Table des matières
Claudie Duhamel-Amado
Avant-proposClaudie Duhamel-Amado
Introduction. Guillaume historique et héroïque : généalogie du thème et perspectivesHistoricité du héros
Josep Maria Salrach
Guillaume et Barcelone : la formation de la Marche HispaniqueChristian Lauranson-Rosaz
Les Guillelmides : une famille de l’aristocratie d’empire carolingienne dans le Midi de la Gaule (VIIIe-Xe siècles)Une figure accomplie de la conscience de soi nobiliaire
Dominique Iogna-Prat
La figure idéale du laïc constructeur (Languedoc, Aquitaine, Île-de-France, XIe-XIIe siècles)- I. Héros épiques constructeurs
- 1. Deux barons révoltés : Renaud de Montauban et Girart de Roussillon
- 2. Guilhem de Gellone en fondateur et constructeur d’une Église monastique
- Le comte-ermite du Moniage Guillaume
- Le fondateur de l’abbaye de Gellone
- II. Pierres princières aquitaines
- 1. Emma et Guillaume V le Grand aux fondements de l’abbaye de Maillezais
- 2. Le monument funéraire élevé à la mémoire de Guillaume VIII à Saint-Jean-de-Montierneuf
- 3. Églises monastiques et maisons aristocratiques
- III. Constructions biographiques capétiennes
- 1. Le roi, la Jérusalem céleste et l’ordre du monde
- 2. Le cœur et le corps du royaume de France
- La partie pour le Tout
- Noirs châteaux et blanche Église
- Saint-Denis, épicentre du royaume
Hélène Débax et Franck Pontiès
Saint Hilaire, saint Saturnin et Roger. Un réseau guilhelmide dans le comté de Carcassonne au Xe siècleLaurent Macé
Icône du saint, figure du héros : la déclinaison du cor sur les sceaux et les monnaies dans la Provence et le Languedoc des XIIe-XIIIe siècles- Aspects et dimensions du personnage épique : un faisceau symbolique puissant
- Le cor sonore des Baux-Orange
- Le sceau conventuel de Gellone : le lion et le cor
- Le cor dans la mentalité aristocratique
- Guillaume et son cor : un modèle iconographique ?
- En argent et en or : le huchet et la croix des princes d’Orange
Florian Mazel
L’héritage symbolique de Guillaume dans l’aristocratie méridionale des XIe-XIIIesiècles : tradition familiale ou fascination épique ?- Une appropriation explicite : Guilhem de Baux (1173-†1218), premier prince d’orange
- Par les armes et par le nom
- Un indispensable préalable : la provençalisation de la géographie légendaire
- Quelle mémoire est en jeu ?
- L’initiative de Guilhem de Baux : démarche singulière ou tradition familiale ?
- L’enquête vers la maison de Montpellier
- L’enquête vers la maison d’Orange et la première maison comtale de Provence
- Mémoire guillelmide et hostilité aux Raimondins
- Continuité et discontinuité de la mémoire
- Sédimentation et transformation de la mémoire
- Du Xe siècle au milieu du XIe siècle : la memoria du pouvoir guillelmide
- Du milieu du XIe siècle au milieu du XIIe siècle : l’influence de la légende épique en formation
- Au tournant des XIIe-XIIIe siècles : mémoire héritée et mémoire inventée
Articulation des genres : de la vie du saint à la geste du héros
Alain Dubreucq
Guillaume de Toulouse et la politique carolingienne en Aquitaine, d’après les sources narrativesPierre Chastang
De saint Guilhem à Guillaume d’Orange : les métamorphoses d’un comte carolingien (fin Xe-début du XIIe siècle)Philip E. Bennett
Autour de L’Archamp : perspectives épiques sur Guillaume d’OrangeStephen White
La colère de Guillaume d’OrangeMartin Aurell
ConclusionsL’épique occitan. Présentation des travaux de Jean-Claude Dinguirard et de Robert Lafont
Geneviève Brunel-Lobrichon
Histoire et fiction : Guillaume et l’épique occitanPatrick Hutchinson
L’Archamp : la « rage philologique » de Robert Lafont, la « Guerre de Cent ans » et la Patrie occitanienneQuestions et discussions
