Pratiques hagiographiques dans l’Espagne du Moyen-Âge et du Siècle d’Or. Tome 2
MéridiennesÉditeur : Presses universitaires du Midi
Lieu d’édition : Toulouse
Publication sur OpenEdition Books : 1 septembre 2020
Collection : Méridiennes
Année d’édition : 2007
Nombre de pages : 590
Présentation
Pratiques hagiographiques II est la continuation de Pratiques hagiographiques dans l’Espagne du Moyen Âge et du Siècle d’Or, paru en 2005. Dans le volume que nous présentons ici sont traitées des questions concernant la littérature et l’histoire, l’histoire de l’art, le folklore, la religion et la théologie, au cours d’une longue période mieux caractérisée par son homogénéité que par ses différences internes, qui est celle du Moyen Âge et du Siècle d’Or espagnols. Chacun de ces deux grands moments a privilégié des thèmes et des angles d’approche spécifiques : pour le Moyen Âge, la modélisation héroïque du saint et la réorientation de l’hagiographie vers la narration de miracles spectaculaires ; pour le Siècle d’Or, l’élaboration et le contrôle de l’image de la sainteté dans le contexte de la Contre-Réforme, enjeux qui apparaissent nettement dans la comedia de santos et tout particulièrement dans les figures des saints au travail. Les rencontres scientifiques dont rendent compte ces pages, outre les échanges enrichissants qu’elles ont permis, témoignent de l’importance de l’interdisciplinarité dans ce genre de projet.
Sommaire
Formas y funciones de lo maravilloso en el discurso hagiográfico
Formas y función de lo maravilloso en el discurso hagiográfico
Stéphanie Jean-Marie
Formas y funciones de lo maravilloso hagiográfico en la Historia de rebus HispaniaeLudivine Gaffard
Martirio y taumaturgia: la construcción de una memoria original de los santos Facundo y Primitivo en la primera Crónica anónima de SahagúnAmaia Arizaleta
Las variantes del relato maravilloso en los Miraculos romançados, atribuidos a Pero MarínChristophe González
Fonctions et procédés du merveilleux chrétien dans les sermons sur saint Antoine, du père António Vieira (1608-1697)Nathalie Gemin
Uso y función de lo milagroso cristiano en la producción hagiográfica de don Agustín MoretoBlanca Oteiza
Lo maravilloso en el teatro de Bances CandamoEl Santo y el trabajo
Le saint et le travail
Pedro Vilas Boas Tavares
Contemplación y santidad: trabajos, quietud y quietismo en la « Subida del Monte »François Bonfils
« Sustentar la vida humana »: San José trabajador en la Mística ciudad de Dios, de María de ÁgredaLuis González Fernández
Cuando el hábito lo hace el monje: dos santos sastres (Santo y sastre de Tirso de Molina y El lego de Alcalá de Luis Vélez de Guevara)Pierre Civil
El artesano y el artista: aspectos de la iconografía de San José y de San Lucas en la España del Siglo de OroJosé Luis Canet
Hagiografía valenciana (1470-1600)Josep Lluís Sirera
Los santos en el teatro de Lope y el mundo laboral de su época: una relación conflictivaMiroirs de sainteté
Miroirs de sainteté
Patrick Henriet
Heurs et malheurs de l’hagiographie épiscopale dans l’Hispania des viie-xiie sièclesMarta Lacomba
Saints cidiens dans la Crónica de Castilla, la sainteté au service de la création romanesqueEl Santo y el diablo
Le saint et le diable
Teresa Rodríguez
Santos y diablos en el Códice de Autos ViejosFrançoise Cazal
¿Con diablo o sin él?Dos variantes dramáticas sobre la vida de San Isidro, por Lope de Vega
Artny Cánovas
¿Combate o patrocinio?El diablo y las ilusas en los procesos inquisitoriales de Toledo, 1600-1655
Luis González Fernández
Algunos delitos de sangre en la comedia de santos (y diablos)Julia Sevilla Muñoz
Los santos y el diablo en los refranesSéminaires. La figure du saint et ses représentations
La figure du saint et ses représentations
Duarte Mimoso-Ruiz
La hagiografía de Juan de la Cruz según Carlos Saura: La noche oscura (1989), un palimpsesto fílmicoPedro Ruiz Pérez
Poesía de santos, santos de poesía: Espinosa e Ignacio de LoyolaMaría Dolores González
La Representación de los mártires Justo y Pastor, de Francisco de las CuebasEl teatro como arte espectacular y escritura dramática en el Renacimiento español
Lidwine Linares
Leyenda y figura de Santiago en dos hagiografías de principios del siglo xviiMauro Castellá Ferrer y Hernando Ojea Gallego y sus Historias del Apóstol Santiago
Bárbara Taviel De Andrade
Andadura, atributos y patrocinios de una mujer legendaria: Santa BárbaraEntre unos orígenes oscuros y una actualidad manifiesta
Amaia Arizaleta et Stéphanie Jean-Marie
En el umbral de santidad: Alfonso VIII de CastillaLe texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.
