Table des matières
Espace physique et espace scénique du saint
Espace physique et espace scénique du saint (Toulouse, Journée d’Études du 15 septembre 2003)
Françoise Crémoux
Los diferentes tratamientos del espacio del milagro en tres versiones de los milagros de la Virgen de Guadalupe (siglos XV-XVII, codex, Talavera, Montalvo)Duarte Mimoso-Ruiz
L’espace japonais de saint François-XavierTeresa Saintier
Representación teatral de la figura de la Virgen en el teatro español de los siglos XV y XVIFrançoise Cazal
La escenificación del espacio del santo en dos obras de Lope de Vega: Barlán y Josafá y El santo negro Rosambuco de la ciudad de PalermoL’environnement humain du saint
L’environnement humain du saint
Fernando Baños Vallejo
Una « pecatriz » y una místicaLa dudosa ejemplaridad de las santas en los poemas medievales
Luisa Castillo Rosselló
El santo y su esposa en dos comedias hagiográficas de Lope de VegaFrançoise Cazal
El santo frente a la solicitación amorosa en tres piezas de Lope de Vega (El santo negro Rosambuco, El Serafín humano, Barlán y Josafá)Michèle Fournie
L’entourage d’une fausse sainte au xiiie siècle- Les différentes versions du dossier
- La comparution de Rixende
- La lettre écrite par saint Jean et les interdits du dimanche
- Les miracles et le culte
- Les dépositions des témoins
- Caihanus
- Jordana
- Les autres témoignages
- L’entourage de la « sancta mulier »
- Le milieu social : les élites urbaines
- Franciscains, Béguins et juifs
- Une sociabilité féminine
Catherine Rondet-Monange
El entorno humano del « santo cautivo » y su función dentro de una construcción escatológica del tiempo, en la Topographia e Historia general de ArgelMarsha Swislocki
El entorno humano de San Sebastián: las matronas píasAnne Teulade
Le saint au palais : dramaturgie de l’environnement humain du saint dans quelques comedias de santos palaciegas- Introduction
- Recomposition du matériau narratif dans El Job de las mujeres : du chemin de vertu à la conspiration déjouée
- Organisation de la légende : le progrès dans le dénuement d’Élisabeth
- Dramaturgie de la pièce de Matos Fragoso : la vertu confrontée à l’engaño
- Le sens d’une réécriture : recentrement sur le palais et les opposants humains
- Prééminence de l’environnement courtisan et orientation profane de la comedia de santos
- Quelques exemples de comedias de santos de palais
- Hybridation générique de la comedia de santos
- L’esthétique du contraste et la visée apologétique des comedias de santos palaciegas
- Conclusion
Andreu Coll Sansalvador
De galán inadaptado a santo: las relaciones jerárquicas del santo con su entorno humano en El serafín humano de Lope de VegaJosé Aragüés Aldaz
Los discípulos de Santiago. Tradiciones, equívocos y fabulaciones en la fábrica de un entorno nacional (I)Monique Combescure-Thiry
Les assassins de l’inquisiteur Pedro ArbuésRire et sainteté
José Aragüés Aldaz
Facecia, apotegma y hagiografía barroca: del ingenio a la stultitia (I) La risa ejemplarClaude Chauchadis
Lo ridículo mata a la hagiografíaCatherine Rondet-Monange
Risa del infiel y carnavalización del rito martirial en el Diálogo de los mártires de Antonio de SosaElvezio Canonica
La figura del negro santo y su contrapunto burlesco en El santo negro Rosambuco de Lope de VegaFrançoise Cazal
Un gracioso de comedia de santos: fray Junípero en El serafín humano de Lope de VegaMiguel Zugasti
Santidad y comicidad en Santo y sastre de Tirso de Molina- San Homobono de Cremona, patrón de sastres y mercaderes
- Homobono de Cremona, santidad sin galanería
- La comicidad verbal en Santo y sastre
- Calambur y otros juegos afines
- Paronomasia y neologismo
- Antanaclasis, derivación, polípote
- Ruptura de frase hecha
- Chistes sobre el matrimonio y otros temas
- Uso del romancero y refranero tradicionales
- Conclusión
Inmaculada Urzainqui
Un modelo de santidad alegre: Feijoo y BonetaAurélie Peladan
La virtud de eutrapelia en Gracias de la gracia del Padre BonetaIsabelle Touton
El cómic La vie passionnée de Thérèse d’Avila de Claire Bretécher: una comicidad erudita e iconoclasta- La vie passionnée de Thérèse d’Avila: presentación
- El título
- El guión de las cinco historias
- Exotismo espacial y temporal
- Teresa y la condición de mujer
- « La mujer varonil »
- Teresa y las otras mujeres: " ¿Liberación (espiritual) de la mujer?" (García de la Concha)
- La santidad y la experiencia mística
- La niñez
- Las manifestaciones sobrenaturales
- El cuerpo omnipresente: ¿ascetismo o sensualidad?, ¿manifestaciones divinas o patología?
- El pragmatismo
- Una « mujer de poder » (Dominique de Courcelles)
- Una «mujer de negocios» (Huysmans)
- « El placer de crear » (Márquez Villanueva)
La figure du saint et ses représentations (séminaires)
(sous la direction de Françoise Cazal)
- Séminaire mensuel de l’équipe 5 (lemso) de framespa La figure du saint et ses représentations Toulouse, le 3 mai 2002 Parole de saint, paroles sur le saint. Discours orthodoxes et péchés de la langue, au Moyen-Âge et au Siècle d’Or
- Séminaire mensuel de l’équipe 5 (lemso) de framespa La figure du saint et ses représentations Toulouse, lundi 17 novembre 2003
- Séminaire mensuel de l’équipe 5 (lemso) de framespa La figure du saint et ses représentations Toulouse, lundi 9 février 2004
- Séminaire mensuel de l’équipe 5 (lemso) de framespa La figure du saint et ses représentations Toulouse, lundi 15 mars 2004
- Séminaire mensuel de l’équipe 5 (lemso) de framespa La figure du saint et ses représentations Toulouse, lundi 19 avril 2004
Jean-Luc Nardone
Le voyage de saint François en Égypte : le langage protéiforme de la prédication aux InfidèlesMarsha Swislocki
San Sebastián en el teatro áureo español: El soldado más herido y vivo después de muerto, Comedia famosa de don Pedro Estenoz y LodosaMiguel Zugasti
Comicidad y hagiografía en el teatro de Tirso de Molina- Dualidad esencial de la comedia hagiográfica
- Tirso de Molina hagiógrafo
- Lo cómico y sus medios dramáticos
- El contrapunto del santo: graciosos y rústicos
- La comicidad en obras o acciones
- La comicidad verbal
- La sátira cómico burlesca: castigat ridendo mores.
- Sátira antifeminista
- Sátira de los judíos
- Sátira del culteranismo
- Sátira de oficios
- Los juegos de palabras
Anne Teulade
Paroles chantées et insertions musicales dans la comedia de santos du xviie siècle- La musique dans la comedia au XVIIe siècle
- Fonction ornementale de l’insertion musicale
- Fonction structurante de l’insertion musicale
- Fonction de vraisemblance des chansons folkloriques
- Musique et surnaturel
- Voix merveilleuses : chants d’exaltation et de célébration de la sainteté
- La musique annonçant une apparition merveilleuse
- Musique et célébration de la sainteté, au dénouement des comedias de santos
- Exaltation et désignation de la sainteté
- Encouragements prodigués au saint : pour un renforcement de la sainteté
- Musique et représentation scénique de la sainteté : le spectacle auditif convoqué à l’appui d’une visée démonstrative
- La musique céleste comme moteur de l’action dramatique
- La force de la musique divine, adjuvant efficace du saint
- La musique, vecteur de l’inspiration divine
- La musique divine, moteur de la conversion du héros
- La musique divine, signe de l’intervention de Dieu dans la sphère humaine
- Conclusion : la musique et l’esthétique de l’admiration
