Napoléon et les Amériques
| , ,Chapitre 11. Les « Napoléons » hispano-américains ou la transformation d’officiers de l’armée en leaders politiques, Pérou, 1790-1830
Texte intégral
- 1 « Tous les hommes qui sont nés rois par la grâce de leur frère, et par des constitutions fondées su (...)
Todos los hombres que han sido criados reyes por la gracia de su hermano, y por las constituciones fundadas en la usurpación, en el robo y asesinato, forman à exemplo de su criador una nueva nobleza, y extinguen la antigua en los estados que poseen.
Minerva Peruana, Lima, 18101
J’ai ma politique à moi.
Simon Bolívar à Francisco de Paula Santander, Lima, 20 décembre 1824.
- 2 Je tiens à remercier Jordana Dym, Susan Pedersen, Suzanne Smith et tout spécialement John Womack Jr (...)
1Pour les hommes et les femmes ayant vécu la période de 1790 à 1830, tout changement semblait possible puisqu’ils n’avaient connu dans leur vie que des bouleversements2. Des monarchies avaient disparu, des rois et des nobles avaient perdu leur vie et leur fortune, de nouveaux venus avaient pris le pouvoir puis avaient été déchus, des empires s’étaient désintégrés tandis que les guerres se perpétuaient. Au cours de cette période dramatique pendant laquelle des personnages sont entrés en scène puis l’ont quittée à un rythme accéléré, l’un d’entre eux est resté omniprésent : Napoléon. Entre les années 1790 et 1804, nouvelles et rumeurs à son sujet circulaient à travers l’empire espagnol comme dans le reste du monde. Depuis lors, le Corse victorieux a monopolisé l’attention, présenté soit comme prodigieux stratège militaire, soit comme Empereur, soit comme monstre, ou encore comme un modèle à suivre par les nouveaux chefs républicains qui gouvernèrent après sa mort en 1821.
2La vie des hommes de cette génération a été bouleversée par une succession d’évènements tragiques, et en particulier les guerres napoléoniennes. Ce qu’ils ont connu ressemblait assez à ce qu’avaient vécu les personnages de Guerre et Paix. Au début du roman, en 1805, ils prenaient à la légère l’antéchrist Bonaparte tout en pénétrant dans le salon d’Anna Pavlovna Scherer pour un bal à Saint Petersbourg. À la fin du roman, en 1820, ils s’étaient radicalement transformés. Ils avaient connu les horreurs de la guerre, et n’avaient qu’un vague souvenir de leur vie antérieure à la cour impériale de Russie, comme de la monotonie des bals auxquels ils avaient pris part.
3Le Pérou était probablement un lieu aussi éloigné par rapport à la France que la Russie de Guerre et Paix. Pourtant, les guerres napoléoniennes affectèrent de manière directe et dramatique la vice-royauté du Pérou. Car le Pérou avait été promptement militarisé à la fin du xviiie siècle en tant que centre de la domination espagnole en Amérique du Sud et pour répondre à la nouvelle dimension des guerres qui ravagèrent l’Europe après 1808.
4La militarisation des royaumes espagnols des Amériques allait de pair avec un processus de réformes par lesquelles les Bourbons d’Espagne tentèrent de mettre en place une méritocratie capable de gérer leur empire. Selon le vœu des réformateurs, seuls des hommes de mérite devaient exercer les charges et l’autorité de l’État. À la fin du xviiie siècle, des officiers de l’armée devinrent ainsi les principales autorités politiques en Amérique espagnole. Lorsque les rois d’Espagne abdiquèrent et se rendirent en France en 1808, les vice-rois, qui étaient presque tous des officiers de l’armée, exercèrent directement le pouvoir en Amérique. De plus, pour s’opposer à l’invasion de l’Espagne par Napoléon et pour empêcher une invasion de l’Amérique, les autorités métropolitaines encouragèrent des vocations calquées sur Napoléon lui-même, afin de promouvoir des officiers loyaux et compétents capables de vaincre les Français. Ils procédèrent ainsi à la promotion d’officiers et encouragèrent les chefs de guérillas. Ce faisant, les autorités espagnoles contribuèrent à lancer un mouvement qu’ils ne pourraient plus, par la suite, contrôler. Des « Napoléons » commencèrent à proliférer au sein de l’empire en déclin. Ils étaient ambitieux, pleins de talents et de compétences mais, comme Napoléon lui-même, ils n’étaient plus d’une loyauté à toute épreuve.
- 3 La figure de Napoléon a été interprétée de diverses manières au fil du temps par ses contemporains (...)
5Cet essai a pour objet de suivre la transformation des officiers de l’armée en dirigeants politiques au Pérou, et d’étudier le rôle que devait jouer l’image de Napoléon comme héros militaire ayant conquis grâce à son talent, et non par sa naissance, la plus puissante des monarchies3. Nous allons démontrer que l’émergence de « Napoléons » hispano-américains fut le résultat d’un long processus commencé lorsque les Bourbons s’efforcèrent de militariser les royaumes d’Amérique dans un contexte de guerres européennes à grande échelle. Cette évolution fut accélérée et modifiée par le flux des nouvelles concernant Napoléon et par l’invasion de l’Espagne par ce dernier. Cette étude veut montrer aussi que l’influence de Napoléon fut forte au Pérou, comme dans d’autres parties de l’Amérique espagnole, principalement parce qu’elle se manifestait dans un cadre politique comparable à celui qui avait permis l’ascension de l’Empereur en France. En effet, comme ce fut le cas en France, les officiers des royaumes américains avaient rapidement occupé des postes d’autorité qui leur donnaient l’ambition de trouver des espaces propices à l’exercice du pouvoir. Plutôt que de décrire les actes et les idées de ces « Napoléons » hispano-américains, cette communication se propose d’expliquer comment ils ont vu le jour.
- 4 L’un des défenseurs les plus influents de cette version fut John Lynch. Voir son ouvrage Caudillos (...)
6D’une manière plus générale, le but de cet essai est de prouver que les évènements politiques qui ont fortement marqué l’histoire de l’Amérique espagnole à cette époque et ont débouché sur des décennies de troubles et de guerres civiles n’étaient nullement spécifiques à l’Amérique hispanique ou différents de ce qui se passait ailleurs. Ces évolutions politiques étaient les mêmes que celles qui produisirent en Europe des guerres dévastatrices, comme les campagnes napoléoniennes. Un de ces facteurs politiques fut l’émergence des Napoléons, – ou des caudillos dans la version espagnole – qui eurent un impact déstabilisateur dans les pays soumis à des régimes de privilèges et de forte autorité propre aux sociétés d’Ancien Régime. L’apparition des caudillos n’est nullement la conséquence d’une soudaine indépendance en Amérique hispanique, comme l’affirme généralement l’historiographie consacrée à ce sujet4.
7Étant donné que cet essai est consacré à la biographie des Napoléons hispano-américains, il raconte, en fait, le déroulement d’un drame. Il s’agit d’histoires tragiques marquées par l’ambition, puis le succès suivi d’une chute brutale. Tous ces épisodes auraient pu servir de trame à des romans de Stendhal. Pour suivre fidèlement l’opinion de l’époque, cette étude s’organise comme une tragédie en trois actes. Le thème de la séduction en constitue la première partie : nous examinons le processus par lequel les peuples ont été séduits par Napoléon et la gloire militaire des années 1790 à 1808. La seconde partie étudie les effets de la trahison de Napoléon qu’a constitué l’émergence de chefs militaires dans le monde hispanique entre 1808 et 1820. Enfin, la troisième partie se penche sur le retour de la passion militaire dans les années 1820. En effet, malgré l’attitude en apparence ambiguë des caudillos à l’égard de Napoléon et leur crainte de connaître une semblable fin, celui-ci est souvent resté leur modèle lorsqu’ils se sont efforcés de construire un ordre nouveau après l’indépendance.
La Séduction, 1790-1808
- 5 Archivo Goyeneche, Archivo Mercedario de Arequipa (Perú), Lettre de Juan Goyeneche à son fils José (...)
- 6 La famille Goyeneche constituait l’un des clans les plus puissants des Andes à la fin du xviiie siè (...)
- 7 Archivo Goyeneche, Lettre de Juan de Goyeneche à Francisco Barreda, Arequipa, avril 1785.
8En avril 1795, Juan de Goyeneche, qui était l’un des hommes les plus riches d’Arequipa, et même de tout le vice-royaume du Pérou, reçut une lettre de son fils José Manuel qu’il avait envoyé en Espagne pour y recevoir la meilleure éducation possible. Cette lettre lui annonçait que son fils avait décidé d’embrasser la carrière militaire5. La décision de José Manuel surprit son père. Il s’attendait à ce que son fils fasse carrière dans la noblesse de robe, qui correspondait davantage à sa position sociale6. Le père trouva sa seule consolation dans le fait que la cour venait de décider la création d’un corps d’armée spécial destiné aux nobles américains en Espagne7. Le vieil homme avait de la peine à comprendre pourquoi la carrière militaire présentait tant d’attrait, même pour des Créoles riches qui n’avaient pas besoin de courir autant de risques pour atteindre le pouvoir.
- 8 « Aventura de la sociedad en orden al amor y sus propiedades », Mercurio peruano, 23 janvier 1791.
9Le rôle nouveau des officiers de l’armée dans la société choquait aussi les élites de Lima qui avaient publié le Mercurio Peruano en 1791. Pour montrer la nouvelle supériorité des officiers, les rédacteurs décidèrent de décrire leurs démêlés avec un jeune officier. Ils étaient réunis un après-midi dans un bureau et discutaient de l’amour comme sujet possible d’un futur article lorsque soudain l’un de leurs membres entra en coup de vent dans la pièce, au mépris de toutes les règles de la politesse, en compagnie d’un jeune homme nommé Alcestes. C’était un officier de grand talent, mais « trop animé par un esprit de liberté, ce qui est moins répréhensible chez les hommes de sa profession »8. Alcestes fit scandale en affirmant non sans malice, que l’amour n’était qu’une question d’argent pour les femmes et qu’une affaire de volupté pour les hommes. Avant que les rédacteurs aient pu dire quoi que ce soit, il les accusa de suivre une philosophie dépassée inspirée par un « idéal platonique », et quitta la pièce en déclarant qu’il était en effet urgent d’écrire un article sur ce sujet.
10Le nouveau statut social et l’importance politique dont jouissaient désormais les militaires au sein de l’empire espagnol finissant, étaient la conséquence des efforts qu’avaient faits les Bourbons pour militariser leur empire et pour former une administration efficace. Le responsable était aussi la diffusion de l’idée de mérite qui était au cœur de l’ère des Lumières et du libéralisme. Depuis que les Bourbons avaient occupé le trône d’Espagne en 1700, ils s’étaient efforcés de réaliser de vastes plans de réformes dans lesquelles la défense militaire était toujours essentielle. Les Bourbons se méfiaient de la noblesse des Habsbourg, c’est pourquoi ils confièrent le pouvoir à des hommes nouveaux. Ceux-ci étaient majoritairement des membres de la petite noblesse provinciale qui avaient acquis un certain prestige grâce à leur mérite. C’était soit des officiers de l’armée, soit des hommes de lettres comme José Campillo y Cossío, José de Gálvez, Pedro Rodríguez de Campomanes, Gaspar Melchor de Jovellanos, José Moñino comte de Floridablanca, ou bien Carlos Francisco de Croix. Dès les années 1850, ils formèrent la nouvelle élite au pouvoir destinée à restreindre l’influence des anciens nobles et à promouvoir une méritocratie.
- 9 Un grand nombre des discursos de Feijóo concernent ce sujet. Voir par exemple « Valor de la nobleza (...)
11Le mérite comme condition d’accès au pouvoir était une idée neuve au début du xviiie siècle. Le mérite avait été considéré par l’administration espagnole à travers les hojas de mérito (état de services) comme une preuve de statut social et de pureté raciale plutôt que comme une preuve de talent et d’aptitude professionnelle. Les autorités royales sous les Bourbons et les libéraux en Espagne, comme le père Jeronimo de Feijoó et les proyectistas (planificateurs) l’avaient préconisé avec enthousiasme. Ils étaient persuadés que la mise en place d’une méritocratie amènerait le progrès en Espagne et ferait renaître la suprématie de son empire9. Mais le résultat fut un changement radical qui eut pour conséquence la remise en question du principe traditionnel d’autorité puisque dorénavant, en théorie, tout homme possédant le savoir-faire et les talents requis devaient avoir le droit de réclamer une position lui permettant l’exercice de l’autorité.
- 10 Ces idées ont été analysées en détail dans le deuxième chapitre de ma thèse. Voir Monica Ricketts, (...)
- 11 Juan Marchena Fernández, Oficiales y soldados en el ejército de América, Sevilla, Escuela de Estudi (...)
12Le mérite jouait un rôle essentiel dans le milieu militaire. L’armée espagnole d’Amérique et jusqu’à un certain point celle d’Espagne étaient des institutions du xviiie siècle, par conséquent le talent et le savoir faire y occupaient une place prépondérante et les ordres royaux s’y référaient constamment10. Le but de la couronne était d’attirer autant d’hommes que possible. Pour cela, on créa de nouvelles écoles militaires dans la métropole et dans l’empire, et les anciennes furent réactivées11. Les vice-rois furent engagés à former de nouveaux régiments et de nouvelles unités de la milice dans les royaumes d’Amérique, ce qui, dans le cas du Pérou, devait inclure des pardos (mulâtres), mestizos (fils d’Indiens et d’Espagnols) et des Indiens. Le résultat fut que l’armée devint l’une des institutions les plus attractives pour des hommes ambitieux provenant des classes moyennes ou moins favorisées comme aussi pour la noblesse de province. Tous recevaient des privilèges et des récompenses fournies par l’armée : fuero ou droit à être jugé par une assemblée de ses pairs, des pensions, une place spéciale dans les cérémonies publiques, et la possibilité de faire une « glorieuse carrière ».
- 12 Emilio De La Parra, Manuel Godoy. La aventura del poder, Barcelona, Tusquets, 2002, pp. 147 – 148.
- 13 À propos de la réforme militaire de Godoy, voir ibid. pp. 250 – 253, et Manuel Godoy, Memorias del (...)
13Le rôle nouveau des officiers se fit remarquer dans la société dès les années 1790. Rien ne peut en donner une meilleure idée que l’ascension vertigineuse de Manuel Godoy. Ce nobliau de province, originaire de la région sous développée d’Extramadoure, connut une réussite sans précédent en 1795. Il n’était alors âgé que de vingt-huit ans mais s’était déjà distingué dans la guerre que menait l’Espagne contre la France révolutionnaire. Charles IV l’éleva au rang de Grand d’Espagne avec le titre de Prince de la Paix. Nul, en dehors du successeur du roi, le prince des Asturies, n’avait jamais eu l’honneur d’être appelé « prince »12. Bien que les exploits de Godoy aient eu lieu dans le cadre de l’Ancien Régime, ses dons exceptionnels le rendirent suspect et le firent comparer à Napoléon. Ses talents les plus brillants aux yeux des rois d’Espagne étaient son génie militaire et son sens aigu de la réalité géopolitique, qualités d’une importance capitale à une époque où les guerres prenaient une nouvelle dimension sur la scène internationale. Il se rendait compte que l’Espagne risquait d’être submergée par l’expansion impériale française et anglaise et recommandait avec vigueur le développement militaire de l’Espagne et de son empire. Pour affermir sa position, qui était fragile, Godoy tenta de faire venir à la cour des groupes d’hommes dans son genre qui étaient, pour la plupart, des officiers. Il s’efforça tout particulièrement d’attirer des nobles vers la carrière militaire afin de constituer une élite d’officiers de carrière13. Mais Godoy échoua dans cette tentative, ainsi que dans de nombreuses réformes dont il prit l’initiative. La haute noblesse en Espagne et en Amérique espagnole ne s’intéressait pas vraiment à la carrière militaire ; ce sont les membres de la petite noblesse comme Godoy lui-même et les Créoles riches comme Goyeneche, et surtout les hommes des classes moyennes comme Agustín Gamarra, Andrés de Santa Cruz et José de la Mar qui la recherchaient passionnément.
14Les récits concernant le rôle nouveau dévolu en Europe aux officiers, qui se trouvaient à la tête d’armées importantes, commencèrent à circuler dans les gazettes de la vice-royauté du Pérou dès 1760, quand furent connus les épisodes de la Guerre de Sept Ans. Les récits de ce genre se multiplièrent dans les années 1790 au moment des guerres contre la France révolutionnaire. La Gaceta de Lima et le Mercurio Peruano étaient pleins de descriptions de batailles et d’accords de paix. Parmi les nouvelles ainsi répandues on apprenait l’ascension d’un général corse nommé Napoléon Bonaparte. En novembre 1808, par exemple, la Minerva Peruana de Lima annonçait l’entrée victorieuse de Napoléon à Milan.
- 14 Benito Moxó, Manifiesto de un amante de su Rey, de la Patria y de la verdad en obsequio de estas sa (...)
- 15 Benito María Moxó, « Manifiesto publicado por primera vez sin el nombre del Autor en la Minerva Per (...)
- 16 Benito María de Moxó, « A todos les fieles de nuestro Arzobispado : salud en el Señor. Plata, 24 no (...)
15Malgré le caractère subversif du couronnement de Napoléon en 1804 et la menace directe que représentaient pour l’Espagne les conquêtes de celui-ci, les années 1804-1808 virent se multiplier le nombre de ses fanatiques admirateurs. L’un des plus fervents en Amérique espagnole était l’évêque Benito María Moxó y Francoli, qui était aussi l’un des adeptes les plus influents de la philosophie des Lumières dans les Andes14. Moxó arriva à Buenos Aires comme évêque nouvellement nommé à La Plata en 1807 au moment où les Britanniques prenaient possession du port. Après avoir publiquement invoqué « le Dieu des Armées »15, Moxó tenta de stimuler le patriotisme et l’héroïsme contre les Britanniques en se servant du modèle du « grand Napoléon »16. Moxó fit imprimer ses sermons et ses exhortations pour atteindre un plus large public.
- 17 « Edicto de Moxó, Plata,31 juillet 1807 » dans Edictos del Illmo. Sr. Don Benito Maria de Moxó y Fr (...)
16Dans sa quête désespérée de héros, Moxó découvrit le général Santiago Liniers qui commandait la résistance espagnole contre les Britanniques. C’était un cas typique parce que Liniers était un officier d’origine française au service des Bourbons d’Espagne. Moxó déclara que la reconquête de Buenos Aires rendrait Liniers immortel17. Mais Liniers fut tué dans le soulèvement révolutionnaire de 1810, malgré son intronisation au plus haut niveau par un membre du clergé.
17La passion militaire de Moxó n’est pas sans rappeler celle de Julien Sorel. Si l’évêque avait vécu dans les années 1830, il aurait connu les mêmes tragédies que celles du héros de Stendhal dans Le Rouge et le Noir. Sorel était un jeune homme plein de talent qui rêvait de devenir un brillant officier dans l’armée de Napoléon, allant jusqu’à cacher le portrait de l’Empereur sous son matelas. Mais il lui fallut devenir prêtre. Il finit en homme cynique qui avait trahi ses plus hautes ambitions. Des milliers de gens, à cette époque, se passionnèrent pour Napoléon et la carrière militaire, tout comme Moxó et Julien Sorel. L’idée que tous pouvaient se dévouer pour un seul homme était une idée neuve et passionnante.
- 18 Como se piensa en Francia de Bonaparte o noticias particulares de la vida de este hombre escrita po (...)
18Mais l’aveuglement des passionnés de Napoléon devint désillusion ; ils décrivirent ce qu’ils ressentaient. En 1809, un Espagnol vivant en France tenta d’expliquer à un ami son admiration pour Bonaparte. Il reconnut qu’il était allé à Paris pour voir en personne « le héros du siècle, le grand Napoléon » qui venait d’être élu Consul. Il l’admirait tellement qu’il connaissait par cœur presque toutes ses batailles et ne supportait pas la moindre critique à son égard. Il était retourné en Espagne et avait lu avidement la biographie de Napoléon qui venait tout juste d’être publiée. Il faisait connaître sa passion en montrant le portrait du grand homme à tout le monde. Mais lorsqu’il retourna à Paris et apprit quelles méthodes Napoléon employait pour tromper les hommes et les femmes, ses yeux se déssillèrent18. L’invasion de l’Espagne en 1808 ouvrit les yeux à beaucoup d’autres.
Trahison et vengeance, 1808-1820
- 19 Seul un petit groupe d’Espagnols, appelés les afrancesados (francophiles), suivirent Napoléon après (...)
- 20 Le vice-roi Abascal mit en place un système de surveillance pour empêcher que la presse napoléonien (...)
- 21 Voir par exemple le livre d’annonces dans la Minerva Peruana,3 août 1809 ; Perfidias, robos y cruel (...)
19Quand les admirateurs de Napoléon se rendirent compte que leur héros les avait trahis, l’admiration se transforma en haine et en désir de vengeance19. Les autorités en Espagne et en Amérique hispanique craignaient que Napoléon ne séduise les sujets espagnols par l’intermédiaire de ses représentants et les transforme en « satellites »20. Pour empêcher cela, ils mirent en place une vigoureuse campagne d’information grâce à des décrets royaux, des pamphlets, des journaux, des textes satiriques et des sermons pour mettre en garde la population21. Tous les moyens étaient jugés bons pour vaincre Napoléon. Dans cet effort désespéré, le contrôle de la presse et de l’opinion publique fut assoupli et en 1812 l’assemblée libérale de Cadix promulgua un décret qui autorisait pour la première fois la liberté de la presse à travers l’empire espagnol. Il en résulta que l’opinion publique devint une force nouvelle bien réelle, contre laquelle aucune autorité ne pouvait avoir de prise.
- 22 « Así Napoleon Bonaparte, monstruo espurio, insular corzo, mixà de ladron y aliado, lobo por la ham (...)
- 23 Diccionario de la Real Academia Española, 1780, p. 623 (Consulté par internet à http://buscon.rae.e (...)
- 24 Voir l’introduction au second volume de El Peruano,3 janvier 1811.
- 25 Pastoral del Illmo. Sr. D. D. Luis Gonzaga de la Encina, dignísimo Obispo de Arequipa, del Consejo (...)
20La presse s’en prit principalement à Napoléon. Après avoir été admiré comme un brillant officier qui avait restauré l’ordre en France, il fut haï comme traitre, usurpateur, athée, sans patria, dénué de loyauté, de principes et de morale. Il était devenu un voleur et un loup, « un monstre sorti de l’enfer » gouverné par sa seule ambition22. Malgré tous les efforts pour présenter Napoléon comme diabolique, les autorités et les journalistes durent cependant reconnaître leur surprise. Napoléon, un parvenu corse, s’était emparé de la couronne d’Espagne. C’est pourquoi il ne pouvait qu’être un monstre doté d’un extraordinaire pouvoir de séduction et du génie militaire. Le mot monstruo (monstre) est rarement utilisé dans un sens politique. Le dictionnaire de la Real Academia de 1780 le définit comme une chose ou un être d’une taille colossale, énorme23. Ces caricatures eurent pour effet d’attribuer à Napoléon des pouvoirs extraordinaires. En 1811, El Peruano expliqua comment ce monstrueux caudillo était capable de rassembler en moins de quinze jours une armée de plus de cent millions de sujets et de vassaux24. L’évêque d’Arequipa affirma en 1811 que l’influence de Napoléon était telle qu’il avait pris l’initiative de montrer à un certain nombre d’Espagnols nés en Amérique les avantages qu’ils auraient à devenir indépendants25.
- 26 La rage des Espagnols pendant cette période a été sujette à controverses. Selon Richard Herr, la Fr (...)
- 27 Voir par exemple le ton sur lequel Antonio de Capmany a rédigé son célèbre ouvrage, réédité à Lima, (...)
21La rage ressentie par les sujets du roi d’Espagne lorsqu’ils comprirent qu’ils avaient été conquis par la France, leur vieille ennemie, ne pouvait pas se satisfaire des explications antérieures26. Quelqu’un en Espagne devait en porter la responsabilité, et il n’y avait pas de meilleur bouc émissaire que Manuel Godoy. La chute de Godoy en 1808 fut peut-être la plus dramatique de toute l’histoire de l’Espagne. L’ascension soudaine de ce Napoléon espagnol avait aliéné la noblesse à un tel point qu’elle menait campagne pour le discréditer. Le roi déclarait que son gouvernement corrompu avait affaibli l’Espagne et l’avait rendue vulnérable face aux ambitions de Napoléon. Il y eut une prolifération d’articles, de pamphlets, d’ordres royaux, de satires et de sermons portant des accusations contre Godoy en Espagne et en Amérique27. C’était un nouveau venu malhonnête, un courtisan dépravé, un voleur, un Lucifer. Ce genre d’accusations conduisit les ennemis de Godoy à remettre en question le concept traditionnel d’autorité, puisqu’ils accusaient également Charles IV de faiblesse et la reine María Luisa d’infidélité avec son favorito (préféré). Jamais jusqu’alors l’autorité royale n’avait été discréditée publiquement de cette façon.
- 28 « Vicios de que adolece nuestro gobierno y carácter de que conviene esté revestida la persona que a (...)
- 29 Malgré sa qualité de brillant officier, Godoy fut représenté comme le courtisan par excellence.
- 30 Verdadero Peruano, 8 octobre 1812.
22Les auteurs des pamphlets déclaraient que, pour effacer ce honteux passé, l’Espagne devait être régénérée par la promotion d’hommes de mérite28. Les libéraux en Espagne et en Amérique hispanique en profitèrent pour critiquer l’Ancien Régime et proclamer que les courtisans ne règneraient plus jamais sur l’Espagne29. En 1812, les rédacteurs de El Verdadero Peruano déclarèrent que les maux qui affectaient l’Europe moderne étaient la conséquence d’une détestable confusion des classes et des carrières : « Aussi longtemps que le mérite et la vertu ne seront pas l’étoile polaire qui guide le vaisseau de l’état, ce vaisseau sera constamment assailli par les tempêtes et menacé par les erreurs et les incertitudes ». Toute personne de mérite devait avoir droit à une vertueuse et glorieuse carrière, affirmaient-ils30.
- 31 « El español elevado sobre sí mismo, ó haciendo revivir la virtud, el denuedo, y el heroismo incont (...)
23Pour vaincre Napoléon, l’Espagne et l’Amérique hispanique devaient produire leurs propres chefs. Ce ne serait pas des héros courtisans mais des militaires pleins de vertu et de talent, prêts à mourir pour leur pays et à obtenir ainsi une gloire posthume. Les journaux publièrent des eulogies des anciens caudillos espagnols. El Cid, Pelayo et Guzman, auraient des successeurs, ils répandraient la vertu et se comporteraient comme les pères d’une grande famille31.
- 32 Archivo Arzobispal de Lima, PI 14 ; 12, « 1814 Recomendaciones acerca de la carta de El Soldado Cat (...)
24L’Église contribua de façon notoire à la promotion et à l’ascension des caudillos et fit l’éloge de la « glorieuse » carrière militaire. Son influence se manifesta même d’une façon très peu subtile. En 1814, par exemple, l’archevêque de Lima, Bartholome María de las Heras, offrit à ses paroissiens des indulgences s’ils lisaient « Le Soldat catholique ». Ce texte avait été écrit par un moine pour diffuser le savoir, le courage et l’amour du catholicisme dans les milieux militaires32.
- 33 El Investigador,4 janvier 1811. Cet article souligne que les « empecinados » (les obstinés) se mani (...)
- 34 Relación del primer sitio de Zaragoza, del 14 de junio al 15 de agosto de 1808 publicada en Londres (...)
25Dès 1809, l’Espagne et l’Amérique espagnole virent leurs chefs militaires, qui fascinaient la presse, prendre de l’ascendant. Les journaux de l’époque ne tarissent pas d’éloges sur les succès du chef des guérillas El Empecinado en Castille et de Palafox à Saragosse33. En 1810, Lima fit rééditer la description du siège de Saragosse de 1808, dans lequel le général Palafox était présenté comme un grand chef. Ce jeune homme de vingt-quatre ans originaire d’Aragon avait rapidement pris le commandement de la région lorsque le général commandant avait tenté de se rendre. Le jeune Palafox n’avait aucune expérience militaire, mais il possédait, selon l’article, une âme forte et vertueuse34.
- 35 Voir Marchena Fernández, Oficiales y soldados.
- 36 Voir Patricia H. Marks, « Power and Authority in Late Colonial Peru, Viceroys, Merchants, and the M (...)
- 37 Voir Brian R. Hamnett, Revolución y contrarrevolución en México y el Peru : liberalismo, realeza y (...)
26Il est de notoriété publique que les soulèvements séparatistes n’affectèrent pas sérieusement la vice-royauté du Pérou jusqu’à 1821. De plus, l’armée péruvienne fut en mesure de vaincre presque tous les insurgés de l’Amérique du Sud à partir de 1816, sans aucune aide particulière en provenance de la métropole. Cette armée victorieuse qui avait été organisée par le vice-roi Fernando de Abascal était essentiellement une armée américaine, comme l’a démontré Juan Marchena35. C’était une organisation tellement vaste qu’il lui fut impossible d’empêcher que les nouvelles recrues issues de milieux modestes, qui s’attendaient à des récompenses et à des postes de pouvoir, manifestent leur mécontentement. Ce fut le cas des futurs caudillos républicains José de la Mar, Agustín Gamarra et Andrés de Santa Cruz. De plus, les nobles et les marchands avaient soutenu le vice-roi Abascal, comme plus tard le vice-roi Pezuela, et ils avaient trouvé dans la carrière militaire l’occasion de faire de bonnes affaires36. Des plaintes s’élevèrent surtout parmi les intellectuels libéraux – qu’il s’agisse d’Espagnols américains ou de la Péninsule – car ils se sentaient frustrés par la répugnance affichée par Abascal pour la constitution libérale de Cadix37. Bien qu’Abascal ait réussi à freiner le soulèvement des caudillos séparatistes au Pérou, il lui fallait gérer aussi l’importance grandissante des caudillos restés loyaux, qui menaçaient son autorité. Le meilleur exemple fut José Manuel de Goyeneche, le général commandant l’armée de l’Alto Perú. José Manuel de Goyeneche avait eu raison lorsqu’il avait assuré à son père que la carrière militaire était un choix judicieux pour obtenir une place éminente dans la société. Sa carrière militaire en Espagne et ses contrats étaient venus à terme lorsqu’en 1808 il fut nommé brigadier général des armées royales. Il fut envoyé en mission au Pérou pour annoncer l’invasion de l’Espagne par Napoléon et pour organiser là-bas une armée de métier permanente. C’est en s’appuyant sur son puissant réseau commercial et la collaboration de ses parents et amis, qu’il nomma à des postes militaires, que Goyeneche mit sur pied l’Armée de l’Alto Perú. Il vainquit les insurgés de La Paz et devint ainsi caudillo. C’est grâce à son rôle de chef militaire, et non par sa fortune familiale, qu’il avait accédé à ce statut.
- 38 Elogios académicos en latín, y en romance pronunciados en la real universidad real, y pontificia de (...)
27La presse péruvienne s’enthousiasma pour Goyeneche, comme elle l’avait fait pour les chefs de la guérilla d’origine métropolitaine et pour les officiers de l’armée. Lors d’une cérémonie à l’Université de La Plata, il fut surnommé « le Grand Pompée », « père de la patrie » et « un vrai héros péruvien », ayant acquis les connaissances les plus modernes de l’art militaire en Europe. En récompense de cette glorieuse réussite, il méritait de se voir confier les rênes du pouvoir dans le grand empire que la paix avait fait naître38.
- 39 El Peruano,31 décembre 1811 et 14 janvier 1812.
- 40 La voz de la libertad levantada por un patriota con ocasión de la victoria ganada por las armas de (...)
28Malgré toute sa gloire, Goyeneche ne put éviter la destinée de tous les héros militaires de son époque. Ses adversaires l’accusèrent de chercher à s’élever et à abuser de son pouvoir en se comportant plus comme président du Haut Pérou que comme un général en chef39. Les intellectuels libéraux se méfiaient du pouvoir que les officiers s’octroyaient et essayèrent de le limiter. Le vice-roi Abascal voyait, lui aussi, ce nouveau pouvoir d’un mauvais œil. Après avoir été vaincu à Salta en 1813 par les insurgés de La Plata, Goyeneche partit pour l’Espagne et ne revint jamais. Dans l’esprit des insurgés, pourtant, Goyeneche n’était pas un vrai caudillo. Il était seulement un général sanguinaire de l’ancien régime qui s’attendait à être décapité sur ordre de Napoléon40. Pour les insurgés de La Plata, le temps était venu pour les vrais caudillos, prêts à mourir pour leur patria. Jusqu’à 1820, la vice-royauté du Pérou réussit à contenir l’armée des patriotes de La Plata. C’est à partir de 1821 que les Napoléons hispano-américains, venus des rangs des insurgés, arrivèrent à Lima et se multiplièrent.
Sentiments mitigés et retour d’une grande passion, 1820-1830
29Les « Napoléons » de l’Amérique espagnole favorables à l’indépendance – officiers qui commandaient leurs propres armées et s’étaient élevés au rang de chefs des insurgés – avaient fait leur apparition dans les territoires voisins du Pérou dès 1810. Pour eux, la conquête de la vice-royauté du Pérou représentait l’ultime victoire. C’était l’aboutissement de leur carrière militaire au Pérou. Or, le Pérou était le bastion des forces royales en Amérique du Sud, le cœur de l’empire espagnol en Amérique avec Lima pour centre de la cour. Cependant ces territoires étaient, pour les insurgés, des terres étrangères. Ils en étaient conscients et leurs ennemis aussi. Les caudillos qui se soulevèrent au Pérou y voyaient une opportunité de configurer de nouveaux états et de fédérer des territoires pour y jouer le rôle d’Empereurs. Leurs rivaux, d’autre part, les voyaient comme des usurpateurs, semblables à Napoléon qui, originaire de Corse, avait osé gouverner la France.
- 41 Gaceta del Gobierno de Lima, 15 janvier 1817 et 28 février 1818.
30Bien que le retour de Ferdinand VII en 1814 ait mis fin à la liberté de la presse dans l’empire espagnol, les journaux officiels comme La Gaceta del Gobierno de Lima (1816-1818) continua à diffuser des nouvelles sur Napoléon. Le monstre était en train de perdre le pouvoir. Il avait été emprisonné et n’avait pas réussi à éviter une fin tragique. Des rumeurs couraient à propos de sa mort, et il était clair que Napoléon avait été vaincu. La rage des autorités espagnoles se retourna contre les insurgés de l’Amérique espagnole, traités de monstres et de nouveaux « Napoléon ». Comme Bolívar, ils utilisaient « de petits avantages de caractère » et des moyens déloyaux pour se rendre célèbres et puissants, ou bien, comme le caudillo Javier Mina, ils séduisaient leurs fidèles par des moyens monstrueux41.
31Le premier des caudillos insurgés à se rendre au Pérou était José de San Martín, en 1820. Libérateur de Río de la Plata et du Chili, il avait improvisé une armée en un temps record, avait traversé les Andes et réuni une flotte puissante qui obligea les autorités royales du Pérou à abandonner Lima, mais son prestige fut de courte durée. San Martín proclama l’indépendance du Pérou en 1821 et prit le pouvoir, tandis que les forces espagnoles reculaient vers les montagnes.
- 42 « Este hombre célebre, el más extraordinario que nos presenta la historia… », Los Andes Libres, 29 (...)
- 43 El Depositario, 2 novembre 1822.
32Napoléon mourut cette même année et son image changea dans les journaux républicains. Les aspects négatifs de sa vie s’effacèrent peu à peu. Pour les caudillos insurgés qui tentaient d’imposer leur autorité au Pérou, il n’était plus très judicieux de présenter Napoléon comme le mal absolu. Il valait mieux le considérer comme l’homme le plus extraordinaire de tous les temps, un officier de génie qui avait réussi à vaincre les Bourbons42. Pour leurs adversaires, Napoléon demeurait néanmoins le pire des hommes et ils n’hésitaient pas à évoquer « l’Empereur » lorsqu’ils attaquaient leurs rivaux43.
33Après la chute de la capitale royaliste, l’idéal républicain de San Martín perdit de sa force, tandis que l’idée d’un empire ou d’une monarchie constitutionnelle gagnait du terrain. Dans ce pays étranger soumis à de multiples divisions, Napoléon s’imposa comme un modèle incontournable. San Martín était pourtant en position de faiblesse. Il n’avait reçu le soutien que de quelques Péruviens, de plusieurs nobles comme José de la Riva Agüero et du marquis de Torre Tagle – qui ne lui faisaient pas confiance – de quelques hommes de lettres libéraux et de membres du moyen clergé comme Hipólito Unanue et José de Luna Pizarro, ainsi que d’officiers comme José de La Mar, Agustín Gamarra et Andrés de Santa Cruz qui trouvaient dans l’armée des patriotes de meilleures opportunités de carrière. Mais ce soutien était limité et fragile, tandis que les forces royales demeuraient puissantes.
- 44 Bartolomé Mitre, Historia de San Martín, Buenos Aires, Félix Lajouane, 1890, t. 5, pp. 124–127, 78.
- 45 Ibid., p. 129.
- 46 Ibid., pp. 119 – 120.
- 47 Ibid., pp. 210 – 214. Voir aussi Timothy Anna, The Fall of the Royal Government in Peru, Lincoln, U (...)
34S’inspirant du modèle napoléonien, San Martín décida d’asseoir son pouvoir sur une noblesse nouvelle en créant l’Orden del Sol (Ordre du Soleil) et en formant des loges maçonniques destinées à protéger son autorité44. Étant donné son attitude impériale et les rituels du pouvoir mis en place, les habitants de Lima se mirent à l’appeler « Empereur »45. Malgré ces signes extérieurs et les accusations portées contre lui, San Martín était idéologiquement plus proche des libéraux espagnols et il chercha à former une monarchie constitutionnelle. Mais ses ambitions et ses projets étaient moins solides que ceux de son collaborateur, le jacobin Bernardo de Monteagudo. Celui-ci avait été un républicain radical dans sa jeunesse, mais à partir de 1820 il devint partisan de la restauration de l’ordre à tout prix46. Monteagudo mit en place une politique d’expropriations comparable à celle qu’avait instaurée Napoléon dans les pays conquis, ce qui terrorisa et aliéna les élites péruviennes47.
35Deux ans après l’arrivée de San Martín, les troupes espagnoles avaient repris l’avantage et menaçaient l’indépendance du Pérou. San Martín et les républicains péruviens décidèrent donc de confier le commandemant à Simón Bolívar, qui était à la tête de l’armée rebelle la plus puissante d’Amérique du Sud. San Martín quitta le Pérou en 1823 et voulut retourner à Buenos Aires, mais il s’y trouva face à tant de rivaux que sa seule chance de survie fut de s’exiler en France. Il y mourut en 1830. Son collaborateur Monteagudo eut une fin plus tragique. Il fut assassiné dans les rues de Lima en 1825.
36Bolívar était beaucoup plus proche des idées et des pratiques politiques de Napoléon que San Martín. Dans l’ensemble, il était considéré comme un stratège remarquable. Gamarra et Santa Cruz le suivaient passionnément et en firent bientôt leur modèle. Pour les élites de Lima, Bolívar n’était pourtant qu’un parvenu de province décidé à s’approprier le pouvoir central, comme l’avait fait le général corse. Elles le méprisaient et Bolívar le leur rendait bien. Pour lui, Lima était le lieu d’une cour décadente, une ville qui s’était enrichie par l’or, les esclaves et les intrigues.
- 48 Voir la correspondance entre Simón Bolívar et José Antonio Páez en 1826 dans Cartas del libertador, (...)
- 49 La tradition des caudillos sud-américains qui consistait à légitimer leur pouvoir militaire par une (...)
- 50 « Según estos señores, nadie puede ser grande, sino a la manera de Alejandro, César y Napoléon. Yo (...)
37Après la victoire de Bolívar sur les Espagnols à Ayacucho, en 1824, ses admirateurs le comparèrent au « grand Napoléon »48. Bolívar était conscient du parallèle qui était fait et il chercha à éviter de se voir associé à une personnalité aussi controversée. Il soulignait constamment dans ses lettres que, bien que Napoléon ait été l’un des hommes les plus extraordinaires de l’histoire, il le surpasserait en restant dans la mémoire des hommes comme un défenseur de la liberté. Sa constitution libérale serait la démonstration de ses véritables convictions49. Et surtout, il ne connaîtrait pas la même chute50. Comme on pouvait s’y attendre, cela lui arriva malgré tout. Après avoir échafaudé d’ambitieux projets de fédération sud-américaine dont il aurait été le chef à vie, ce qui lui aliéna les Péruviens et les Colombiens, il chercha à retourner au Venezuela mais ne devait y rencontrer que davantage d’ennemis. Il tomba gravement malade en 1830 et décida de partir pour l’Europe. Il mourut peu après à Santa María. Son allié et ami le plus proche, Antonio José de Sucre, avait été assassiné la même année.
- 51 Voir à ce sujet la lettre de Santa Cruz datée de 1826 à Casimiro Olañeta dans Andrés de Santa-Cruz (...)
38En 1828, l’officier de l’armée péruvienne Agustín Gamarra prit le pouvoir et proclama que le temps était venu pour les caudillos nationaux. L’ère des caudillos péruviens, qui devait durer longtemps, avait commencé. Mais le pouvoir exercé par Gamarra était constamment contrarié par son alter ego, Andrés de Santa Cruz, qui était un suiveur zélé de Napoléon et de Bolívar. Il parlait français, fit des projets d’alliances avec l’Europe et produisit une constitution accompagnée de plusieurs codes civils, dont il était très fier51.
- 52 « Merito Premiado. Una de las principales ventajas de nuestra independencia, es la de que el mérito (...)
- 53 Voir la lettre de Bernardo O’Higgins à Sir John Doyle, Lima, 20 août 1827 dans Archivo de don Berna (...)
- 54 Arequipa Libre, 5 août 1828.
- 55 Archivo Historico Municipal de Lima, Papeles sueltos, Intendencia de Policía, 1838, « Inventario de (...)
39À la fin des années 1820, le Pérou était soumis à un gouvernement militaire, comme ce fut le cas pour beaucoup de nouvelles républiques américaines. Les officiers de l’armée n’avaient pas seulement vaincu les Bourbons et obtenu leur indépendance, ils s’étaient élevés au rang de chefs politiques. Leurs mérites leur en avaient octroyé le droit52. Dans l’euphorie de ces années-là, les officiers péruviens se cherchaient un modèle. Après l’indépendance, ils ne pouvaient pas afficher leur admiration pour les caudillos espagnols ou prendre pour référence les caudillos des années 1810 puisqu’ils avaient tous été royalistes. C’est ainsi que l’image de Napoléon, le vainqueur des Bourbons, s’imposa de nouveau. Ses disciples n’avaient plus besoin de cacher leur enthousiasme. En 1827, par exemple, Bernardo O’Higgins écrivit de Lima à un correspondant britannique non identifié que, grâce aux succès de ce grand homme, l’indépendance était devenue tout-à-fait possible53. De même, en 1828, les habitants d’Araquipa alliés de Gamarra, décidèrent de célébrer le septième anniversaire de leur indépendance dans une pièce décorée d’un portrait de Napoléon et de tableaux représentant des épisodes de sa vie54. Dix ans plus tard, pendant la guerre entre le Pérou et la Bolivie, parmi les objets précieux qui se trouvaient dans le palais ruiné, occupé par le général Santa Cruz, il y avait, aux murs de son cabinet, deux tableaux représentant Napoléon55.
40En conclusion, l’année 1830 vit des officiers devenus de nouveaux chefs politiques dans la république péruvienne, et l’image de Napoléon se trouva renforcée. Pendant leur adolescence, ils avaient entendu parler de Napoléon tantôt comme brillant général, tantôt comme monstre démoniaque, tantôt comme chef tout-puissant et homme d’état hors pair. Il devint alors la référence et le modèle des militaires triomphants, tels Agustín Gamarra, Andrés de Santa Cruz et Felipe de Salaverry. Ce dernier avait prononcé cette phrase en 1836 : « Faites-moi colonel, et je me charge du reste ». Comme l’Empereur des Français, ces hommes étaient d’origine modeste, issus des classes moyennes ou de la petite noblesse de province, et ils avaient réussi à prendre le pouvoir par la carrière militaire et par la guerre.
- 56 C. A. Bayly, The Birth of Modern World, 1784-1914, Malden, Masi, Blackwell, 2004, et l’article « Th (...)
41Comme j’espère l’avoir montré, l’influence de Napoléon était particulièrement forte au Pérou parce que ce territoire clé de l’empire espagnol avait connu une évolution semblable à celle qui, en France, avait amené Napoléon au pouvoir. L’importance prise par les militaires leur donna la conviction qu’ils avaient le droit de gouverner. Dans bien des parties du monde, comme en Espagne et en Amérique hispanique, des officiers ambitieux prenaient de l’ascendant et cherchaient des conjonctures politiques qui leur donneraient accès au gouvernement. Entre 1780 et 1830, le monde devint de plus en plus ouvert aux échanges, puisque l’expansion impériale et les révolutions avaient rapproché les continents56. Il n’était donc pas rare que des militaires ambitieux originaires de Cuzco, Arequipa, Cumaná ou Yapeyú considèrent que, si un homme originaire de Corse avait pu s’élever au rang d’Empereur des Français, ils pouvaient rêver, eux aussi, de gouverner les nouvelles républiques de l’Amérique espagnole.
42Mais ce modèle était condamné à l’échec. Car en 1830 il n’y avait plus aucune menace d’invasion ou d’un retour à la domination espagnole. Il n’y avait plus de guerres à mener à moins de les provoquer soi-même. La tâche principale des gouvernements était de construire un ordre nouveau dans les pays dévastés. L’exemple de Napoléon était le plus mauvais possible dans une telle entreprise. Car son pouvoir, basé sur l’expansion militaire, les confiscations de territoires et le culte de la personnalité, était aussi fragile que le leur. Les catastrophes provoquées par leur chute furent les mêmes de part et d’autre.
Notes
1 « Tous les hommes qui sont nés rois par la grâce de leur frère, et par des constitutions fondées sur l’usurpation [du pouvoir], le vol et le meurtre, forment, à l’exemple de leur créateur, une nouvelle noblesse et abolissent l’ancienne au sein des États qu’ils contrôlent », Minerva Peruana, Lima, 1810.
2 Je tiens à remercier Jordana Dym, Susan Pedersen, Suzanne Smith et tout spécialement John Womack Jr., pour leurs commentaires constructifs et pour leurs suggestions dans l’élaboration de ce chapitre.
3 La figure de Napoléon a été interprétée de diverses manières au fil du temps par ses contemporains en Espagne et au Pérou. D’après mes recherches, c’est celle-ci qui semble avoir été la plus forte et la plus durable.
4 L’un des défenseurs les plus influents de cette version fut John Lynch. Voir son ouvrage Caudillos in Spanish America 1800-1850, Oxford, Clarendon Press, 1992.
5 Archivo Goyeneche, Archivo Mercedario de Arequipa (Perú), Lettre de Juan Goyeneche à son fils José Manuel, Arequipa, avril 1795, Livre 4, pp.404–405.
6 La famille Goyeneche constituait l’un des clans les plus puissants des Andes à la fin du xviiie siècle. Voir Carlos Malamud, « La consolidación de una familia de la oligarquía arequipeña : los Goyeneche », Quinto Centenario,4 (1982), pp.49 – 135.
7 Archivo Goyeneche, Lettre de Juan de Goyeneche à Francisco Barreda, Arequipa, avril 1785.
8 « Aventura de la sociedad en orden al amor y sus propiedades », Mercurio peruano, 23 janvier 1791.
9 Un grand nombre des discursos de Feijóo concernent ce sujet. Voir par exemple « Valor de la nobleza e influjo de la sangre », Teatro Crítico Universal, o Discursos varios en todo género de materias, para desengaño de errores comunes, Giovanni Stiffoni (éd.), Madrid, Castalia, 1986.
10 Ces idées ont été analysées en détail dans le deuxième chapitre de ma thèse. Voir Monica Ricketts, « Pens, Politics and Swords : The Struggle for Power during the Breakdown of the Spanish Empire in Peru and Spain, 1760-1830 » Cambridge, Mass., thèse de doctorat, Harvard University, 2007.
11 Juan Marchena Fernández, Oficiales y soldados en el ejército de América, Sevilla, Escuela de Estudios Hispanoamericanos C.S.I.C., 1983, p. 241.
12 Emilio De La Parra, Manuel Godoy. La aventura del poder, Barcelona, Tusquets, 2002, pp. 147 – 148.
13 À propos de la réforme militaire de Godoy, voir ibid. pp. 250 – 253, et Manuel Godoy, Memorias del Principe de la Paz [1836], Madrid, Biblioteca de Aurores Españoles, Atlas, 1956, vol. 2, pp. 22 – 23.
14 Benito Moxó, Manifiesto de un amante de su Rey, de la Patria y de la verdad en obsequio de estas sagrados deberes, para desvanecer las sediciosas ideas de los enemigos que accidentalmente han entrado en Buenos Aires, qui date de 1806, fut republié la même année dans la Minerva Peruana. Il semble que les gazettes de Mexico et de Madrid l’aient reproduit également. Voir Colección de varios papeles relativos a los sucesos de Buenos Ayres escritos por el Illmo. Sr. D. D. Benito Maria de Moxó y Francoli…, Lima, 1808 ; et Rubén Vargas Ugarte, Don Benito María de Moxó y de Francoli, Arzobispo de Charcas, Buenos Aires, Imprenta de la Universidad, 1931, p. 59.
15 Benito María Moxó, « Manifiesto publicado por primera vez sin el nombre del Autor en la Minerva Peruana de 12 de Setiembre de 1806 ; y reimpreso en varias otras capitales de América y Europa » dans Colección de varios papeles relativos a los sucesos de Buenos Ayres escritos por el Illmo. Sr. D. D. Benito María de Moxó y Francoli…, Lima, 1808, pp. 18 – 22. Archivo General de la Nación (Lima, Perú), Miscelánea 1260, « El Obispo de Huamananga pide a sus sacerdotes que oren por la derrota de los Ingleses ».
16 Benito María de Moxó, « A todos les fieles de nuestro Arzobispado : salud en el Señor. Plata, 24 noviembre 1807 » dans Coleccion de varios papeles, pp. 158 – 160.
17 « Edicto de Moxó, Plata,31 juillet 1807 » dans Edictos del Illmo. Sr. Don Benito Maria de Moxó y Francoli… expedidos con occasión de las noticias de las armas españolas en una y otra banda del Río de la Plata…, Buenos Aires, en la Imprenta de los Niños Expósitos, 1807.
18 Como se piensa en Francia de Bonaparte o noticias particulares de la vida de este hombre escrita por un viagero español a un amigo suyo de Madrid, Lima, Reimpreso en la calle de Bravo, 1809.
19 Seul un petit groupe d’Espagnols, appelés les afrancesados (francophiles), suivirent Napoléon après l’invasion de 1808.
20 Le vice-roi Abascal mit en place un système de surveillance pour empêcher que la presse napoléonienne puisse circuler. Voir Biblioteca Nacional de Lima, MSS D 10134, « 1809 Expediente en virtud de la Real Orden de la Suprema Junta Gubernativa de la monarquia dirigida al reyno de este gobierno con el fin de prohibir escritos sediciosos por Napoleón. Huancavelica, 22 novembre 1809 » et Manifiesto impreso contra las instrucciones comunicadas por Napoleón a sus emisarios destinados a promover la subversion en América, Lima, Impreso en la Casa Real de Niños Expósitos, 1810.
21 Voir par exemple le livre d’annonces dans la Minerva Peruana,3 août 1809 ; Perfidias, robos y crueldades de Napoleón I, Lima, Reimpresas en la Real Casa de Niños Expósitos, 1809.
22 « Así Napoleon Bonaparte, monstruo espurio, insular corzo, mixà de ladron y aliado, lobo por la hambre de lo ajeno, y ganà por la mana de pullarlo, teniendo ya entre sus curvas garras el imperio francés quiso abarcar el español », Minerva Peruana, 6 septembre 1809. Voir aussi « Rezeta para hacer Napoleones y es infalible », Minerva Peruana, 28 janvier 1809.
23 Diccionario de la Real Academia Española, 1780, p. 623 (Consulté par internet à http://buscon.rae.es/draeI/).
24 Voir l’introduction au second volume de El Peruano,3 janvier 1811.
25 Pastoral del Illmo. Sr. D. D. Luis Gonzaga de la Encina, dignísimo Obispo de Arequipa, del Consejo de S. M. etc. con motivo de la instrucción dada por Napoleón Emperador de los Franceses à sus emisarios para las Américas, 2e édition, Lima, Reimpresa en la Casa Real de Niños Expósitos, 1811.
26 La rage des Espagnols pendant cette période a été sujette à controverses. Selon Richard Herr, la France était l’ennemie héréditaire de l’Espagne, malgré des alliances politiques. Voir Richard Herr, « Good, Evil and Spain’s Rising against Napoleon », Ideas in History, Essays Presented to Louis Gottschalk by his Former Students Edited by Richard Herr and Harold T. Parker, Durham, Duke University Press, 1965, pp. 157 – 181.
27 Voir par exemple le ton sur lequel Antonio de Capmany a rédigé son célèbre ouvrage, réédité à Lima, Continela contra Franceses, Parte Segunda, Por D. Antonio de Capmany, Lima, En la Imprenta de Niños Expósitos, 1809.
28 « Vicios de que adolece nuestro gobierno y carácter de que conviene esté revestida la persona que acaso se ponga á su frente », El Peruano, 1812.
29 Malgré sa qualité de brillant officier, Godoy fut représenté comme le courtisan par excellence.
30 Verdadero Peruano, 8 octobre 1812.
31 « El español elevado sobre sí mismo, ó haciendo revivir la virtud, el denuedo, y el heroismo incontrastable de los Pelayos, de los Ramiros, de los Guzmanes, y Vivares, reproduce y eterniza sus mas bellos triunfos, y muestra que jamas doblegará su frente á la obediencia infamadora del bárbaro aventurero que amancilla el trono de S. Luis, y labra cadenas ignominiosas y horribles a todos los pueblos », El Investigador, 6 juillet 1813. Voir aussi El Satélite del Peruano, 1812.
32 Archivo Arzobispal de Lima, PI 14 ; 12, « 1814 Recomendaciones acerca de la carta de El Soldado Católico escrita por fray Domingo José Díaz ».
33 El Investigador,4 janvier 1811. Cet article souligne que les « empecinados » (les obstinés) se manifestent partout en Espagne.
34 Relación del primer sitio de Zaragoza, del 14 de junio al 15 de agosto de 1808 publicada en Londres por M. Pelletier, y traducida por el editor de la Minerva Peruana, Lima, 1810. L’importance des guérillas en Espagne dans le contexte des guerres napoléoniennes et la déstabilisation qui s’ensuivit dans l’histoire politique de la métropole ont été analysées bien des fois dans l’historiographie espagnole. Malgré cela, l’histoire de la guérilla en Espagne n’a jamais été reliée à celle de l’Amérique hispanique.
35 Voir Marchena Fernández, Oficiales y soldados.
36 Voir Patricia H. Marks, « Power and Authority in Late Colonial Peru, Viceroys, Merchants, and the Military, 1775-1821 », thèse de doctorat, Princeton University, 2003, vol. 2 chapitre VI, et Brian R. Hamnett, « La política contrarrevolucionaria del virrey Abascal : Perú, 1806-1816 », Documento de Trabajo, N° 112, Perú, Instituto de Estudios Peruanos, 2000, pp. 1 – 16.
37 Voir Brian R. Hamnett, Revolución y contrarrevolución en México y el Peru : liberalismo, realeza y separatismo (1800-1824), México, Fondo de Cultura Económica, 1978 ; James Odom, « Viceroy Abascal versus the Cortes of Cadiz », thèse de doctorat, University of Georgia, 1968 ; et Victor Peralta, En defensa de la autoridad. Política y cultura bajo el gobierno del virrey Abascal : Perú 1806-1816, Madrid, C.S.I.C., 2002.
38 Elogios académicos en latín, y en romance pronunciados en la real universidad real, y pontificia de San Francisco Xavier de la ciudad de la Plata provincia de los Charcas en el Altà [sic] Perú el día 22 de julio de 1812 en honor del siempre glorioso, y nunca vencido general peruano El Sr. D. Jose Manuel de Goyeneche, Lima, 1812.
39 El Peruano,31 décembre 1811 et 14 janvier 1812.
40 La voz de la libertad levantada por un patriota con ocasión de la victoria ganada por las armas de la patria contra las tropas del parricida Goyeneche en las cercanías de Salta. El Ciudadano, Buenos Aires, 29 mars 1813.
41 Gaceta del Gobierno de Lima, 15 janvier 1817 et 28 février 1818.
42 « Este hombre célebre, el más extraordinario que nos presenta la historia… », Los Andes Libres, 29 septembre 1821.
43 El Depositario, 2 novembre 1822.
44 Bartolomé Mitre, Historia de San Martín, Buenos Aires, Félix Lajouane, 1890, t. 5, pp. 124–127, 78.
45 Ibid., p. 129.
46 Ibid., pp. 119 – 120.
47 Ibid., pp. 210 – 214. Voir aussi Timothy Anna, The Fall of the Royal Government in Peru, Lincoln, University of Nebraska Press, 1979, chapitres IV et V, et aussi Scarlett O’Phelan Godoy, « Sucre en el Perú : entre Riva-Agüero y Torre Tagle », dans Scarlett O’Phelan Godoy (éd.), La independencia del Perú. De los Borbones a Bolívar, Lima, PUCP, Instituto Riva-Agüero, pp.379–406.
48 Voir la correspondance entre Simón Bolívar et José Antonio Páez en 1826 dans Cartas del libertador, Caracas, Banco de Venezuela, Fundación Vivente Lecuna, 1967, vol. 5, pp. 29–31.
49 La tradition des caudillos sud-américains qui consistait à légitimer leur pouvoir militaire par une constitution, est restée un héritage durable de Napoléon. Voir Carlos Ramos Nuñez, El Código napoleónico y su recepción en América Latina, Lima, Fondo Editorial, Pontificia Universidad Católica del Perú, 1997, et Cristóbal Aljovín de Losada, Caudillos y constituciones, Perú : 1821- 1845, Lima, Fondo de Cultura Económica, Pontificia Universidad Católica del Perú, Instituto Riva-Agüero, 2000.
50 « Según estos señores, nadie puede ser grande, sino a la manera de Alejandro, César y Napoléon. Yo quiero superarlos a todos en desprendimiento, ya que no puede igualarlos en hazañas. Mi ejemplo puede servir de algo a mi patria misma pues la moderacion del primer jefe cundira entre los ultimos, y mi vida sera su regalo. El pueblo me adorara y yo seré la arca de su alianza », Simón Bolívar à Francisco de Paula Santander, Magdalena (Lima), 21 février 1826, Cartas del Libertador., vol. V, p. 31.
51 Voir à ce sujet la lettre de Santa Cruz datée de 1826 à Casimiro Olañeta dans Andrés de Santa-Cruz Schuhkraft (éd.), Archivo historico del Mariscal Santa Cruz, La Paz, Universidad Mayor de San Andrés, Instituto de Investigaciones Históricas, 1981, vol. 1, pp. 158 – 160.
52 « Merito Premiado. Una de las principales ventajas de nuestra independencia, es la de que el mérito de un ciudadano, será conocido de cerca por el gobierno y premiado proporcionalmente. Así cada uno tendra un estimulo para la virtud y se desplegarán los talentos y aptitudes con la esperanza cierta de la recompenza », El Sol del Cuzco, 16 juillet 1825.
53 Voir la lettre de Bernardo O’Higgins à Sir John Doyle, Lima, 20 août 1827 dans Archivo de don Bernardo O’Higgins, vol. 31, Santiago, Academia Chilena de la Historia, 1980, p. 201.
54 Arequipa Libre, 5 août 1828.
55 Archivo Historico Municipal de Lima, Papeles sueltos, Intendencia de Policía, 1838, « Inventario de los muebles de palacio, practicado en 11 de noviembre de 1838 ».
56 C. A. Bayly, The Birth of Modern World, 1784-1914, Malden, Masi, Blackwell, 2004, et l’article « The First Age of Global Imperialism, c. 1760-1830 », Journal of Imperial and Commonwealth History, 26 (1998), pp. 5 – 10. Voir aussi la préface de Bernard Bailyn au British Atlantic World, 1500-1800, David Armitage et Michael J. Braddick (éds.), New York, Palgrave, Macmillan, 2002.
© Presses universitaires du Midi, 2009