ROUSSILLON. Album du Tricentenaire, Rigaud (1659-1959), Imp. du Midi, Perpignan, 1959, pp.51-52 ; Bibliothèque Municipale de Perpignan, ms.139, Le président Sagarre ou le Roussillon, Opéra Comique en 3 actes, trois cahiers, XIXe siècle, 75p.
22 TORREILLES (Philippe), “Les débuts de Sagarre”, RHAR, Perpignan, 1900 ; MARCET (Alice), “L’affaire des Clarisses de Perpignan : un exemple de l’attitude du clergé roussillonnais après l’annexion”, Pays pyrénéens et Pouvoirs centraux, 1995, t. 1, pp.451-465 ; Service Historique de l’Armée de Terre A1 300, pièce 59, Lettre de Carlier à Louvois, Perpignan le 05/12/1671.
23 Archives Départementales des Pyrénées-Orientales, 1E783, fam. Sagarra.
24 AMAE, CP, Espagne, 32, Copie de la lettre de Mr. Sagarra Gouverneur du Roussillon escritte le 21 Décembre 1652 à Mr. Dom Joseph de Marguerit, ff° 156r-157r.
25 AMAE, CP, Espagne, 32, Lettre de Sagarra à M. de Noailles, le 23/01/1655, f° 609r-v.
26 TROGNO (Marie-Jeanne), “Histoire de la confrérie du Très Précieux Sang de Jésus-Christ”, La procession de la Sanch, SASLPO, Perpignan, 1984, pp.31-59 ; TORREILLES (Philippe), “Les débuts...” ; CAFFE (Henri), “Le Scarpia catalan…” (p. 52) : Sagarra avait été marguillier et détourna des fonds de l’œuvre. Ainsi donc, il est faux d’affirmer que Sagarra est entré dans l’institution par pure piété.
27 ACA, CA, leg.208, Sobre la pretensión de los capuchinos de fabricar un convento sobre tierras del Dr Sagarra, le 22/06/1654.
28 SHAT A1 300, pièce 27, Lettre de Carlier à Louvois, Perpignan le 11/09/1671 ; SHAT A1 300, pièce 27, Lettre de Carlier à Louvois, Perpignan le 05/12/1671 ; SHAT A1 300, pìèce 27, Lettre de Carlier a Louvois, Perpignan le 12/12/1671.
29 Les récompenses furent utilisées par les monarchies française et espagnole. Il s’agissait de confiscations pour lesquelles nous trouvons des réclamations bien au-delà du traité des Pyrénées de 1659 (ACA, CA, leg.208-209-222, Confiscations de biens et restitutions).
30 ADPO 1E692, famille Pont. Des archives familiales on apprend que Joan Rafael Pont « ciutadà honrat » de Barcelone en 1653 ; PASQUIER (F.), Famille catalane ralliée à la France. Episodes de l’histoire du Roussillon (1640-1660), d’après des documents inédits, Barrière, Perpignan, 1924, 39p ; GIBRAT (Joseph), Aperçu historique sur l’Abbaye d’Arles-sur-Tech, Imp. Roque, Céret, 1922, pp.71-72.
31 ADPO, 1E887, fam. Trobat.
32 SHAT A1 584, ff°312-326, Mémoire envoyé de Perpignan par M. Trobat contenant l’estat présent de la Catalogne ; les places qui peuvent donner de l’avantage dans le pays, et le moyen de s’en rendre maistre (1677-1678). Ce mémoire atteste des grandes connaissances de l’homme sur le pays, mais aussi de son idée de réunir toute la Cerdagne à la France, comme préalable à la conquête du Principat. SHAT A1 1107, pièce 111bis, Mémoire de Trobat, 14/10/1691 C’est un projet, qui envisageait le remplacement des membres de diverses institutions de Barcelone par des personnes résidant à Perpignan, afin que la population ne voit pas une trop forte agression dans un changement qui pouvait impliquer la prise en main absolue des Français.
33 SHAT A1 611, pièce 78, Lettre de Trobat à Louvois, Puigcerdà le 14/06/1678. À ce sujet, Trobat affirmait que “Puisserda, et tout le reste de ce pays doibt rester au Roy, aussi bien que les 33 villages qu’il luy furent cédés déjà par ceste considération”.
34 ADPO, 1C 718-719-720-1359-1366, Intendance du Roussillon, correspondance Trobat-Versailles.
35 AYATS (Alain), “Les premières années de l’intendance du Roussillon (1660-1681) et l’ascension de Ramon Trobat“, Pedralbes, 13, 1993, pp.159-166 ; ADPO, 2B68, Correspondance de Trobat (1660-1698). ADPO 1C1415, Intendance de Trobat (1692-1693).
36 SHAT A1 300, pièce 58, Lettre de Trobat à Louvois, Perpignan le 02/12/1671 ; SHAT A1 300, pièce 70, Lettre de Trobat à Louvois, Perpignan le 02/01/1672 ; SHAT A1 300, pièce 71, Chapitre et chanoines de l’Eglise Catédralle d’Elne à Louvois, Perpignan le 06/01/1672 ; SHAT A1 296, pièce 256, Lettre de Trobat à Louvois, Perpignan le 17/12/1672 ; SHAT A1 296, pièce 239, Le Chapitre et chanoines de l’Eglise Chatedralle d’Elne, Perpignan le 14/12/1672 : explication qui précède l’envoi du Request des Chanoines d’Elne [SHAT A1 296, pièce 240, Perpignan le 08/11/1672]. Ces documents sont quelques textes fondamentaux pour comprendre la tension provoquée par l’intervention de Trobat en faveur de son frère, et l’enjeu de pouvoir entre la France et les ecclésiastiques roussillonnais, pour le contrôle des bénéfices et des charges.
37 TORREILLES (Philippe), “La diffusion du Français à Perpignan après l’annexion (1660-1700)”, BSASLPO, vol. LV, 1914, pp.365-381. ADPO 2B27, Décret royal du 5 août 1661 ; ADPO, 112EDT 1128, Plainte des dominicains contre les méthodes d’enseignement employées par les jésuites, 1663. Pour l’étude des instruments et objectifs des jésuites : ROCA TIRADO (Jacinta), La pedagogía de los jesuitas en el siglo XVII francés. Su influencia en los jansenistas, thèse, Bellaterra, UAB, 1995.
38 MARCET (Alice), Le rattachement du Roussillon à la France, Trabucaire, Perpignan, 1995, p. 145 ; MARCET (Alice), “El Consell sobirà del Rosselló al segle XVII”, Pedralbes, 13, 1993, pp.151-157
39 SHAT A1 901, pièce 134, Lettre de Trobat à Louvois (?), fin novembre 1689 : Sur les Troubles de Catalogne.
40 SANABRE (Josep), La resistència del Rosselló a incorporar-se a França, Trabucaire, Barcelone, 1985, p. 73.
41 MARTÍNEZ i RODRÍGUEZ (Miquel Àngel), “Felip IV...” (pp.102-104) ; ESPINO LÓPEZ (Antonio), “Oficiales catalanes en el ejército de los Austrias, 1635-1700”, Cuadernos de Historia Moderna, 24, 2000, pp.31-54 (pp.33-34) ; Biblioteca de Catalunya, F.Bon. 6188, Relació de una carta que escriu un soldat [“que milita debaix les banderes del nostre camp, que té sitiat a Coplliure, plaça enemiga, dient los successos que passan i lo del enemic, amb la escaramuça que han tingurt amb lo enemic les companyies de Llupià”], Barcelone, 1641 ; Le grand-père, Joan de Llupià i de Saragossa, fut procureur royal des Comtés de Roussillon et de Cerdagne en 1623. À la fin du XVIe siècle, il avait lutté contre les incursions françaises, comme capitaine de la défense de la frontière roussillonnaise.
42 BC, F. Bon. 285, Copia de una carta escrita por la Reyna al Excmo. Sr. D. Vicente de Gonçaga, siendo virrey, y Capitán General del Principado de Cataluña, Madrid le 30/04/1666. La reine dénonçait la tactique française consistant à acheter les services de nobles catalans, comme Oms et Llupià, contre des pots-de-vin.
43 BC, F. Bon. 293, Justificación de dos cartas que los Diputados y Oydores de Cuentas del Principado de Cataluña escribieron a la reina, 1671 ; MARCET (Alice), “Les conspirations de 1674 en Roussillon : Villefranche et Perpignan”, Annales du Midi, 118, t. 86, 1974, pp.93-119.
44 FLUVIÀ (Armand de), “De Camprodon a Manhattan”, El Món, 246, 1987, pp.24-25 ; ADPO 1E315, famille Descatllar. Curieusement, le vicomté d’Èvol passa aux mains des Margarit en 1653 [LAZERME (Philippe), Noblesa catalana. cavallers y burgesos honrats de Rosselló y Cerdanya, La Roche-sur-Yon, t. 2, 1977, p. 319].
45 SANABRE (Josep), La guerra.., op.cit. p. 56. L’auteur publie la sentence de la confiscation des biens de Lluís Descatllar.
46 MARCET (Alice), « Les conspirations… »
47 SHAT A1 415, pièce 15, Descripció de la nit del Dijous Sant i de la conspiració de Vilafranca [sans auteur], le 03/1674 . Francesc de Llar demanda à M. Parlan, lieutenant de la place, 200 soldats pour porter les flambeaux. Celui-ci se méfia et y vit un indice d’une possible conspiration dont il avait été averti par Inès de Llar. L’implication d’une nièce dans la dénonciation des conjurés fut confuse et nourrit la légende populaire selon laquelle elle aurait eu une liaison amoureuse avec un capitaine français qui l’aurait poussée à agir contre les siens : BECAT Pierre, “La légende d’Inès de Llar [et l’acquisition du Roussillon]”, Conflent, 1981, 112, pp.27-28.
La réalité fut autre, comme le prouvent les archives militaires de Paris. Il s’agissait de la fille de Carles de Llar. Confiée à des religieuses françaises, elle fut soumise à un interrogatoire après la conspiration. C’est alors qu’elle aurait avoué le rôle éminent de son frère, Francesc. Cependant elle ne parla qu’en ayant la certitude que son frère avait gagné l’Espagne en compagnie de sa mère. Par contre elle reconnut avoir “tousjours eu le cœur françois” et “beaucoup d’ynclination pour M. de Parlan” (le lieutenant de Villefranche qu’elle aurait averti afin de le sauver). En réalité la découverte du complot se fit par d’autres voies ; bien que Parlan ait pris quelques mesures il ne connaissait pas l’identité des conjurés et ne dévoila pas l’affaire aux autorités (SHAT A1 415, pièce 49, Carta de Carlier a Louvois, Perpignan le 30/05/1674 ; SHAT A1 415, pièce 112, Carta de Carlier a Louvois, Perpignan le 25/10/1674).
48 ADPO 1E481, Fam. Llar.
49 AYATS (Alain), Les guerres de Josep de La Trinxeria (1637-1694) : la guerre du sel et autres, Perpignan, Trabucaire, 1997, 435p.
50 AYATS (Alain), Les guerres…, op. cit., pp.210-219.
51 SALA (Ramon), Dieu, le Roi, les Hommes (Perpignan et le Roussillon : 1580-1830), Trabucaire, Perpignan, 1996, p. 56.
52 BC, F.Bon. 4879 [02/01/1670, Duc de Sessa].
53 ADPO 112EDT1128. L’exemple le plus remarquable du succès français des nouvelles générations roussillonnaises est celui de Hyacinthe Rigaud (ou Jacint Rigau, né en 1659), peintre de Louis XIV et de Versailles.
54 CAPEILLE (Jean), Dictionnaire de biographies roussillonnaises, Laffite Reprints, Marsella, 1978 (1ère ed. 1914), p. 628 ; ADPO 1J224/16, Testament ològraf de Giacomo Travi (1574).
55 Dietari de la Fidelíssima Vila de Puigcerdà, ff° 54-55v.
56 ADPO 1E884, Testament de la Sra Margarida Travi y Oriola viuda del Illtre Anthon Travi g/a Donzell en lo lloch de Gorguja lo die de son abit domiciliat, le 21/02/1688.
57 ADPO 1E884 famille Travi.
58 ADPO 1B1619 ; ADPO 1B1245 ; ADPO 1B1708 ; ADPO 1C1360.
59 LAZERME (Philippe), Noblesa catalana..., pp.345-350 ; SHAT A1 697, pièce 509, le 25/10/1683 Demande de volontaires pour l’armée royale de “gentilhommes” du Roussillon).
60 ASSIER-ANDRIEU (Louis), Le peuple..., pp.140-146 L’auteur cite le mémoire de Travi : ADPO C1501, Mémoire concernant les usages observés dans la viguerie de Cerdagne pour les pâturages des bestiaux. De Travi a Poeydevant, le 24/11/1768). La loi Stratae était dans les Usatges de Barcelona (art. 72) et fut maintenue en Roussillon. Elle permettait de résoudre des litiges sur les ressources naturelles (fôrets, champs, eaux), entre les communautés et les seigneurs.
61 SAHLINS (Peter), Frontières et identités nationales. La France et l’Espagne dans les Pyrénées depuis le XVIIe siècle, Belin, Paris, 1996, pp.136-137.
LAZERME (Philippe), Noblesa catalana... La famille Travi établit des liens avec les Sicart (famille de viguiers) : par exemple Antoni de Travi i Pont – fils de la deuxième femme d’Anton Pere Travi – épousa Maria Sicart en février 1691. En pleine guerre de la Ligue d’Augsbourg ils agissent comme taupes de Ramon Trobat dans le Principat. ADPO 1E884.
62 STEWART (David), Assimilation and Acculturation in Seventeenth-Century Europe. Roussillon and France, 1659-1715, Greenwood Press, Westport-London, 1997, pp.134-140.
63 DUBOST (Jean-François) et SAHLINS (Peter), Et si on faisait payer les étrangers ? Louis XIV. Les immigrés et quelques autres, Paris, Flammarion, 1999, pp.61-63. Ils mettent sur un même plan la participation des soldats étrangers dans l’armée et les familles politiques locales qui travaillent pour le roi. Pour ces auteurs, il s’agit dans les deux cas de “mercenaires du roi”.
© Presses universitaires du Midi, 2005