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Un « village » d’al-Andalus aux alentours de l’an Mil

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Philippe Sénac

Chapitre 1. Le site et son environnement

Texte intégral

1Retracer l’histoire d’un habitat fondé voici plus de mille ans justifie de prendre en compte le cadre géographique et humain dans lequel celui-ci s’inscrit. Sans défendre la thèse d’un quelconque déterminisme, il convient donc de souligner que la région dans laquelle fut édifié le site de Las Sillas constitue l’un des milieux les plus remarquables de la vallée de l’Ebre, tant par l’originalité de ses paysages et son aspect désertique que par sa faible densité de population, partout inférieure à huit habitants au kilomètre carré. Largement affectée au siècle dernier par un vif exode rural en direction de Huesca, de Saragosse et de Barcelone, la population est maintenant groupée en petits villages qui s’égrènent le long du plateau à moins d’une demi-lieue les uns des autres. Plus au Sud, dans les années 1940-1950, quelques villages de colonisation ont été édifiés dans la vallée, comme Curbe, Sodeto ou San Lorenzo del Flumén, et la seule bourgade importante du secteur est Grañen, le chef-lieu de la Comarca de los Monegros, où résident près de deux mille habitants. C’est donc dans un milieu profondément rural et éloigné de toute agglomération importante que se situe le petit hameau de Marcén, aux limites du termino municipal de Lalueza, là où fut découvert, au cours d’une prospection réalisée en 1987, le site de Las Sillas auquel ces pages sont consacrées...

Fig. 2 : le site de Las Sillas et son environnement

1. Les données des sources écrites

2L’établissement occupe le sommet d’une plate-forme rocheuse de forme vaguement rectangulaire culminant à 420 mètres d’altitude au-dessus de la vallée du río Flumén (coord, x : 41°36’/y : 3° 24’). Située à une trentaine de kilomètres au Sud-Est de Huesca et couvrant une superficie de près d’un hectare (9250 m2), cette table de grès d’environ 120 mètres de long sur une quarantaine de mètres de large est naturellement protégée sur trois de ses côtés par un à-pic de plusieurs mètres et, à l’Est, par un large fossé avivé de main d’homme sur une hauteur d’environ quatre mètres. Le site prend ainsi l’allure d’un éperon barré, volontairement séparé du massif de Mogache qui le surplombe du haut de ses 538 mètres d’altitude. Les prospections n’ont révélé aucune trace de fortification voisine ou de refuge défensif, mais elles ont cependant permis de localiser les restes d’une petite tour située dans l’angle Sud-Est de la plate-forme et surtout l’emplacement de la source où les habitants venaient s’approvisionner en eau : celle-ci se trouvait à une cinquantaine de mètres au-dessus de l’établissement, sur le versant d’un petit vallon voué à la culture de l’olivier. L’eau était recueillie dans une conduite de 6 cm de largeur, creusée dans des blocs de grès rectangulaires soigneusement joints et supportés par une maçonnerie descendant de la colline voisine, à la manière d’un petit aqueduc. Le site de La Fuente, à quelques centaines de mètres au Nord, constituait probablement un autre lieu d’approvisionnement en eau.

Fig. 3 : vue partielle de la canalisation

  • 1 Ph. SÉNAC et C. ESCÓ, 1987, p. 125-150.
  • 2 A. DURAN GUD10L, 1965, doc. n° 55 (1093).

3Comme dans l’ensemble de la Marche Supérieure d’al-Andalus, les sources arabes ne mentionnent ici que des forteresses ou husûn, comme Piracés, Gabarda et Tubo1, dont les premières mentions figurent dans la Description de l’Espagne d’Ahmad al-Râzî (889-955), puis chez Ahmad al-‘Udhrî (1002-1085), sous les formes Bîtrah Shildj, ‘Abarrada et Nûbah. Le toponyme Marcén apparaît pour sa part à plusieurs reprises dans la documentation latine contemporaine de la reconquête aragonaise. En mai 1093, une donation faite au monastère de Montearagón par le roi Sanche Ramire et son fils Pierre y mentionne d’abord une mosquée : Concedimus insuper prefate ecclesie Ihesu Nazareni mezquitas de Petrasilice et de Marcén2. Marcén apparaît ensuite dans une donation faite en novembre 1102 par le roi Pierre Ier au senior Lope Iñiguez, pour édifier des constructions (bonas casas) à Marcén et mettre en valeur les terres environnantes :

  • 3 A. UBIETO ARTETA, 1951, doc. n° 116 (1102).

In Dei nomine. Ego Petrus Sanchiz, Dei gratia rex. Placuit michi libenti animo et spontanea voluntate et facio hanc cartam donacionis a te Lope Enneconis, et dono tibi in Marcen locum ubi et facias bonas casas et illa hereditate de Galiet Ibern Zavazala ; et concedo tibi quantum et potueritis ibi compare in Marcen et examplare; et quod habeas hoc donativum supra scriptum salvum et liberum et franchum et ingenuum ad tua propia hereditate, tu et filii tui et omnis generacio vel posteritas tua, salva mea fidelitate et de omni mea posteritate, per cuncta secula seculorum. Facta carta era millesima centesima XL. in mense novembri, me Dei gratia regnante in Aragone vel Pampilona et in Superarvi vel Ripacurtia, dompnus Petrus episcopus in Erunia. dompnus Stephanus episcopus in Osca, dompnus Raimundus episcopus in Barbastro, Adefonsus frater meus in Biele, senior Mango Eximenones in Marcen, senior Fortunio Garcez in Novales. Ego Sancius Garcez hanc carta scripsi et hoc signum feci3.

  • 4 A. UBIETO ARTETA, 1951, doc. n° 130 (1103): In Dei nomine. Ego Petrus Sancii, Dei gratia r (...)
  • 5 A. DURÁN GUDIOL, 1965, doc. n° 94 (1105).

4L’intérêt du document réside dans le fait qu’il précise le nom d’un ancien propriétaire musulman du lieu, Galiet Ibern Zavazala (sans doute Khâlid ibn Sâhib al-Salât, c’est-à-dire « le fils du responsable de la prière ») et qu’il atteste la présence d’un tenente à Marcén après la reconquête, à savoir le senior Mango Eximenones (Munio Jiménez). La disparition précoce de ce personnage dans les textes et l’absence de toute mention postérieure de tenencia à Marcén laissent supposer qu’il devait s’agir d’une petite fortification. Il n’en subsiste plus qu’un mur de courtine, à l’Est de l’église paroissiale San Pedro. Marcén apparaît encore en 1103, dans la délimitation d’un territoire castrail voisin, avec mention d’un casal et d’un four entre Marcén et Gabarda4, puis en 1105, lors de la donation du castrum d’Alcalá (Alcalá del Obispo) à la cathédrale de Huesca et à l’évêque Estebán5.

  • 6 M. D. BARRIOS MARTÍNEZ, 2004, doc. n° 89 (1177), 92 (1178), 119 (1184) et 132 (1188).
  • 7 A. HUICI MIRANDA et M. D. CABANES PECOURT, 1978, doc. n° 575 (1251 ) : castrum et villam d (...)

5Bien que plus abondante, la documentation latine des XIIe et XIIIe siècles ne fournit guère d’informations complémentaires sur le site puisque les textes concernent alors seulement le village chrétien qui s’établit en contrebas après la reconquête et son castillo. En octobre 1177, un certain Don Astanova vendait sa part du castillo et de la villa de Marcén à l’abbaye de Montearagón et remettait son fils Palacín comme chanoine per D solidos denariorum iaccensis. L’année suivante, en 1178, le même Don Astanova vendait à l’abbaye de Montearagón la part de Marcén qu’il avait achetée à Ferrando, fils de Fortún Sanz de Perias, per DL solidos denariorum moneta iacesa. En avril 1184, Nicolas de Torres et sa femme échangaient avec Bérenger, abbé de Montearagón, le quart de tout ce qu’ils possédaient à Marcén contre d’autres biens situés à Pueyo de Fañanas. En juillet 1188, Marcén apparaît encore dans la protection octroyée par le pape Clément III à l’abbaye de Montearagón (ecclesiam de Marcen)6. Le castrum et la villa de Marcén, associés à une villa nommée Pedrosa, figurent enfin en 1251, à l’occasion d’un échange passé entre le roi Jacques Ier et l’abbaye de Montearagón7.

  • 8 J. COROMINAS, 1976, p. 785 : il s’agirait d’une variante aragonaise de cilla « cámara dond (...)

6Comme on le voit, ces mentions n’apportent aucune nouvelle donnée sur l’ancien habitat musulman, à ceci près qu’elles ne signalent pas la présence de moros demeurés là après la reconquête, à la différence de nombreux autres établissements de la vallée du río Flumén. Elles montrent surtout que l’appellation de Las Sillas, « les chaises », sous laquelle on désigne les lieux est d’origine récente et qu’elle provient peut-être des nombreux bancs rocheux que l’on y trouve. Dans la réalité, il est plus probable qu’il s’agisse-là d’une mauvaise transcription et que le vrai nom du site soit Las Cias, en référence aux nombreuses cavités creusées dans la roche que l’on y trouve et que l’on peut encore observer dans de multiples villages des alentours, sans que l’on sache exactement s’il s’agissait de silos à grains ou de lieux de stockage8.

2. Le milieu géographique et humain

  • 9 C. SANCHO MARCÉN et A. BELMONTE RIBAS, 2000.

7D’un point de vue géologique, le site s’inscrit dans un paysage constitué de reliefs sédimentaires où se succèdent des roches alternativement dures et tendres, tantôt gréseuses, tantôt argileuses. L’érosion a sculpté là d’impressionnants reliefs tabulaires et des buttes témoins élevées que l’on repère de loin, à la manière de pitons dressés au-dessus de la vallée du río Flumén. Les principaux sommets dépassent 500 mètres d’altitude, comme à Mogache (538 m) ou à San Andrés (510 m), tandis que vers le Sud les méandres du río Flumén serpentent le long de la courbe des 300 mètres d’altitude. Une véritable frontière topographique sépare en somme le plateau de la vallée, sous la forme d’une série de falaises aux pentes abruptes au pied desquelles, de tout temps, les hommes ont fixé leur établissement. La roche gréseuse, formée d’épais grains de quartz réunis par un ciment siliceux ou calcaire, forme ici le matériau privilégié pour la construction, tout comme les galets polis qu’elle recèle et que l’on trouve en grand nombre le long des anciens cours d’eau9.

  • 10 E. LÉVI-PROVENÇAL, 1953, p. 75.
  • 11 IBN HAYYÂN, al-Muqtabas V, texte arabe édite par P. Chalmeta, F. Corriente et M. Subh, Mad (...)

8Préciser le climat qui régnait en ces terres voici près de mille ans est une affaire délicate dans la mesure où les sources écrites sont généralement muettes à cet égard et les données palynologiques résolument absentes. De fait, les géographes arabes se limitent à des généralités. Au Xe siècle, Ahmad al-Râzî rapporte ainsi que la récolte des fruits « est plus tardive dans les régions des marches et dans les montagnes où la température est spécialement froide »10. De leur côté, les chroniqueurs arabes ne fournissent ici que de maigres données météorologiques. A titre d’exemple, dans le tome V du Muqtabas, le chroniqueur Ibn Hayyân relate qu’en 915 une sécheresse s’étendit à tout al-Andalus et à ses marches et qu’elle engendra une disette et une hausse brutale de la mortalité. En septembre de la même année, la région voisine de Tudèle connut de violentes chutes de grêle et le chroniqueur ajoute que certains grêlons dépassaient le poids d’une livre et qu’il ne restait plus aucune tuile en état sur les maisons, ni de feuillage dans les jardins. Une période de sécheresse est également enregistrée vers 936-93711 mais, par la suite, les données des sources arabes se font plus rares et se limitent souvent à Cordoue et ses environs. Tout au plus peut-on avancer que les environs de l’an mil furent ici marqués, comme dans le reste de la péninsule, par des troubles climatiques, des épidémies, des famines et même une invasion de sauterelles dont les effets perdurèrent pendant trois ans, entre 991 et 993.

  • 12 D’après J. VALLVÉ BERMEJO, le Djabal al-Aswad appelé Munt Nâgar (Monte Ncgro) par les chré (...)
  • 13 A. UBIETO ARTETA, 1951, doc. n° 130 (1103).

9L’aridité qui caractérise cette région était probablement déjà sensible au Moyen Âge et il n’est pas inutile de rappeler qu’un épisode de la Chanson de Roland évoque un Sarrasin nommé Chernuble de Munigre, venu d’une terre où « jamais la pluie ne tombe » (v. 981), les Monegros12. De nos jours, les précipitations dépassent rarement 400 mm par an et se produisent le plus souvent sous la forme d’orages violents aux effets dévastateurs, accompagnées de chutes de grêle, de fortes pluies et de torrents de boue dévalant les versants des plateaux. Les températures, très basses en hiver sous l’effet du cierzo ou des masses d’air froides venues des Pyrénées, peuvent en revanche dépasser 40° au cours des mois de juin, juillet et août. De la sorte, la végétation est réduite à de maigres espèces arbustives et à des broussailles parmi lesquelles dominent le genêt et le thym sauvage. Quelques roseaux bordent les maigres cours d’eau s’échappant du plateau et la présence d’oliviers se limite à des fonds de vallées. Les plus anciens documents médiévaux ne signalent aucune trace de couvert végétal, à l’exception de bosquets de pins dont l’un dominait le site de Sodeto (illam pinnam qui est subtus Sudeto)13.

  • 14 On relèvera que le même nom, sous des formes à peine différentes, se répète dans les envir (...)
  • 15 Voir à ce sujet l’ouvrage collectif récemment dirigé par P. CRESSIER, La maîtrise de l’eau (...)

10L’eau est d’autant plus précieuse que la seule rivière importante de la région est le río Flumén qui sillonne toute la vallée s’étendant au pied du site avant de rejoindre au Sud le río Alcanadre, un affluent du río Cinca. De manière très suggestive, alors que la toponymie arabe est réduite dans ce secteur, les sources arabes enregistrent scrupuleusement le nom des cours d’eau puisque à côté du Guatizalema (wâdî Salama) figurent encore le nahr Bânsha (río Isuela), le nahr Fulûman (río Flumén) et le wâdî al-Qanâtir (Alcanadre). Les seuls points d’eau sont constitués par de petits ruisseaux coulant au fond de barrancos comme celui de La Lastra, entre Tramaced et Marcén, ou des petites poches d’eau connues sous le nom de balsas, difficilement datables, même si certaines sont qualifiées de viejas et que l’une d’elles, la balsa Femad, à quelques kilomètres au Nord-Ouest de Las Sillas, semble porter un nom d’origine arabe14. Au début du XXe siècle, ce déficit en eau conduisit les autorités à édifier le canal du Flumén puis à mettre en place un barrage de retenue achevé en 1983, le Pantano del Torrollón, à quelques centaines de mètres de Marcén. C’est à partir de ces deux éléments que la plaine se couvrit de nouvelles acequias sans que l’on puisse discerner la trace de réseaux d’irrigation plus anciens, à la différence d’autres régions d’al-Andalus15.

11En résumé, le cadre naturel dans lequel le site de Las Sillas et les autres habitats musulmans étudiés au cours de cette enquête s’établirent constitue un milieu austère, contraignant, peu propice aux activités humaines, et ce n’est que depuis quelques décennies, sous l’effet d’un usage souvent immesuré de l’irrigation et d’arrosages intensifs, que la vallée du río Flumén est devenue un centre de productions céréalières dominées par le blé, le maïs et le riz. L’extension des zones mises en culture a profondément bouleversé un paysage qu’il convient d’imaginer comme sensiblement plus aride aux abords de l’an mil. En s’appuyant sur les données de la fouille, il est permis d’imaginer que l’activité agricole des populations musulmanes qui occupaient cette région associait l’élevage de chèvres et de moutons à celui de quelques volatiles, et que les pentes des coteaux, suivant la technique des cultures en terrasses, étaient couvertes d’oliviers et de petites parcelles de céréales destinées à la consommation des habitants.

  • 16 A. DOMÍNGUEZ ARRANZ, M. A. MAGALLÓN BOTAYA, M. P. CASADO LÓPEZ, 1984, p. 40, 99, 113, 117, (...)
  • 17 J. REY LANASPA, 1987, p. 67-122.
  • 18 J. A. ASENSIO ESTEBÁN et P. SILLIÈRES, 1995, t. XXXI, p. 85-111.

12De manière paradoxale, il ne fait cependant aucun doute que les plateaux qui dominent la vallée du Flumén furent très tôt occupés par les hommes. Les travaux de Javier Rey Lanaspa ont révélé la présence de vestiges du Paléolithique sur le site de la Rambla à Grañen ainsi que de nombreuses traces du Néolithique sous la forme de pointes de silex et de haches polies, comme au Turrullón (Usón), à Curbe, Monte Tubo, Marcén, Piracés, Fraella, mais aussi plus au sud, à Lalueza16. Il est également permis de supposer que les cuevas et les nombreux abris naturels creusées dans les falaises de grés qui surplombent la vallée furent fréquentés dès cette période17. La romanisation de la région, sensible dès le IIe siècle avant J.-C., semble avoir privilégié des secteurs de moindre altitude, comme à Curbe où plusieurs fragments de céramiques sigillées associées à quelques monnaies ont été découvertes. Les vestiges antiques les plus importants sont toutefois ceux de Gabarda où des sondages réalisés en 1988 ont mis en évidence la présence d’un établissement d’époque ibère qui devint aux alentours de 100 av. J.-C. une cité couvrant environ trois hectares. Cet établissement fut déserté peu avant l’arrivée des sigillées italiques dans la vallée de l’Ebre, c’est-à-dire vraisemblablement avant le milieu du Ier siècle ap. J.-C. Il comprenait de nombreux édifices alignés le long de rues, dont un grand bâtiment construit au moyen de gros blocs de grès rectangulaires parfaitement taillés qui furent parfois réutilisés par les populations musulmanes qui s’établirent là quelques siècles plus tard18.

  • 19 J. A. PAZ PERALTA, 1990, p. 263-291.
  • 20 M. A. MAGALLÓN BOTAYA, 1987.

13La rareté des travaux consacrés à la vallée du río Flumén au cours de la période romaine explique sans aucun doute l’absence de traces de grands domaines connus sous le nom de villae19, mais la toponymie atteste néanmoins l’existence de nombreuses exploitations agricoles portant le nom de leur propriétaire, comme Marcén, Callén, Grañén, Poleñino ou Sariñena, même si la localisation de ces bâtiments demeure imprécise. Les villae connues étaient généralement localisées le long de rivières navigables, comme le río Cinca et le río Alcanadre, et il devait en être de même dans la vallée du río Flumén. Le réseau des voies de communication qui parcouraient ce secteur n’est guère mieux établi mais on est en droit de supposer qu’il ne s’agissait que de chemins secondaires puisque la voie romaine qui reliait Huesca à Lérida passait plus au Nord et franchissait le río Alcanadre à Pertusa20. L’exemple de la Villa Fortunatus, près de Fraga, permet cependant de supposer que des édifices résistèrent à la crise du bas Empire puisque la plupart des structures conservées datent ici de la seconde moitié du IVe siècle et qu’un habitat rural associé à une basilique et un cimetière y perdura jusqu’au VIe siècle.

  • 21 J. A. PAZ PERALTA, 2004, p. 11-25.
  • 22 A. DURÁN GUDIOL, 1965, t. l, doc. n° 1 (551) et 2 (v. 576). Voir à ce sujet les remarques (...)
  • 23 Sur ce site : J. SERRA RAFOLS, 1943, V, p. 5-35 ; R. PUERTAS TR1CAS, 1972, p. 71-81.
  • 24 P. de PALOL I SALELLAS, 1989.

14Une telle évolution fut probablement commune à bien d’autres établissements antiques, malheureusement les vestiges de l’époque wisigothique sont encore moins nombreux, au point que les synthèses dressées à cet égard par Carlos Escó en 1985 puis par Juan Angel Paz Peralta en 1990 demeurent dans leurs grandes lignes d’actualité. La plupart des découvertes survenues au cours de ces dernières années ne concernent que des plaques boucles, des fibules et des monnaies, et sont presque toujours localisées dans des régions situées plus au Nord, en particulier le long des sierras exteriores21. Dans la seconde moitié du VIe siècle, les deux testaments de l’évêque Vincent de Huesca ne mentionnent aucun établissement dans le secteur étudié22 et si l’on met de côté le site du Mondon, à Poleñino, où furent découvertes quelques céramiques à pâte grise, les principaux établissements du haut Moyen Âge se situent dans les environs de Fraga, comme la nécropole de Torrente de Cinca ou la Villa Fortunatus, c’est-à-dire fort loin de la zone étudiée23. Fait agravant, comme le matériel exhumé sur ces lieux ne semble pas dépasser la fin du VIe siècle, les derniers temps de la monarchie wisigothique demeurent dans l’obscurité la plus complète. Pour cette période, le seul site rural fouillé au nord de l’Ebre demeure le Bovalar, prés de Fraga, mais cet habitat occupé jusqu’au règne du souverain Akhila II et probablement incendié lors de la conquête arabe, se situe à près d’une centaine de kilomètres de la zone couverte par cette étude24.

  • 25 Ph. SÉNAC, 2006, p. 61-73.

15Cette obscurité reste entière pour l’ensemble des VIIIe et IXe siècles et rien ne prouve que les foyers de peuplement ruraux antérieurs à la conquête aient également été délaissés25. Comme on déjà eu l’occasion de le souligner, la date même à laquelle les contingents musulmans s’emparèrent de ces régions demeure confuse. Les Akhbâr Madjmû ’a rapportent que la conquête de Saragosse au printemps 714 s’étendit à d’autres villes, mais elles ne précisent pas lesquelles et le récit de la chute de Huesca fourni par Ahmad al-’Udhrî ne mentionne aucun établissement rural, à l’exception d’al-Askar, le lieu où s’installèrent momentanément les conquérants arabes.

  • 26 A1-‘UDHRÎ, 1965, p. 56-57.

Quand les musulmans pénétrèrent dans al-Andalus et qu’ils s’avancèrent dans la Marche Supérieure, des Arabes s’arrêtèrent à Huesca et campèrent devant ses murs. Ils se transportèrent en un lieu connu sous le nom d’al-Askar depuis leur établissement en cet endroit. Ils assiégèrent Huesca, dont les habitants étaient chrétiens, et édifièrent des constructions autour de la ville. Ils mirent des terres en culture pour assurer leur subsistance et demeurèrent ainsi pendant sept ans, tandis que les habitants de Huesca restaient assiégés dans l’ancienne forteresse (al-qasaba al-qadîma). Lorsque la situation de ces derniers devint insupportable, ils descendirent à la rencontre des Arabes, en demandant grâce pour eux, leurs enfants et le respect de leurs biens. Ceux qui se convertirent restèrent maîtres de leurs biens et de leurs possessions et ceux qui conservèrent la foi chrétienne durent payer la capitation26.

  • 27 Ph. SÉNAC, 2000, p. 99-109.

16Il en est de même pour les autres passages d’Ahmad al-‘Udhrî concernant la région et, en dehors d’Alquézar (hisn al-qasr), la plupart des toponymes cités dans les environs de Huesca à l’occasion du récit des aventures de Bahlûl b. Marzûq à la fin du VIIIe siècle et jusqu’à sa mort en 802, demeurent non identifiés, voire d’une authenticité suspecte27. La rareté de mentions de trouvailles de fulûs contemporains de la conquête dans la vallée du río Flumén conduit même à supposer que ces régions demeurèrent à l’écart des chevauchées des contingents arabes et que ceux-ci, empruntant le tracé des voies romaines, privilégièrent d’abord le contrôle des villes.

3. Les autres habitats musulmans

17Rendre compte de l’histoire du site de Las Sillas justifiait également d’étendre l’enquête archéologique au-delà des limites de l’établissement, en intégrant l’ensemble des autres habitats musulmans installés dans les environs. Cette démarche semblait d’autant plus pertinente que, bien souvent dans l’Occident musulman, et en particulier dans le cas de structures de peuplement fondées sur des liens claniques ou tribaux, les habitats ruraux sont étroitement liés les uns aux autres et constituent les éléments d’un même réseau dont peut dépendre, collectivement, le choix d’un refuge défensif (hisn), la gestion d’une mosquée (masdjid), voire celle de l’eau et des terroirs irrigués.

Fig. 4 : les établissements musulmans de la vallée du rio Flumén

Or, si les données fournies par les sources écrites et les prospections menées sur le terrain ont permis de découvrir dans un rayon de moins de cinq kilomètres plusieurs sites établis à intervalles plus ou moins réguliers le long de la courbe des 400 mètres d’altitude, ceux-ci ne correspondaient guère avec les établissements et les formes de peuplement mis en évidence dans l’Andalousie ou le Sharq al-Andalus...

Le hisn Gabarda

  • 28 Ph. SÉNAC, 1991, p. 269-281.
  • 29 AL-‘UDHRÎ, 1967, p. 55 ; Ph. SÉNAC, 2000, p. 212-218.
  • 30 A. UBIETO ARTETA, 1951, doc. n° 130 (1103) ; C. LALIENA CORBERA, 1988, doc. n° 2 (1103-110 (...)

18Si l’on en croit l’étendue de la zone sur laquelle se développent les vestiges d’époque islamique, le hisn Gabarda constitue sans aucun doute le plus vaste établissement musulman de la région, au point qu’il a donné son nom à plusieurs autres lieux du voisinage (Turrullones de Gabarda, Paridera de Gabarda, La Gabarda)28. Or, de manière très paradoxale au regard de son importance, Gabarda fait figure de site « sans histoire » puisqu’il n’est mentionné qu’une seule fois dans les sources arabes, par Ahmad al-’Udhrî, sous l’orthographe ‘Abarrada, comme l’une des forteresses du district de Huesca29. L’établissement ne figure qu’à deux occasions dans les documents contemporains de la reconquête aragonaise : d’abord, dans un texte daté du mois d’août 1103 où est cité un musulman nommé Azube qui tenait auparavant la forteresse puis, quelques mois plus tard, à titre de lieu-dit, lors d’un accord intervenu entre l’évêque de Huesca et l’abbé de Montearagón30.

Fig. 5 : le hisn de Gabarda

19L’établissement occupe le sommet et les versants d’une butte témoin culminant à 424 m au-dessus de la vallée du río Flumén. Plusieurs niveaux peuvent y être distingués. Le premier, surplombant d’une vingtaine de mètres l’ensemble du site, est constitué par une large plate-forme rocheuse mesurant dans ses plus grandes dimensions 72 m de long et 33 m de large. Aucune trace de construction n’y apparaît, à l’exception d’un bref alignement de pierres et de plusieurs structures taillées dans la roche dont quelques silos, une citerne et une grande cavité rectangulaire de 9 m sur 3,50 m. On accédait autrefois à cette plate-forme au moyen d’échelles comme en témoignent, sur la face Nord, plusieurs lignes de cavités circulaires dans lesquelles venaient prendre place des pièces de bois. A une date imprécise, les parois de cette table rocheuse avaient été taillées pour à donner à l’ensemble l’allure d’une fortification dotée de plusieurs tours à la base desquelles on construisit des murs de courtine édifiées en blocs de grès soigneusement taillés et dépourvus de bossages externes.

  • 31 J. A. ASENSIO ESTEBÁN et P. SILLIÈRES, 1995, p. 85-111.

20En contrebas de cette butte, le second niveau de l’habitat occupait l’ensemble d’une terrasse argileuse très pentue et ceinturée autrefois au Nord par une enceinte, si l’on en croit les nombreux blocs de grès taillés jonchant le sol. L’établissement musulman se développait principalement vers le Sud, le long de terrasses alignées suivant les courbes de niveaux. Les sondages effectués dans ce secteur permirent de mettre à jour deux habitations d’époque islamique dont le sol s’inclinait en pente douce vers le Sud : l’une, à plan carré, mesurait 16 m2 et l’autre, rectangulaire, 20 m2. Certaines parois réutilisaient les structures d’un habitat antique tandis que les autres murs étaient édifiés de manière plus sommaire, au moyen de galets et de cailloux mélangés à de la terre31. Le mobilier découvert comprenait près d’un demi-millier de fragments de céramique des Xe et XIe siècles qui indiquaient une large majorité (70 % du total) de pièces non glaçurées à usage culinaire (ollas, cazuelas) ou destinées au transport et au service des liquides, telles que jarras et jarritas décorées de traits peints au brun de manganèse. Les tessons glaçurés appartenaient principalement à des redomas décorées sur leur face externe d’un oxyde de cuivre monochrome très épais, et à des ataifores à décor melado présentant sur la face intérieure un motif peint au brun de manganèse. L’idée selon laquelle les murs de courtine édifiés au pied de la butte témoin seraient liés à une réoccupation des lieux par les chrétiens au cours des XIIe-XIIIe siècles mérite d’être retenue, mais aucun autre vestige de ce temps, d’ordre architectural ou céramique, n’a été observé.

La Iglesieta

  • 32 Sur ce site : Ph. SÉNAC, 1990, p. 123-145.
  • 33 A. UBIETO ARTETA, 1951, doc. n° 130 (1103) : et dono tibi illam turrem de Alcait Almelch q (...)

21Le deuxième habitat étudié est le site de La Iglesieta, installé à moins de 1500 mètres à l’Est du précédent32. Il n’apparaît qu’une seule fois dans la documentation latine, en 1103, sous le nom de tour d’Alcait Almelch, c’est-à-dire al-qâ’id al-malik, l’officier du roi33. Le document précise que ce qâ’id était le petit-fils de Azube qui fuit senior de Gabarda, ce qui semble établir un lien entre les deux établissements. Le site comprend deux parties distinctes : d’une part, un petit éperon rocheux barré par une tour massive de 7,60 m /5,10 m, prolongée par un mur de courtine édifié au moyen de lits réguliers de blocs de grès soigneusement taillés et disposés en carreaux, d’un mètre de long, présentant sur leur face externe des bossages ou almohadillados. L’accès à ce bâtiment s’effectuait par un passage voûté d’ 1,10 m de large, aménagé dans la paroi Sud de la butte et fermé par un vantail de bois situé à près d’une dizaine de mètres au-dessus du sol. On accédait à cette ouverture au moyen d’une échelle de bois dont subsistent encore quelques vestiges d’appuis creusés dans la roche.

Fig. 6 : le site de La Iglesieta

22La fouille de cette fortification a permis de mettre en évidence une petite citerne édifiée en blocs de grès rectangulaires de 0,70 m de long, à bossage externe, ainsi que des lignes de cavités circulaires disposées en damier sur le sol, qui résultaient du mode d’extraction des blocs au moyen de claies. Le sol d’occupation comprenait 2506 fragments de céramiques, quelques objets métalliques (un clou, une clochette et une aiguille), de nombreux ossements d’animaux et un fragment de monnaie d’Ahmad al-Muqtadir (1046-1081), le souverain de la taifa de Saragosse. Le mobilier céramique se rapportait à des pièces des Xe-XIe siècles parmi lesquelles figurait une majorité de céramiques à usage culinaire (ollas et cazuelas à pâte sombre décorées au moyen de stries et de vaguelettes incisées) et de jarras et de jarritas décorées sur engobe de traits horizontaux peints à l’oxyde de manganèse. Une centaine de tessons à pâte brune appartenaient à de grandes cuves nommées alcadafes présentant un fond plat, une large lèvre étalée et des décors incisés tels que bâtonnets, stries et vaguelettes, se développant en bandes horizontales et parallèles. Moins abondant (25 %), le mobilier glaçuré comprenait des ataifores à décor melado recouverts de motifs peints à l’oxyde de manganèse et trois fragments seulement présentaient un décor verde manganeso. Le reste du mobilier glaçuré était constitué par des fragments de redomas et de petits jarritos.

Fig. 7 : jarrita provenant des fouilles de La Iglesieta (XIe siècle)

23A une dizaine de mètres en contrebas de ce promontoire rocheux s’étendait un gros habitat aujourd’hui détruit à la suite de la mise en culture de ce secteur voici quelques années. Il était séparé de la fortification par un talus longeant un ancien sentier dont le tracé correspond au camino antiguo reliant Marcén à Alberuela de Tubo. Les sondages réalisés permirent d’apprécier l’existence de plusieurs habitations à plan rectangulaire disposées autour d’une cour centrale. Les parois des constructions étaient faites d’une maçonnerie grossière faite de pierres et de galets reposant sur des petits moellons de grès. La présence de nombreux fragments de tuiles plates paraît indiquer que ces constructions étaient autrefois recouvertes au moyen de ce matériau. Le mobilier découvert (252 tessons) ne différait guère de celui observé dans la fortification, puisqu’il se rapportait essentiellement à des marmites globulaires à pâte grise (ollas), des cazuelas, des jarras et des jarritas, à ceci près que le mobilier glaçuré y était beaucoup moins abondant.

24Le soin apporté à la construction de la fortification et l’abondance du matériel céramique découvert conduisent à supposer qu’il ne s’agissait pas d’une simple tour vigie et qu’elle n’était pas non plus destinée à servir de refuge à la population résidant en contrebas du fait de l’exigüité des lieux, encore moins de réserve puisque aucune trace de silo n’y fut observée. Plusieurs indices permettent en revanche d’émettre l’hypothèse selon laquelle cet édifice était destiné à l’encadrement d’une communauté rurale au moyen d’une petite garnison : son nom d’abord, qui suppose la présence d’un officier (qâ’id), sa position dominante au regard de l’habitat, l’absence enfin de communication directe entre la fortification et le reste du site. En d’autres termes, la Iglesieta apparaît davantage comme la matérialisation d’un pouvoir local ou régional.

Alberuela de Tubo

  • 34 Ph. SÉNAC, 2000, p. 244-246.
  • 35 C. LALIENA CORBERA, 1988, doc. n° 2 (1103-1104).
  • 36 C. LALIENA CORBERA, 1988, doc. n° 3 (1110).
  • 37 J. M. LACARRA, 1982-1985, doc. n° 21 (1105).
  • 38 A. I. SÁNCHEZ CASABÓN, 1995, doc. n° 96 (1170).

25Situé à près de 1500 m encore en direction de l’Est, le castillo de Alberuela de Tubo est le troisième établissement ayant fait l’objet de fouilles34. Cette fortification n’est jamais mentionnée dans les sources arabes et le toponyme Alberuela n’apparaît qu’à de rares reprises dans les documents de la reconquête. Il figure d’abord vers 1103-1104 sous la forme d’Albarola lors d’un accord passé entre l’évêque de Huesca et l’abbé de Montearagón35 puis en 1110 dans une donation faite au monastère navarrais de Leire36. Dès 1105, un acte signale un senior Garcia çekodinç in Albarola et in Tub37 et on ne retrouve le lieu mentionné qu’en 1170 dans une charte de peuplement octroyée par le roi Alphonse II aux habitants de Sariñena (Alberola cum omnibus suis terminis)38. Le nom d’Alberuela de Tubo, qui désigne aujourd’hui le village s’étendant au pied de la forteresse, traduit peut-être une dépendance à l’égard de l’ancien hisn de Tubo, situé à deux kilomètres environ plus au Sud, en direction de Sariñena.

Fig. 8 : la muraille d’Alberuela de Tubo

26L’établissement se présente sous la forme d’une vaste plate-forme triangulaire naturellement défendue, culminant à 406 m d’altitude au-dessus de la vallée du río Flumén. L’accès à la fortification s’effectuait par un sentier étroit serpentant le long de la face Sud. L’ensemble du relief était autrefois fermé par une muraille édifiée en gros blocs de grès à section carrée de 0,40 m de côté disposés en carreaux présentant des bossages externes (almohadillados). A la suite d’un effondrement, une partie de cette enceinte fit l’objet d’une reprise au cours du bas Moyen Âge, période à laquelle on peut attribuer l’arc en plein cintre qui couvre la porte de l’enceinte. Deux des trois angles de la table rocheuse présentent chacun une grosse tour à plan rectangulaire édifiée en carreaux et boutisses, avec bossages externes. A la différence de tous les autres établissements musulmans étudiés, cette forteresse n’était associée à aucun habitat situé en contrebas. En revanche, à l’intérieur de cette enceinte, la fouille permit de mettre en évidence plusieurs habitations rectangulaires taillées dans la roche, une citerne, et plusieurs silos creusés sur les bords de la plate-forme rocheuse.

  • 39 C. ESCÓ, J. GIRALT et Ph. SÉNAC, 1988, p. 55, 56, 67, 77, 78, 79, 95, 112, 119, 120, 125, (...)

27Les fouilles archéologiques menées en 1986 et 1987 permirent de mettre au jour un important mobilier céramique des Xe-XIe siècles, composé de 6281 tessons dont plus d’un millier étaient entassés dans un petit dépotoir rectangulaire (2 m/1,80 m), creusé sur deux mètres de profondeur dans la partie centrale de la plate-forme. Près des trois quarts des fragments (74 %) se rapportaient à des céramiques non glaçurées, telles que jarras et jarritas décorées sur engobe de traits peints à l’oxyde de manganèse, marmites pansues, cazuelas et orzas, dont plusieurs exemplaires restaurés furent présentés à l’occasion de l’exposition organisée en 1988 sur le thème Arqueología islámica en la Marca Superior de al-Andalus. Le bon état de conservation des fragments collectés permit également la restitution de plusieurs pièces glaçurées dont un beau plat à reflet métallique et une tasse39.

Fig. 9 : cazuela provenant des fouilles d’Alberuela de Tubo (Xe siècle)

*

  • 40 Ph. SÉNAC, 2000, p. 249-251.

28Au terme de ce bref inventaire, on soulignera d’abord que la plupart de ces établissements présentent de fortes similitudes, à commencer par le fait que les noyaux de peuplement auxquels ils sont associés sont généralement orientés vers le Sud et qu’ils sont tous alignés sur le rebord du plateau surplombant la vallée du río Flumén. Les autres habitats découverts, bien que de dimensions plus réduites, offrent une allure comparable. Le site de Fraella, à moins d’une demi-lieue au Nord de Las Sillas, présente également un petit réduit défensif installé au sommet d’une butte gréseuse et, sur le flanc Sud, quelques habitations édifiées au moyen de moellons à peine équarris et de galets. Les ramassages de surface n’ont fourni qu’une centaine de tessons non glaçurés appartenant principalement à des jarras et des ollas, et quelques fragments d’ataifores à décor melado. Cette rareté est également perceptible sur le site du Turrullón, découvert récemment à l’occasion des travaux de construction d’un parc d’attraction appelé Gabarda aventura. Il s’agit-là d’une petite butte sur les pentes de laquelle on devine les restes de constructions pauvres en mobilier céramique puisque quelques dizaines seulement de fragments de jarras décorées de lignes peintes au brun de manganèse et de marmites à pâte grise y furent découvertes. Le site de Usón, à une lieue environ à l’Est de Las Sillas, n’est guère différent puisqu’il s’agit encore d’une petite plate-forme de grès occupée par une tour quadrangulaire édifiée en petits moellons et galets, dominant de quelques mètres un replat rocheux où plusieurs silos ont été repérés. Le mobilier recueilli en surface ne différait guère de celui observé sur les deux précédents (tessons de jarras, de marmites globulaires à décor incisé et d’ataifores à décor melado) et l’absence d’habitat conduit à supposer qu’il s’agissait-là d’un simple refuge associé à une tour vigie40.

  • 41 Ph. SÉNAC ETC. ESCÔ, 1987, p. 125-150.

29Plus au Sud, le site de Monte Tubo présente lui aussi deux niveaux, une table de grès dominant d’une vingtaine de mètres un vaste réseau de constructions étagées le long des courbes de niveaux. Il s’était installé à l’emplacement d’un gros habitat antique comme en témoigne le grand nombre de céramiques campaniennes collectées le long des pentes. Il s’agit vraisemblablement là du hisn Nûbah cité par Ahmad al-Râzî et d’autres auteurs arabes, ce qui tendrait à montrer que les husûn de l’époque omeyyade privilégiaient volontiers d’anciens établissements antiques. Le cas de Piracès, à une quinzaine de kilomètres au Nord-Ouest de Las Sillas conforte cette hypothèse puisque le nom qu’il porte en arabe (Bîtrah Shildj) n’est qu’une transcription d’un nom latin (Petra Silice) et que les prospections ont révélé la présence de nombreuses céramiques sigillées au pied du versant Sud de cette forteresse41.

Fig. 10 : le site de Monte Tubo

30Au-delà de ces similitudes, les établissements étudiés témoignent cependant de sensibles différences. Sans doute serait-il vain de prétendre en dresser une typologie du fait de leur petit nombre, mais il ne fait cependant aucun doute qu’ils ne répondaient pas à la même fonction. Le hisn Gabarda, par ses dimensions et l’étendue de sa plate-forme sommitale, évoque un refuge. La présence d’une citerne et de silos, tout comme sa ressemblance avec certains greniers collectifs maghrébins permettraient même d’un faire un albacar, mais la présence d’un important habitat rural sur son flanc Sud laisse planer le doute. Le site de La Iglesieta apparaît plutôt comme une fortification dominant un habitat rural situé en contrebas. Pour sa part, la grande enceinte d’Alberuela de Tubo répond plutôt à l’idée d’un édifice à fonction défensive auquel aucun établissement rural n’était associé. Les sites de Fraella et du Turrullón se rapportent à une autre catégorie de noyaux de peuplement dans lesquels résidaient de petits groupes paysans protégés par un réduit défensif. Si le site d’Usón peut être rangé dans cette catégorie, il n’en est sûrement pas de même pour Las Sillas puisque, à la différence des autres établissements, celui-ci ne présentait pas de réduit défensif.

  • 42 C. LALIENA CORBERA, 1988, doc. n° 2 (1103-1104).
  • 43 Ph. SÉNAC, 1991, p. 389-401 cl 1992, p. 27-38.
  • 44 Ph. SÉNAC, 2000, p. 121-127.

31Le caractère particulier de ces établissements est d’autant plus sensible qu’à la différence d’autres régions de la Péninsule, on ne trouve nulle part ici de noms de lieux d’origine « clanique » ou « tribale. Le seul toponyme régional susceptible de se rapporter à des formes d’organisation de cet ordre est le val de Beniema, mentionné au Sud de Huesca vers 1103-110442, et comme on a déjà eu l’occasion de le souligner, les toponymes débutant par aben, iben, ben ou bin qui figurent dans les documents contemporains de la reconquête aragonaise ne doivent pas être associés à des formes telles que beni, fréquentes dans le Sharq al-Andalus ou l’Andalousie, mais dérivent plutôt de ibn (fils de). De fait, ils ne désignent pas des villages mais des almunias, c’est-à-dire des domaines privés appartenant à des individus résidant en ville où ils occupaient des charges administratives, militaires ou religieuses43. Ajoutons encore qu’à la différence d’autres régions d’al-Andalus, l’extrême majorité des populations musulmanes résidant dans cette partie de la Marche Supérieure étaient des muwallads, c’est-à-dire des descendants de familles converties à l’islam. Les populations arabes étaient en tout petit nombre au point qu’au XIe siècle, selon les témoignages d’al-‘Udhrî et d’al-Himyarî, il ne restait plus à Huesca de descendants des Arabes qui s’étaient établis là pendant la conquête44. Cette présence arabe devait encore être plus faible dans les campagnes, tout comme celle des Berbères, dont la trace n’apparaît qu’au travers de quelques toponymes plus méridionaux, comme Mequinenza.

32Faut-il déduire de toutes ces observations que ces établissements constituent une exception dans le paysage rural d’al-Andalus ? Certainement pas et, outre l’attention qui leur fut portée, l’ensemble de ces sites mériterait sans aucun doute un effort de conservation et de mise en valeur, tant les vestiges islamiques antérieurs à l’an mil s’avèrent encore réduits dans la vallée de l’Ebre. Comparativement aux autres établissements ruraux fouillés dans la Péninsule, ils traduisent en effet la phase ultime d’un processus d’islamisation des campagnes et de structures de peuplement qui perdurèrent jusqu’à la reconquête chrétienne.

Notes

1 Ph. SÉNAC et C. ESCÓ, 1987, p. 125-150.

2 A. DURAN GUD10L, 1965, doc. n° 55 (1093).

3 A. UBIETO ARTETA, 1951, doc. n° 116 (1102).

4 A. UBIETO ARTETA, 1951, doc. n° 130 (1103): In Dei nomine. Ego Petrus Sancii, Dei gratia rex. Placuit mihi libenti animo et spontanea voluntate et facio hanc cartam donacionis ad te Santio Vita Bellito Crispo de Bescasa superior et dono tibi illam turrem de Alcait Almelch qui fuit neptus de Azube, senior de Gabarda, cum omnibus suis terminis et suis pertinentiis quod pertinent ad illam supra scriptam turrem, terminum scriptum et cognitum de illam pinnam qui est subtus Sudeto ad illo camino qui vadit a Saragena, aliam pinnam rotundam extremum salubrarem ex parte Carro freto; aliam bogam ad illum casalem de illo furno inter terminum de Gavarda et de Marcen, iuso in illo plano ad illa lacuna usque ad illa isola inter Mundote et Fundon de illo puialon, per totos tuos ganatos que fiant in tua comenda intrare et exire, ad erbalage et per tuos molendinos facere, et dono tibi istam supra scriptam hereditatem propter servicia quam mihi fecisti, obiuvasti mihi cum CCC inter milites et pedones, cum totas armas ad Alcoraz, allit campal de Aragon et lorunz de Ossale, totos tuos parentes naturales, et concedo et confirmo tibi hoc donativum supra scriptum, ut habeas illum salvum et liberum et francum ad tuam propriam hereditatem per facere tuam totam voluntatem, tu et filii tui et omni generacio vel posteritas tua, per secula cuncta, salva mea fidelitate. Signum regis Petro. Facta carta era T.C.XL.I, in mense augusto, regnante Domino nostro lhesu Cristo et sub eius imperio ego autem Petrus Sancii Dei gratia regnante me in Aragone et Pampilonia et in Suprarvi et Ripacurcia, domnus Stephanus episcopus in Osca, domnus Poncius episcopus in Barbastro, domnus Petrus episcopus in Erunia, Adefonsus fratrer meus in Biele, comes Sancius in Erro et Tafalla, senior Sancio Arcez in Alcala, abbas Galindus maiordomini rex Petrus num feci. Ego autem Sancius de lesero scriptor sub iussione domni mei regis hanc cartam scripsi et hoc signum feci.

5 A. DURÁN GUDIOL, 1965, doc. n° 94 (1105).

6 M. D. BARRIOS MARTÍNEZ, 2004, doc. n° 89 (1177), 92 (1178), 119 (1184) et 132 (1188).

7 A. HUICI MIRANDA et M. D. CABANES PECOURT, 1978, doc. n° 575 (1251 ) : castrum et villam de Marcen et villam de Petrosis.

8 J. COROMINAS, 1976, p. 785 : il s’agirait d’une variante aragonaise de cilla « cámara donde sc recogían los granos ».

9 C. SANCHO MARCÉN et A. BELMONTE RIBAS, 2000.

10 E. LÉVI-PROVENÇAL, 1953, p. 75.

11 IBN HAYYÂN, al-Muqtabas V, texte arabe édite par P. Chalmeta, F. Corriente et M. Subh, Madrid-Rabat, 1979, p. 103, 109-110, 124 et 383-384.

12 D’après J. VALLVÉ BERMEJO, le Djabal al-Aswad appelé Munt Nâgar (Monte Ncgro) par les chrétiens que mentionne al-‘Udhrî dans la région devrait également être identifié aux Monegros : « Nuevas ideas sobre la conquista árabe de Espana, toponimia y onomástica » (1989, p. 29). Selon al-‘Udhrî, trois journées seraient nécessaires à un cavalier pour franchir cette montagne. La localisation de la sierra de Guara (Guwâra) dans cette montagne conduirait plutôt à considérer qu’il pourrait aussi s’agir des sierras exteriores qui dominent les plateaux aragonais d’Est en Ouest.

13 A. UBIETO ARTETA, 1951, doc. n° 130 (1103).

14 On relèvera que le même nom, sous des formes à peine différentes, se répète dans les environs : figurent ainsi, sur la carte topographique, au Sud d’Alberuela de Tubo, las casetas del Fumet et la paridera Femat.

15 Voir à ce sujet l’ouvrage collectif récemment dirigé par P. CRESSIER, La maîtrise de l’eau en al-Andalus. Paysages, pratiques et techniques, Madrid, 2007.

16 A. DOMÍNGUEZ ARRANZ, M. A. MAGALLÓN BOTAYA, M. P. CASADO LÓPEZ, 1984, p. 40, 99, 113, 117, 133 et 160.

17 J. REY LANASPA, 1987, p. 67-122.

18 J. A. ASENSIO ESTEBÁN et P. SILLIÈRES, 1995, t. XXXI, p. 85-111.

19 J. A. PAZ PERALTA, 1990, p. 263-291.

20 M. A. MAGALLÓN BOTAYA, 1987.

21 J. A. PAZ PERALTA, 2004, p. 11-25.

22 A. DURÁN GUDIOL, 1965, t. l, doc. n° 1 (551) et 2 (v. 576). Voir à ce sujet les remarques de P. DIAZ, 1998, p. 257-270.

23 Sur ce site : J. SERRA RAFOLS, 1943, V, p. 5-35 ; R. PUERTAS TR1CAS, 1972, p. 71-81.

24 P. de PALOL I SALELLAS, 1989.

25 Ph. SÉNAC, 2006, p. 61-73.

26 A1-‘UDHRÎ, 1965, p. 56-57.

27 Ph. SÉNAC, 2000, p. 99-109.

28 Ph. SÉNAC, 1991, p. 269-281.

29 AL-‘UDHRÎ, 1967, p. 55 ; Ph. SÉNAC, 2000, p. 212-218.

30 A. UBIETO ARTETA, 1951, doc. n° 130 (1103) ; C. LALIENA CORBERA, 1988, doc. n° 2 (1103-1104).

31 J. A. ASENSIO ESTEBÁN et P. SILLIÈRES, 1995, p. 85-111.

32 Sur ce site : Ph. SÉNAC, 1990, p. 123-145.

33 A. UBIETO ARTETA, 1951, doc. n° 130 (1103) : et dono tibi illam turrem de Alcait Almelch qui fuit neptus de Azube, senior de Gabarda, cum omnibus suis terminis et suis pertinentiis quod pertinent ad illam supra scriptam turrem.

34 Ph. SÉNAC, 2000, p. 244-246.

35 C. LALIENA CORBERA, 1988, doc. n° 2 (1103-1104).

36 C. LALIENA CORBERA, 1988, doc. n° 3 (1110).

37 J. M. LACARRA, 1982-1985, doc. n° 21 (1105).

38 A. I. SÁNCHEZ CASABÓN, 1995, doc. n° 96 (1170).

39 C. ESCÓ, J. GIRALT et Ph. SÉNAC, 1988, p. 55, 56, 67, 77, 78, 79, 95, 112, 119, 120, 125, 146, 147 et 148.

40 Ph. SÉNAC, 2000, p. 249-251.

41 Ph. SÉNAC ETC. ESCÔ, 1987, p. 125-150.

42 C. LALIENA CORBERA, 1988, doc. n° 2 (1103-1104).

43 Ph. SÉNAC, 1991, p. 389-401 cl 1992, p. 27-38.

44 Ph. SÉNAC, 2000, p. 121-127.

Table des illustrations

Légende Fig. 2 : le site de Las Sillas et son environnement
URL http://books.openedition.org/pumi/docannexe/image/30348/img-1.jpg
Fichier image/jpeg, 19k
Légende Fig. 3 : vue partielle de la canalisation
URL http://books.openedition.org/pumi/docannexe/image/30348/img-2.jpg
Fichier image/jpeg, 43k
Légende Fig. 4 : les établissements musulmans de la vallée du rio Flumén
URL http://books.openedition.org/pumi/docannexe/image/30348/img-3.jpg
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Légende Fig. 5 : le hisn de Gabarda
URL http://books.openedition.org/pumi/docannexe/image/30348/img-4.jpg
Fichier image/jpeg, 58k
Légende Fig. 6 : le site de La Iglesieta
URL http://books.openedition.org/pumi/docannexe/image/30348/img-5.jpg
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Légende Fig. 7 : jarrita provenant des fouilles de La Iglesieta (XIe siècle)
URL http://books.openedition.org/pumi/docannexe/image/30348/img-6.jpg
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Légende Fig. 8 : la muraille d’Alberuela de Tubo
URL http://books.openedition.org/pumi/docannexe/image/30348/img-7.jpg
Fichier image/jpeg, 60k
Légende Fig. 9 : cazuela provenant des fouilles d’Alberuela de Tubo (Xe siècle)
URL http://books.openedition.org/pumi/docannexe/image/30348/img-8.jpg
Fichier image/jpeg, 15k
Légende Fig. 10 : le site de Monte Tubo
URL http://books.openedition.org/pumi/docannexe/image/30348/img-9.jpg
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