L’individu face à la société
Quelques aspects des peurs sociales dans l’Espagne du Siècle d’or
Un essai pionnier pour aborder, dans leur particularité hispanique, quelques aspects des peurs sociales dans l'Espagne des xvie et xviie siècles. Peurs socio-collectives, d'abord. Le Juif en est le tout premier objet de fixation, aussi bien à travers les menaces que font peser l'hérésie illuministe ou les révélations infamantes des libelles généalogiques que dans les dangers dont sont porteurs, pour la « Nation », les « nations étrangères » faites de conversos mais aussi de morisques ou de pr...
Éditeur : Presses universitaires du Midi
Lieu d’édition : Toulouse
Publication sur OpenEdition Books : 27 février 2020
ISBN numérique : 978-2-8107-0815-4
DOI : 10.4000/books.pumi.384
Collection : Anejos de Criticón | 2
Année d’édition : 1994
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-85816-238-3
Nombre de pages : 127
Augustin Redondo et Marc Vitse
IntroductionAnne Milhou Roudié
L’hérésie illuministe, menace pour la société d’ordres : paresse et travailAndré Gallego
Le Libro verde de Aragón ou la peur de la tacheMaïté Mir
L’Espagne en péril ou les peurs d'un Inquisiteur au XVIIe siècleJuifs, Morisques, protestants et autres « nations » dans les « Mémoires » d’Isidoro de San Vicente
Araceli Guillaume-Alonso
De la peur du cuadrillero à la peur du salteador. La Santa Hermandad en Nouvelle Castille aux XVIe et XVIIe sièclesHenri Guerreiro
Le personnage de l’Entronizado dans l'œuvre de Mateo AlemánClaude Chauchadis
Le noble est toujours courageux ou Les trois peurs du gentilhommeDominique de Courcelles-Lavedrine
Thérèse d’Ávila ou l’angoissante passion de l’honneurUn essai pionnier pour aborder, dans leur particularité hispanique, quelques aspects des peurs sociales dans l'Espagne des xvie et xviie siècles. Peurs socio-collectives, d'abord. Le Juif en est le tout premier objet de fixation, aussi bien à travers les menaces que font peser l'hérésie illuministe ou les révélations infamantes des libelles généalogiques que dans les dangers dont sont porteurs, pour la « Nation », les « nations étrangères » faites de conversos mais aussi de morisques ou de protestants. Le Saint-Office, en réalité, a fort à faire, redoublé qu'il est sur le plan civil par la Santa Hermandad, terrifiant organisme policier et judiciaire, qui essaie bientôt de se survivre dans une impitoyable chasse aux gitans.
D'autres peurs, pourtant, font trembler l'Espagnol du Siècle d'Or. La crainte d'un écroulement de la société d'ordres désigne le parvenu comme la bête noire, tandis que, sur un plan plus socio-individuel, le gentilhomme connaît les affres d'un choix de valeurs entre loi mondaine et loi évangélique. Pour les conjurer, il trouvera l'appui des casuistes, champions de la voie médiane, à mille lieues de la synthèse tout à fait originale qu'élabore Thérèse d'Avila afin de répondre aux exigences de son angoissante passion de l'honneur. Réponse très personnelle, qui introduit à une nouvelle dimension, plus intime, de la peur : celle qu'éprouve l'homme devant la femme, c'est-à-dire la peur de l'amour.
CRES – Université de Paris III – Sorbonne Nouvelle
LESO – Université de Toulouse-Le Mirail
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El Diálogo de Lactancio y un arcidiano de Alfonso de Valdés : obra de circunstancias y diálogo literario
Roma en el banquillo de Dios
Ana Vian Herrero
1994
Autour des Solitudes. En torno a las Soledades de Luis de Góngora
Francis Cerdan et Marc Vitse (dir.)
1995
Mañanas de abril y mayo / El amor al uso
Pedro Calderón De La Barca et Antonio de Solís y Rivadeneyra Ignacio Arellano et Frédéric Serralta (éd.)
1996
Don Juan Tenorio « El refugiao »
Drama cómico en cinco actos nada más para no cansar el público
Juan Mateu Frédéric Serralta (éd.)
2003
La loi du duel
Le code du point d'honneur dans l'Espagne des XVIe-XVIIe siècles
Claude Chauchadis
1997
Trece por docena
Valentín de Céspedes et Juan de la Encina Francis Cerdan et José Enrique Laplana Gil (éd.)
1998