Introduction
p. 11-36
Full text
... Je ne parlerai donc que de votre attitude publique... du personnage qu’un certain nombre de messieurs cravatés de noir reconduiront politiquement un jour jusqu’au cimetière et qui est rarement celui avec lequel une pauvre femme couche tous les soirs, ou celui que Dieu jugera...
Georges Bernanos, Les grands cimetières sous la lune, 1938
En guise de justification du travail entrepris
1Cet essai est une réflexion sur la vie et la carrière politique d’Otto Wilhelm Kuusinen jusqu’en mai 1918. Il ne concerne que sa jeunesse et son activité au sein du parti social-démocrate finlandais, comme jadis l’ouvrage dirigé par Vesa Salminen1. Toute la période ayant trait à sa vie de kominternien et d’homme d’appareil en Union soviétique est donc laissée en dehors du champ de nos recherches. La raison en est simple : il s’agit avant tout de s’interroger sur la manière dont un jeune intellectuel d’origine populaire, destiné au départ à poursuivre le rêve d’ascension sociale de ses parents, est devenu un contestataire de l’ordre établi puis un révolutionnaire. Le sujet n’est donc pas seulement centré sur un individu, mais sur un cas de figure plus général, celui d’une génération de militants politiques ayant voulu rompre les amarres avec le vieux monde et chercher les moyens d’en bâtir un nouveau, plus conforme à leurs idéaux.
2Certains penseront sans doute, à la lecture du titre, qu’il ne s’agit là que d’une esquisse biographique de plus et qu’il aurait fallu dépenser notre énergie à d’autres projets. Les uns parce qu’ils éprouvent une méfiance atavique envers la biographie, dont Sergio Romano disait qu’elle était « ... parmi tous les genres historiographiques... le plus futile, le plus paresseux, le plus arrogant, le plus réactionnaire et le plus irrationnel... »2 (excusez du peu !). D’autres par hostilité à un personnage controversé, traînant la réputation sulfureuse de « traître à la Patrie » ou d’apparatchik sans scrupules qui, tapi dans l’ombre, laissait égorger ses ennemis – il est vrai que Kuusinen a toujours été en Finlande l’objet d’attaques violentes, fondées entre autres sur les témoignages d’un ancien adjoint, Arvo Tuominen3, et de sa seconde épouse, Aino4. D’autres enfin par lassitude ou par désintérêt : de bons travaux étant déjà parus à son sujet, O.W.K. n’a plus rien à nous apprendre et l’histoire aurait jugé son action ; il faudrait par conséquent cesser d’évoquer son cas : Requiem ! comme le demandait le général Volkogonov pour Lénine5.
3Ma position est différente. Après dix années de recherches, j’ai acquis la conviction que nous avions encore des choses à découvrir et qu’un un tel travail pouvait apporter des éléments nouveaux, non seulement sur le personnage, mais aussi sur l’histoire de la Finlande et du socialisme européen.
4Il est cependant nécessaire de ne pas tomber dans le travers consistant à l’utiliser comme une arme de dénigrement ou de réhabilitation. Ce serait aussi une grave erreur de rester empêtré dans l’ornière des vieilles querelles. L’indépendance finlandaise n’est plus menacée, que je sache, et la Guerre froide n’a plus cours, malgré les efforts constants de ses nostalgiques pour la réanimer, du moins à titre idéologique. L’exercice historique doit plutôt s’appliquer à répondre aux questions que le présent nous inspire6. Dans la Finlande comme dans l’Europe d’aujourd’hui, il y a encore à s’interroger, me semble-t-il, sur la justice sociale, les rapports avec la Russie, ou bien la place respective des hommes politiques et des citoyens dans les prises de décisions collectives... Or, en son temps, Kuusinen a beaucoup réfléchi à ces problèmes ; le cadre n’était pas le même certes, mais il le fit d’une manière assez subtile parfois pour exciter encore notre curiosité ou notre supposée sagacité. Je reste en tout cas pour ma part un adepte de cette apostrophe célèbre : « ... Pour séparer dans la troupe de nos pères les justes des damnés, sommes-nous donc si sûrs de nous et de notre temps ?... Aux creux réquisitoires succèdent autant de vaines réhabilitations. Robespierristes, anti-robespierristes, nous vous crions grâce : par pitié, dites-nous, simplement, quel fut Robespierre... »7. Remplacez Robespierre par Kuusinen, et vous comprendrez la démarche qui m’a animé durant toutes ces années.
5En tant qu’historiens des mouvements sociaux du début du XXe siècle, nous avons enfin le devoir de réfléchir à ce qu’a signifié pour toute une génération l’espérance révolutionnaire. Est-elle seulement un phénomène culturel, c’est-à-dire une simple idéologie, voire une illusion conjuguée au passé ? Est-elle au contraire issue des contradictions sociales de l’époque, une sorte d’exutoire à une conjoncture intolérable ? En somme, qu’est-ce qui détermine à un moment donné la volonté de changer le monde : la formation reçue, l’état réel de la société, les circonstances, les conventions d’une forme de pensée, un peu de tout cela ? Ces interrogations, j’en ai conscience, ne sont pas limitées à cette seule époque, mais au vu des évènements dramatiques qui l’ont secouée, ne serait-ce que les révolutions de 1905, 1917 et 1918, elles prennent dans la Finlande des années 1880-1920 un relief exceptionnel. Kuusinen, de surcroît, peut être considéré comme un cas significatif, ce qui rend l’enquête encore plus intéressante.
À propos du choix de la biographie comme support
6La biographie est selon moi un bon outil pour analyser l’intégration d’un individu dans la société de son époque, pour comprendre son rapport au monde environnant ainsi que les moyens par lesquels il souhaite le conforter ou le transformer8.
7Les critiques pourtant ne manquent pas. Dans un ouvrage très argumenté, Michel Legrand se demande si elle « ... n’est pas... un de ces objets complexes qui, dès qu’ils pénètrent dans la sphère disciplinaire, ne doivent être inévitablement éclatés et donc perdre leur consistance homogène... »9. Jean-Claude Chamboredon s’interroge sur la compatibilité entre le temps de la biographie et ceux de l’histoire10. Autour de Pierre Bourdieu, nombreux sont aussi les sociologues à dénoncer « l’illusion biographique », et ses faux « effets de réel »11. Enfin, il est souvent souligné que cet exercice ne peut éviter l’écueil de la fiction littéraire en comblant les lacunes des archives par le recours à l’imaginaire12. On ne saurait donner entièrement tort à ces auteurs. Notons cependant qu’ils s’inscrivent pour beaucoup dans la tradition ouverte par les durkheimiens, puis par les adversaires de « l’histoire historisante » réunis par Henri Berr dans la Revue de synthèse historique. Reprise ensuite par l’école des Annales, cette approche a fait de la biographie classique le réceptacle de toutes les insuffisances de l’histoire traditionnelle qui privilégiait les « grands personnages », les intrigues de cour et les batailles. Elle s’est méfié, non sans raisons, de sa propension à privilégier l’histoire de temps court et à oublier le poids des structures dans l’approche des individus.
8Mais doit-on, parce qu’un exercice intellectuel présente des risques, s’abstenir de le pratiquer ? Je ne le crois pas, d’autant qu’il nous est difficile de ne pas remarquer son retour en force dans le champ disciplinaire depuis un bon quart de siècle. Au demeurant, le genre a évolué. Il ne s’agit plus de pratiquer comme on le faisait dans les années 1900, car les acquis disciplinaires sont tout simplement de nature à l’empêcher. De plus, la biographie n’a pas que des défauts. Elle sollicite l’ensemble des sciences sociales dans le cadre d’une coopération qui s’inspire, en les adaptant, de méthodes sociologiques ou ethnologiques. Par exemple, quand Jean-Claude Chamboredon s’intéresse à la sociologie des intellectuels, il fait remarquer que leur biographie est un lieu « où se nouent des histoires de profondeur inégale » ; il préconise alors une approche « multimodale », et d’une certaine manière comparative, qui associe les dimensions verticale et horizontale13. Il n’est plus question donc d’abandonner la profondeur des structures, d’opposer de façon stérile l’individu à la société. Au contraire, l’enjeu est d’établir une dialectique entre pesanteurs sociales et réactions individuelles, défi autrement plus motivant que de mettre en exergue un personnage décrété exceptionnel. Ainsi, quand Jacques Le Goff écrit que « Saint-Louis participe à la fois de l’économique, du social, du politique, du religieux, du culturel », il l’insère sans équivoque dans son temps. Toutefois, il rappelle à juste titre qu’il n’est pas un simple reflet de la société qui l’entoure, puisque « Saint-Louis se construit lui-même et construit son époque »14.
9Les progrès de la prosopographie, loin dans mon esprit de disqualifier la recherche sur les individus, viennent conforter la propension salutaire à rechercher, sous le foisonnement apparent des trajectoires, des aspects communs. Cette technique, dont l’intérêt n’est plus à démontrer, peut bien sûr être utilisée comme un contrepoids aux défaillances de l’approche par les personnes, jugée trop périlleuse15, mais elle peut aussi servir à construire une collaboration entre types d’études différents, comme le propose Claude Pennetier pour l’histoire ouvrière16. Elle établit alors des relations entre les récits de vie pour construire des typologies et des périodisations, non pas a priori, mais a posteriori.
10C’est dans cet esprit que j’ai voulu travailler, non pour isoler Kuusinen dans sa bulle, mais pour essayer de voir s’il présentait par rapport à d’autres dirigeants des similitudes en même temps que des singularités. Mon but était ainsi de ne pas me cantonner à un simple récit chronologique, censé épouser un destin biologique, mais de prendre en compte la dimension plurielle de l’histoire qui suppose une mise en perspective du sujet et des analyses comparatives. Dans la foulée, j’ai essayé de ne pas réduire son parcours à une trop forte linéarité, en portant l’accent sur les ruptures et les contradictions. Suivant la mise en garde de Jean-Claude Passeron, j’ai eu le souci d’éviter « l’excès de sens et de cohérence inhérent à toute approche biographique »17.
11J’ai toutefois ajouté une nuance supplémentaire au travail sur la biographie en m’intéressant à un phénomène devenu aujourd’hui objet d’étude en soi, l’engagement politique.
La thématique de l’engagement
12Ces dernières années, l’engagement a beaucoup intéressé les spécialistes de science politique18 et les sociologues français19. Les historiens n’ont pas été en reste, comme en témoigne un numéro spécial de la revue Vingtième siècle ayant fait depuis des émules20. Les interrogations portent souvent sur la fin de ce qui est qualifié « d’âge d’or du militantisme » et sur les raisons de la méfiance actuelle vis-à-vis des organisations syndicales ou politiques, les théories d’un Jean-Paul Sartre ou d’un Julien Benda étant implicitement mises sur la sellette, afin de bien montrer que l’on n’est pas dupe. N’ayant pas moi-même de goût prononcé pour la confession obligatoire ou la désignation des pécheurs, je n’ai pas voulu emprunter des pistes, qui pour être honorables, n’en sont pas moins très marquées par le climat idéologique de notre époque si formidable. L’engagement m’a donc intéressé non pas en tant que lieu de défaillance humaine ou de posture intellectuelle, mais pour ce qu’il révèle de la société et des luttes (par certains aspects individuelles) pour la transformer.
13Le dictionnaire Robert21 définit l’engagement, au sens politique ou artistique du terme, comme « l’acte ou (l’)attitude de l’intellectuel, de l’artiste, qui prenant conscience de son appartenance à la société et au monde de son temps, renonce à une position de simple spectateur et met sa pensée et son art au service d’une cause ». La perspective, on le constate, est élitiste et individualiste : les gens ordinaires ne sont pas conviés au festin, parce qu’on les suppose, peut-être, dépourvus d’idées comme de notoriété ; de plus, l’engagement est réduit à une décision individuelle22. En un mot, cette notion est envisagée de manière restrictive.
14Il convient de rappeler en effet que le mot fut à l’origine emprunté au vocabulaire militaire, au même titre d’ailleurs que des termes comme « militant » ou « militer »23. Or ces derniers font visiblement référence à une œuvre commune, à un combat plus ou moins symbolique pour une cause, mais aussi à l’acceptation d’un contrat et d’une discipline destinée à rendre possible la victoire, qui n’est pas envisageable en agissant seul. En ce sens, l’engagement est une pratique sociale supposant un renoncement partiel à ses intérêts personnels.
15Pour les adeptes de l’individualisme intégral, il y a là matière à une forme de scandale puisqu’il entraîne implicitement l’abandon, sinon total, du moins partiel de son libre arbitre. Il constitue donc un pas vers l’aliénation. Pour les idéalistes, l’engagement donne au contraire à l’individu les moyens de mieux se réaliser. C’est un choix positif qui manifeste le don de soi et la capacité de l’homme de bien à mettre en conformité ses principes moraux avec ses actes24. Le service rendu à autrui peut avoir une valeur rédemptrice, car il est assimilable dans son principe à l’effort du croyant vers la sainteté. Mais l’approche personnaliste, qu’elle exprime une méfiance atavique ou une admiration latente, ne rend pas compte à elle seule de la richesse potentielle du concept. Il en existe au demeurant des interprétations « collectivistes ».
16Les théories « civiques » demandent par exemple au citoyen de mettre ses qualités au service de la communauté : il doit savoir sacrifier une partie de son temps et de son argent, choses oh combien précieuses !, à la collectivité, mettre parfois aussi sa vie en danger pour défendre sa patrie. Ici, « l’engagement », bien qu’il ne soit pas désigné comme tel et ne corresponde pas aux critères choisis par Antoine Prost pour sa propre définition, découle du pacte implicite entre les citoyens. Il n’est pas considéré comme exceptionnel, mais exprime au contraire la norme dans sa banalité.
17Les pratiques « révolutionnaires » sont, quant à elles, ambivalentes puisqu’elles présupposent à la fois une transgression des règles dominantes et une fidélité, si possible sans faille, à l’organisation subversive et à ses principes. L’engagement dans ce cas est une forme de reconstruction du pacte communautaire qui passe par des choix individuels affirmés. Kuusinen pour sa part a toujours condamné l’égoïsme individuel qu’il oppose à l’intérêt suprême et à l’harmonie du groupe25. Il a fait de cette opposition la pierre angulaire de son propre engagement, en soulignant prioritairement la dimension collective de l’action politique. Nous ne pouvons cependant oublier qu’il fit reposer sa praxis sur des convictions personnelles.
18Tout mon problème de chercheur a donc été de faire la part entre ce qui a dépendu de sa propre personne et ce qui lui a été dicté par l’environnement social, idéologique et politique de son temps, de chercher en somme un point d’équilibre, dans l’interprétation, entre les facteurs généraux, les systèmes collectifs de normes, et les conceptions de l’individu Kuusinen, telles que les documents nous les laissaient entrevoir. Ce faisant, j’ai conçu l’engagement comme une dynamique, comme le produit d’une tension entre deux pôles, l’un sociétal, l’autre psychologico-intellectuel. Je me suis refusé tout autant à en faire la simple conséquence d’une mécanique impitoyable des structures que le résultat de simples choix subjectifs et personnels. La « vérité », j’en étais convaincu, ne pouvait être trop simple. Elle ne pouvait pas faire non plus dans mon esprit l’objet de commentaires laudateurs ou péjoratifs, car il s’agissait, comme je l’ai dit, de comprendre et non de juger. En même temps, j’ai voulu défendre l’idée que l’engagement n’est pas réservé qu’aux seuls intellectuels, à ceux qui ont la capacité (ou l’occasion) d’élaborer des systèmes et de maîtriser le discours. Kuusinen n’a donc pas été considéré comme un cas exceptionnel, mais comme un citoyen finlandais de son temps, par certains aspects ordinaire. Ce parti pris correspond à ma conviction qu’une société n’est pas une collection d’individus, comme l’affirma un jour, paraît-il, la Dame de Fer, mais un ensemble cohérent dans lequel les personnes n’ont qu’une marge d’action limitée, même si elle est parfois plus considérable qu’elles ne l’imaginent.
19Voilà pour le cadre général. Qu’en est-il pour la mise en oeuvre ?
Présentation rapide de la méthode
20Le point de départ de ce travail à propos du jeune Kuusinen fut le constat qu’en Finlande, au tournant du siècle, une très large fraction de la classe ouvrière et de la petite paysannerie avait commencé à s’intéresser d’assez près aux idées socialistes. Dès 1907, le vote en faveur de la social-démocratie atteignit des sommets inégalés en Europe : entre 37 % et 53 % du total des électeurs se portaient sur les candidats d’extrême-gauche ; dans les quartiers populaires urbains ou les communes à forte proportion d’ouvriers agricoles et de métayers, il n’était pas rare de voir des scores de 70 % à 80 % ! Il s’agissait d’un vote de classe, franc et net, qui allait de pair avec la construction enthousiaste de milliers de maisons du Peuple26 ou bien la distribution de dizaines de milliers de brochures à chaque campagne électorale27.
21Ayant eu jadis dans ma thèse l’occasion d’étudier les conditions de vie très dures de ces gens28, j’avais tendance à attribuer spontanément leurs préférences politiques aux inégalités abyssales d’une société transformée par l’irruption du capitalisme, mais qui s’extirpait lentement de l’Ancien régime29. Pourtant la démonstration n’était pas faite ; il convenait d’analyser la chose de manière plus approfondie afin d’aboutir à une réponse plus nuancée. D’autres facteurs que la position sociale pouvaient avoir une incidence déterminante, en particulier les modes de sociabilité30, les référents culturels31, le développement de la citoyenneté et de la démocratie participative32, ou de façon plus simple encore la capacité supérieure des socialistes à canaliser les frustrations à leur profit33. Le problème était cependant de ne pas noyer mes forces dans un projet trop vaste.
22Ne pouvant à l’évidence traiter de l’engagement socialiste en général, je me mis en devoir de trouver d’abord un échantillon significatif. Travailler sur une ou plusieurs communes pouvait sembler séduisant. Mais il y avait le risque de ne voir qu’une facette limitée du problème, avec de grosses difficultés en prévision pour séparer les facteurs locaux des facteurs généraux. Comme par le passé j’avais eu à travailler sur un groupe de dirigeants du parti social-démocrate appelés les siltasaariens (siltasaarilaiset en finnois)34, l’idée me vint aussi de les prendre comme référence. Mais peu d’entre eux étaient vraiment issus du « peuple ». Finalement, pour éviter trop de tergiversations, je pris la résolution de partir d’un cas individuel qui répondrait à plusieurs critères précis : une origine populaire, un engagement socialiste indéniable, vérifiable au travers des sources, une certaine originalité enfin, combinée à un profil plus banal de militant. La figure d’Otto Kuusinen, dont je connaissais un peu la carrière, finit par s’imposer à moi devant celle d’Edvard Valpas Hänninen qui m’avait beaucoup tenté lui aussi à l’origine, du fait qu’il réunissait tous les critères susdits et ne disposait encore d’aucune biographie digne de son rayonnement. Ils avaient l’un et l’autre leur part de mystère ; ils pouvaient à égalité être tenus pour des cas représentatifs ; O.W.K avait cependant un avantage décisif sur Valpas : il entrait mieux dans le cadre des travaux collectifs menés par le centre de recherches auquel je suis rattaché, l’institut d’histoire contemporaine de Dijon, partie intégrante de l’UMR CNRS 5605 Georges Chevrier. À plusieurs reprises, le directeur du centre, Serge Wolikow, m’avait pressé de produire quelque chose sur ce personnage important de l’internationale communiste, organisation dont il est lui-même un spécialiste reconnu35.
23Je partis donc dans cette direction en modifiant quelque peu ma problématique originelle qui était plus de l’ordre du passage de la « classe en soi » à la « classe pour soi », pour reprendre une terminologie marxiste très en vogue dans les années 1960-1970. La question principale à laquelle j’étais désormais confronté pouvait être formulée dans les termes suivants : pourquoi un jeune intellectuel, fils d’un ancien métayer devenu tailleur, avait choisi au final l’option révolutionnaire alors que rien, semble-t-il, dans sa formation ou sa culture ne l’y prédisposait d’une manière absolue ?
24En fait, bien que le questionnement ainsi libellé parût assez clair, les modalités de l’investigation furent élaborées très progressivement, car je ne voulais pas enfermer ma recherche dans des schémas pré-établis qui aboutissent en général à des conclusions confirmant, comme par hasard, les présupposés initiaux.
25Le premier parti que j’eus à prendre à la suite des premiers dépouillements fut d’organiser ma progression autour des lieux successifs que Kuusinen avait connus et fréquentés. Il m’apparut en effet que quelques-uns étaient révélateurs des milieux socio-économiques dans lesquels il avait baigné successivement : les campagnes traditionnelles de la Finlande centrale, le petit centre commerçant et intellectuel de Jyväskylä, ou bien Helsinki, la capitale, seule grande ville du pays, réceptacle de tous les contrastes et de toutes les audaces ; pris dans leur globalité, ils donnaient un reflet assez fidèle de la vie économique et sociale du Grand Duché. D’autres permettaient aussi de comprendre les évolutions culturelles et les grands courants d’idées qui dominaient à cette époque la Finlande ; c’était le cas du lycée de Jyväskylä, fleuron de la fennomanie, de l’Université alexandrine, à la fois conservatrice et novatrice, ou bien de Siltasaari, le siège du parti social-démocrate, du syndicat S.A.J. et du journal Työmies (Le Travailleur) ; ceux qui les fréquentaient n’en sortaient jamais indemnes. D’autres enfin incarnaient le cours d’une histoire marquée par des évènements fondateurs comme la Grande grève de novembre 1905, la marche à l’indépendance après la révolution russe de mars 1917 ou le soulèvement rouge de 1918 : ainsi la ligne de chemin de fer Helsinki-Saint-Petersbourg (alias Pietari), dont le contrôle garantissait le succès ou l’échec des mouvements socio-politiques, mais aussi le Parlement, instance gagnée de haute lutte contre l’autocratie et la ploutocratie, où se cristallisaient les principaux affrontements. La référence à ces lieux, visible dans les titres de chapitres, devait laisser entendre que l’analyse ne tournait pas uniquement autour d’une intrigue, puisqu’elle ne prenait de sens que par des structures dont l’importance était soulignée. Je ne désirais pas cependant aller trop loin dans la description, car je voulais laisser au lecteur la possibilité de construire sa propre interprétation, d’être libre d’emprunter les pistes qu’il jugerait pertinentes. La construction des faits n’était donc qu’une forme de dialogue à distance. Elle correspondait, selon moi, à la vraie nature de l’histoire qui ne dicte pas le vrai, ce qui serait illusoire, mais qui se situe dans le cadre d’un échange dont les étapes sont provisoires.
26Le deuxième axe central de ma démarche fut le souci de la chronologie. Il ne me fut dicté ni par un goût immodéré de l’histoire événementielle, ni par la volonté de construire à tout prix une biographie autour d’un récit. Par contre, je m’aperçus rapidement qu’il était impossible d’analyser l’engagement d’un homme politique, ses constructions mentales et ses prises de position sans faire référence à des conjonctures très précises qui variaient rapidement et influençaient en grande partie son jugement. L’activité journalière de Kuusinen ne pouvait de toute façon pas être comprise seulement à travers les invariants théoriques de sa pensée, elle même en mouvement permanent. Je choisis donc d’établir la trame de mon étude sur une lecture conjointe de l’espace et du temps.
27En troisième lieu, je décidai, après mûre réflexion et sur la base des sources, de porter un intérêt tout particulier aux arcanes de la vie partisane. Il me fallait en effet saisir concrètement l’univers dans lequel devait évoluer un dirigeant social-démocrate. O.W.K., c’était manifeste, réagissait (y compris intellectuellement) comme s’il avait été sur un échiquier dont il aurait incarné l’une des pièces, à certains moments autonome, mais à d’autres totalement dépendante des pièces voisines, amies ou ennemies. Dans cette optique, je me gardai de l’idée préconçue que l’organisation était par nature monolithique, mais également de l’a priori naïf d’une liberté très importante des individus par rapport à la machine. Si l’engagement politique présuppose un certain volontarisme, il se heurte aux cadres dans lesquelles il se déploie : les instances décisionnelles, les règles communes ou bien les regroupements par affinités. À ce propos, il m’arriva souvent, trop peut être si on en croit les recommandations de collègues éminents36, de situer Kuusinen, ses alliés et ses adversaires au sein du parti, dans des groupes que j’intulai « gauche (s) », « centre (s) » et « droite (s) ». J’eus souvent conscience en pratiquant de la sorte que cette approche avait ses limites, voire ses apories. Les frontières de ces agrégats plus ou moins hétéroclites étaient floues et mouvantes, les attitudes individuelles souvent très complexes avec des reclassements brusques et surprenants ; de plus, les réalités changeaient d’un congrès, d’une année, d’une session parlementaire à l’autre. Mais par cette catégorisation sommaire, je cherchais surtout à rendre palpables les combats menés à l’intérieur de l’organisation. Elle me permit en outre de mesurer l’état de tension qui régnait en permanence au sein des organes dirigeants. L’engagement consistait donc aussi à éviter les embûches, à conquérir des positions, à faire trébucher les adversaires les plus menaçants. En somme, j’étais mieux en mesure de montrer qu’il n’était pas seulement une lutte d’idées, mais le jouet de rivalités incessantes, nées d’affrontements sans merci. Il fallait parfois être en acier trempé pour résister aux chocs. De toute façon la politique a toujours été l’art de prendre en compte les réalités et d’adapter ses convictions à des situations instables et des obstacles imprévus. Mon analyse devait en rendre compte.
28Le problème des continuités et des ruptures dans l’engagement d’O.W.K. me préoccupait par ailleurs beaucoup. Je finis par admettre que la cohérence de son parcours n’était que relative. C’est pourquoi je m’efforçai de cerner les moments-clés de son existence, ceux où il était amené à faire des choix, quelquefois différents de ce qui était attendu : 1904, avec son entrée en socialisme ; 1906, avec ses hésitations entre révolution et voie parlementaire ; 1914, avec son retrait apparent des querelles de factions ; 1917, avec des changements de cap successifs... Il y avait donc dans la démonstration des moments où il devenait nécessaire de dresser un bilan provisoire, de faire le point sur une évolution qui n’était presque jamais linéaire.
29Je ne voulais pas négliger enfin ce qui ressortait du psychologique et de l’affectif. Ma formation et ma pratique d’historien (j’étais à l’origine plutôt spécialiste d’histoire économique et sociale) ne me prédisposaient guère à cette démarche. Mais force était de constater que l’engagement individuel répond à des préoccupations de cet ordre, qu’il est sensible surtout à l’état d’esprit de celui qui le porte. Dans le cas de Kuusinen, les fêlures affectives ou les phases de dépression coïncidaient souvent avec un repli sur le travail quotidien et une sorte de fuite hors des responsabilités les plus voyantes. Là encore, le fait s’imposa à moi, sans que je l’eusse sollicité. Il n’était dès lors plus possible de faire comme s’il n’existait pas.
30Au total, j’ai donc bâti mon étude de l’engagement autour de cinq thèmes majeurs qui en forment le cadre : l’identité sociale (à la fois subie et construite), la formation intellectuelle et morale, les contraintes de l’organisation, le poids des conjonctures économiques, sociales et politiques, le psychisme individuel confronté à des sollicitations externes. Toutes les conclusions que tire ce travail ont trait d’une manière ou d’une autre à ces éléments de base. D’autres approches étaient bien sûr possibles, mais elles ne m’ont jamais paru, comme les précédentes, avoir une telle force d’évidence et correspondre autant à l’état des sources.
Les matériaux et les sources
31Les archives ne parlent pas d’elles-mêmes37. Les historiens le savent depuis longtemps, bien que certains d’entre eux aient encore la tentation de les utiliser comme des preuves absolues, des icônes porteuses d’un sens univoque. Je me suis donc d’emblée situé dans le camp de ceux qui font du chercheur le maître et le responsable de son interprétation, car, comme le rapporte Marc Bloch, « les textes, ou les documents archéologiques, fût-ce les plus clairs et les plus complaisants, ne parlent que lorsqu’on sait les interroger... Au commencement est l’esprit. Jamais dans aucune science, l’observation passive n’a rien donné de fécond »38. Dans le cas de Kuusinen, le dépouillement présentait des risques. Beaucoup de fonds étaient constitués de documents d’organisations dont il fallait comprendre au préalable le système d’élaboration pour en saisir l’intérêt, mais aussi les lacunes, nombreuses et parfois rédhibitoires. Ses articles et écrits politiques exprimaient, quant à eux, non pas le seul point de vue de leur auteur, mais également les besoins immédiats des journaux qui l’employaient, ceux du parti dans son ensemble ou bien de la tendance à laquelle il appartenait. L’image qu’ils donnaient de l’individu O.W.K. devait donc être maniée avec prudence. D’autre part, les témoignages livrés par ses camarades ou ses adversaires politiques ne pouvaient pas non plus être pris au pied de la lettre, car ils avaient eux aussi une visée politique. À leur façon, ils nous renseignaient plus sur leurs auteurs que sur celui qu’ils étaient censés évoquer.
32Cela dit, bien qu’imparfaits, ces documents contribuaient à la compréhension d’un personnage et permettaient de restituer, après un patient labeur, une partie au moins du cadre et des caractéristiques de son action, ses enjeux également, dans la mesure où ils transparaissaient au travers de la subjectivité des acteurs. Il était donc inévitable d’en rassembler le maximum pour les confronter et donner à ma démonstration la force nécessaire39. Si j’ai eu parfois le sentiment de croûler sous la masse, j’ai eu au moins la satisfaction, en les croisant, d’aboutir à une image moins unilatérale de l’objet étudié.
33Ma quête a commencé par les Archives départementales de Jyväskylä (Jyväskylän Maakunta-Arkisto). Les fonds qui y sont conservés permettent d’abord de faire la clarté sur l’histoire de sa proche famille et sur celle de sa scolarité. Les registres paroissiaux de Laukaa, son village de naissance, et de Jyväskylä40, les registres d’imposition41 ainsi que les inventaires après décès42 donnent de nombreuses indications sur le milieu social dans lequel il a vécu. Grâce aux délibérations du Tribunal de commerce de Jyväskylä43, nous pouvons retracer les étapes de l’ascension sociale puis de la chute de son père ; les archives de l’Association des artisans de Jyväskylä44 nous renseignent sur ses engagements sociaux. Les vastes fonds du lycée de la ville45 sont d’une précision remarquable en ce qui concerne les enseignants, les programmes, les notes et les appréciations, la vie lycéenne enfin où O.W.K. s’investissait déjà beaucoup.
34Les Archives départementales de Mikkeli (Mikkelin Maakunta-Arkisto) m’ont surtout été utiles pour connaître la situation sociale de la belle-famille de Kuusinen, les Dahlström (alias Laaksovirta) de Luhanka. À l’aide de registres après décès des années 1920 et 194046, j’ai pu mesurer l’énorme disparité de condition entre les époux, mais également les fortes inégalités sociales régnant alors dans une commune où le nombre de métayers et d’ouvriers agricoles était important.
35La Bibliothèque (Helsingin Yliopiston Kirjasto) et les Archives centrales de l’Université d’Helsinki (Helsingin Yliopiston Keskusarkisto) se sont elles aussi avérées très utiles pour connaître la jeunesse de Kuusinen. Avec les registres des matricules47 et des examens48, ainsi que les curricula vitae des enseignants49 et les calendriers des cours50, il est possible de retracer le cheminement et le contenu de ses études. Les archives de la nation tavasthéenne recèlent par ailleurs des preuves concrètes de son activité extra-scolaire, en particulier de son engagement littéraire et associatif51. Il existe enfin, dans les fonds du comité de grève des étudiants de 1905, de nombreux éléments soulignant le rôle joué par O.W.K. lors de la Grande grève patriotique52.
36On peut compléter ces informations sur sa vie d’étudiant avec certains fonds des Archives du Peuple (Kansan Arkisto) financées par la Ligue de gauche, héritière des démocrates populaires et des communistes finlandais : citons entre autres ses manuscrits de licence et maîtrise53 et surtout l’imposante correspondance avec sa fiancée puis épouse Saima Dahlström54. Les fonds de cette dernière comprennent, outre de nombreuses photos55, des centaines de lettres de parents et d’amis proches qui parlent de la vie quotidienne et sentimentale du ménage ainsi que de son entourage dans les années 1900-192056. La correspondance entre les deux amants puis époux est très fournie de 1900 à 1906. Elle permet de suivre presque semaine par semaine l’évolution psychologique et intellectuelle de Kuusinen, encore qu’il faille parfois faire la part de la coquetterie amoureuse et des effets de style dans certains épisodes. Les Archives du Peuple ont par ailleurs rassemblé une documentation couvrant l’ensemble de la vie et de la carrière d’O.W.K. On y trouve d’abord son arbre généalogique et des informations concernant ses enfants et petits enfants57. Certains épisodes marquants de son existence y tiennent aussi une bonne place : tout un dossier sur son pseudo décès de 192058, des témoignages recueillis lors d’anniversaires (pour ses 60 et ses 70 ans)59, mais aussi des interventions en congrès ou des articles importants60. Plus classiquement enfin y figurent des éléments de sa correspondance (en particulier des photocopies de lettres au poète Diktonius)61, des brouillons de poèmes, de pièces musicales ou d’interventions diverses ainsi que des notes prises sur de nombreux ouvrages62. L’importante collection laissée par sa fille Hertta Kuusinen, dirigeante communiste très connue en Finlande, présente aussi un certain intérêt pour notre étude. Elle comprend par exemple un cahier de souvenirs d’enfance où elle décrit la vie familiale dans le foyer de ses parents et à Luhanka chez les Dahlström63. Elle contient par ailleurs de nombreuses photos64 et lettres personnelles à sa parenté65. C’est en outre au Kansan Arkisto que sont conservés les fonds d’un certain nombre d’organisations ouvrières66 et de dirigeants socialistes d’avant 191867.
37Les Archives ouvrières (Työväen arkisto), d’obédience sociale-démocrate, sont malgré quelques lacunes bien naturelles, les plus complètes pour étudier le rôle politique de Kuusinen jusqu’au soulèvement de 1918. Elles recèlent par exemple toutes les publications du parti social-démocrate avant 1918, en particulier les microfilms et tirages papier du Travailleur (Työmies), de la Revue Socialiste (Sosialistinen Aikakauskirja), du Calendrier de l’ouvrier (Työväen Kalenteri) et autres publications où Kuusinen écrivait régulièrement. On y trouve également les archives de la société de presse – la Société par actions de la presse d’information ouvrière (Työväen Sanomalehti Osakeyhtiö) – et de la direction du quotidien par lesquelles il était employé depuis 190568. Le Työväen Arkisto conserve par ailleurs une partie des fonds concernant l’institut de formation du parti (Puolueen Opisto) dont Kuusinen fut directeur à deux reprises en 1911 et 191369. Il met en outre à disposition des chercheurs d’importants fonds ayant trait à l’activité des instances dirigeantes du parti social-démocrate dont O.W.K. fut plusieurs fois un membre éminent : le conseil national (puolueneuvosto)70, la commission exécutive nationale (puoluetoimikunta)71, le groupe parlementaire (puolueen eduskuntaryhmä)72 et les différents congrès73. Tout ce qui concerne l’activité du secrétariat du parti (puolueen sihteristö)74 ainsi que les rapports avec le Bureau Socialiste International de Bruxelles et les partis étrangers75 y sont aussi à la disposition des chercheurs. D’autre part, les organisations locales du parti, celle de la capitale en particulier (Helsingin s.d. puolueen paikallisjärjestöt) où militait Kuusinen76, les instances fédérales d’Uusimaa (Uudenmaan Vaalipiirin järjestöt)77 et la Maison du Peuple d’Helsinki (Helsingin Työväen Yhdistys)78 y ont déposé leurs archives. De ce fait, c’est aux Archives ouvrières que l’on peut retrouver le plus de traces visibles de l’activité quotidienne d’O.W.K. au service du parti et de ses organisations amies. Elles apportent en outre des éclairages intéressants sur les circonstances de sa naissance79, sur son action au sein de l’Union sociale-démocrate des Étudiants80, ses rapports avec d’autres dirigeants socialistes en vue, comme Valpas81ou J. Laherma82, ainsi que divers épisodes de sa vie politique83.
38Les Archives Nationales (Kansallisarkisto, ex-Valtion Arkisto) ont elles aussi été précieuses pour ma quête de documentation. J’ai pu ainsi y consulter, pour la période de jeunesse, des témoignages laissés par Rudolf Holsti84, Sulo et Hella Wuolijoki85, ainsi que les registres de la société nationaliste La Massue finlandaise (Suomalainen Nuija) dont O.W.K. fut un temps adhérent86. Elles conservent surtout, véritable mine d’or pour les chercheurs en dépit d’un classement quelque peu sommaire, tous les papiers personnels d’O.W.K. confisqués par la police en mai 1918 et confiés aux bons soins de la Procurature des Tribunaux pour les crimes contre l’État (Valtiorikosoikeuksien syytäjistö)87. Ceux-ci comprennent de nombreux documents concernant les sessions de 1911 et 1913 de l’institut de formation du parti, des dizaines de brouillons d’interventions publiques, d’innombrables notes de lectures, des papiers personnels, de la correspondance privée, des documents ayant trait à son activité parlementaire et des manuscrits, dont l’un, très important, d’un ouvrage de la fin 1916 sur les rapports avec la Russie ; mais il faut une certaine expérience pour se repérer dans ce labyrinthe. Un autre intérêt du Kansallisarkisto est de posséder les fonds de la Délégation du Peuple (Kansan Valtuuskunta), le gouvernement rouge de 191888 ainsi que des documents très intéressants légués ou confisqués à des dirigeants sociaux-démocrates, comme Karl Wiik, auteur de passionnants carnets durant l’année 191789, Oskari Tokoi et Yrjö Sirola90. Il est possible d’y travailler aussi sur certains fonds de la police et de la gendarmerie russe91 ou sur des fichiers de la police politique finlandaise d’avant 194492, mais ceux-ci sont souvent loin d’apporter les résultats escomptés, soit parce qu’ils ont été épurés, soit parce que leurs agents ont bâclé leurs enquêtes. J’ai pu aussi profiter, à l’occasion, des ressources offertes par les délibérations du sénat93 ou les papiers de différents organes révolutionnaires de soldats et d’ouvriers russes en Finlande durant l’année 191794.
39La Bibliothèque du parlement (Eduskunnan kirjasto) m’a permis d’accéder aux comptes rendus des délibérations de diverses commissions parlementaires où siégeait Kuusinen, en premier lieu la commission constitutionnelle (Perustuslakivaliokunta), la commission des Affaires ouvrières (Työväenasiain-valiokunta) et la commission des Affaires étrangères (Ulkoasiainvaliokunta)95.
40Enfin, pour le dépouillement des séances pleinières et de la documentation officielle du parlement, comme pour la lecture des journaux d’époque autres que le Travailleur, j’ai eu recours aux services (excellents) de la Bibliothèque de l’Université qui possèdent les meilleures collections du pays.
41Durant ces années de travail, je ne prétends pas avoir eu en main tous les documents disponibles pour mener à bien une étude sur Kuusinen. Par manque de ressources ou de temps, je n’ai pas consulté par exemple les fonds du centre international d’Amsterdam, ni les archives du parti bolchevik d’avant 1918, qui doivent contenir des papiers sinon décisifs, du moins intéressants. Pour pallier cette lacune, j’ai pu cependant disposer d’ouvrages historiques qui mentionnent avec précision beaucoup d’entre eux. Si des éléments m’ont échappé, la faute m’en incombe. Mais, très honnêtement, je ne crois pas que ces documents auraient été de nature à modifier fondamentalement les conclusions auxquelles je suis parvenu. Au demeurant, c’est plus ici la surabondance que le manque de sources primaires qui pose problème.
42Pour compléter ces recherches en archives, j’ai dû lire, tout ou partie, quelques centaines d’ouvrages, qu’ils soient des imprimés d’époque, des témoignages, des enquêtes journalistiques ou des recherches à prétention historique. Une liste complète de ceux-ci figure à la fin de l’ouvrage. Toutefois, sa consultation nécessite au préalable quelques remarques générales si l’on veut comprendre quels sont de fait les livres les plus importants et surtout quels pièges il convient d’éviter pour les lire avec profit.
43Il faut savoir tout d’abord qu’en Finlande, le personnage d’O.W.K. a été l’objet d’innombrables polémiques. Celles-ci n’ont jamais vraiment cessé comme en témoigne l’embarras qu’ont beaucoup de chercheurs finlandais à parler d’O.W.K. sans précautions oratoires et circonvolutions verbales96. Or, ces polémiques ont commencé bien avant sa fuite en Russie soviétique, et la haine à son endroit n’a pas attendu le gouvernement de Terijoki, épisode malencontreux de son existence, pour remplir les rayons des bibliothèques et agrémenter les discours de propagande anti-communiste de tous bords. Il y a donc lieu de s’interroger sur les raisons profondes d’une telle détestation et surtout de ne pas commettre l’erreur majeure pour un historien de se laisser porter par le courant, en prenant chaque assertion pour du pain blanc, ou de se poser en preux chevalier venu au secours d’une innocente victime de la calomnie. Notre discipline, appliquée dans toute sa rigueur, nous donne au demeurant des antidotes à ces poisons : s’appuyer sur une documentation solide, croiser les différentes sources et prendre de la hauteur dans l’interprétation des faits.
44La « légende noire » de Kuusinen est née dans le cadre des luttes internes du Parti social-démocrate finlandais (Suomen Sosiaalidemokraattinen Puolue) avant 1914. Le fait qu’il ait été un ancien fennomane, proche du parti de Danielsson-Kalmari, n’y est sans doute pas étrangère. Dans les milieux proches de l’activisme ouvrier, cela ne pouvait qu’être honteux, même s’il n’avait pas, comme Sulo Wuolijoki ou Eero Haapalainen, de position très en vue dans les organisations conciliationnistes. Dès le congrès d’Oulu en 1906, un certain nombre de dirigeants de la première génération du parti, celle des fondateurs, supporta mal également de voir un jeune homme prendre telle figure connue en flagrant délit d’ignorance doctrinale ou reprocher à telle autre des atermoiements dans ce qu’on nommait alors sans faux-semblants la lutte des classes. Il fut alors taxé, à mots couverts souvent, à l’aide de porte-plumes parfois, d’être un intellectuel « bourgeois » néo-converti, un intrigant et un doctrinaire pédant. Plus son rôle crût dans la vie du parti, et plus ses ennemis se déchaînèrent contre lui en évitant d’ailleurs d’affronter directement son supposé mentor, Edvard Valpas-Hänninen, redoutable directeur du Travailleur. Après 1918, il ne fut donc pas étonnant de voir ses anciens « camarades » se venger rétrospectivement d’un adversaire, il est vrai, assez coriace et qui avait commis le crime de lèse-majesté : la fondation d’un parti concurrent plus à gauche ! Ainsi, Väinö Tanner, trop intelligent pour forcer le trait, mais plutôt mal intentionné à son égard du fait de vieux conflits personnels non réglés, n’en donna jamais une image très positive97. Oskari Tokoi, dans ses « souvenirs », se vengea rétrospectivement de leur différend de l’automne 1918 en faisant semblant d’oublier qu’ils avaient eu d’assez bons rapports entre 1915 et le printemps 1918 et en l’assaillant de remarques vengeresses, parfois fantaisistes98. E. Louhikko (alias Laiho), ancien syndicaliste rouge revenu d’U.R.S.S., régla comme il le pouvait ses propres revirements en l’accablant de sarcasmes sur ses cours soi disant ennuyeux et sur sa supposée pusillanimité99. Matti Turkia, dans le fascicule historique paru à l’occasion des 25 ans de la fondation d’un parti ouvrier en Finlande, présenta de manière caricaturale son action au sein du S.S.D.P., là encore pour régler des querelles politiques en suspens100. Sans parler des ouvrages fort connus de son ex-adjoint à Moscou, Arvo « Poika » Tuominen101, et de sa deuxième épouse, Aino102, qui évoquèrent avec la plus visible des rancœurs son parcours soviétique des années 20-30 et lui conférèrent une image en tous points détestable ! Chez ses adversaires directs, c’est-à-dire les dirigeants de ce qu’on appelle en Scandinavie les partis « bourgeois », Kuusinen fit dès le début figure d’épouvantail à moineaux, bien qu’on lui reconnût des qualités d’intelligence. La droite svécophone du Parti national suédois voyait en lui l’image détestée du fennomane démagogue ayant viré au révolutionnaire. Les jeunes-finnois raillaient l’ancien conciliationniste de la Massue finlandaise devenu donneur de leçons anti-russes. Les vieux-finnois méprisaient en lui le transfuge et le doctrinaire socialiste. Inutile de préciser que l’épisode révolutionnaire de 1918 fut mis à profit par eux pour en faire le « Traitre » par excellence, celui qui avait failli par orgueil et aveuglement. Il devait porter sur ses épaules apparemment frêles le lourd fardeau du soulèvement vaincu et honni, symbole de « l’anti-Finlande » et de « l’esprit de division ». Dès l’automne 1917, Santeri Alkio, pour faire oublier sans doute ses propres hésitations et tergiversations, l’accusait déjà d’être à la solde des Bolcheviks en oubliant sans vergogne le rôle qu’O.W.K. avait joué dans le processus d’indépendance. Il est certain enfin que son rôle à la tête du gouvernement fantoche de Terijoki, durant l’hiver 1939-1940, lui valut l’étiquette de pion à la solde de Moscou, et ce, malgré la clémence relative dont bénéficièrent en Finlande certains de ses adjoints « non repentis » (par exemple Tuure Lehén).
45En face de l’armée hétéroclite des détracteurs, il y a eu certes des témoignages plus positifs. Mais soit ils ont eu une très faible notoriété, parce qu’ils sont restés à une échelle locale103 ou parce qu’ils appartenaient à des mémoires jamais parus104, soit ils provenaient d’amis politiques qui étaient aussi des amis tout court105, soit enfin ils étaient instrumentalisés par la direction du Parti communiste finlandais (Suomen Kommunistinen Puolue) dans le cadre de numéros spéciaux pour des anniversaires106 ou d’ouvrages post mortem107. Précisons enfin que durant de nombreuses années après le soulèvement rouge, les personnes qui l’avaient connu n’osaient guère parler de lui, souvent par crainte de représailles108. Il n’est donc pas aisé, on le voit, de tracer un portrait d’O.W.K. sur la simple foi de ce qu’on en a écrit dans des mémoires ou des recueils de souvenirs.
46La recherche historique proprement dite a essayé à son tour de tracer son propre chemin. Mais malgré des efforts d’objectivité, elle a eu des difficultés à s’abstraire totalement du cadre polémique décrit ci-dessus109. Elle n’a pas non plus été caractérisée par la pléthore des études. À ce jour, il n’a été publié, au sens universitaire du terme, que trois biographies de Kuusinen, si l’on excepte quelques maîtrises110, les notices parues ici ou là dans des encyclopédies ou une hagiographie à la soviétique111. La première, dans l’ordre chronologique, est l’œuvre d’un dirigeant syndicaliste communiste, Erkki Salomaa. Celui-ci n’a pas démérité et s’est gardé de verser dans le dithyrambe, sachant qu’il était attendu au tournant. Cependant, il ne s’agit que d’une contribution d’un trentaine de pages à un ouvrage collectif publié sous la direction scientifique d’Hannu Soikkanen112 ; elle ne peut donc apporter autre chose que des repères chronologiques et une idée générale de la carrière politique d’O.W.K. La seconde, parue en 1970, est un ouvrage collectif qui ne traite, comme la présente étude, que de la période 1881-1918113. Le reproche implicite, qui semble avoir été fait au livre, d’être trop favorable au personnage ne m’apparaît pas évident, d’autant que les signataires sont venus d’horizons divers. Par contre, son contenu est inégal et il apparaît vite que certains auteurs ont travaillé dans des délais trop courts pour vraiment approfondir leur approche, d’où ici et là de petites erreurs factuelles, des raccourcis et des approximations. Il faut donc considérer ce livre comme un point de départ et non comme un modèle. La troisième biographie, publiée d’abord en anglais puis traduite en finnois l’année suivante, a été rédigée par le chercheur américain John Hodgson114. Assez courte elle aussi, mais le plus souvent très précise, elle différe de la précédente par le fait qu’elle porte sur l’ensemble de la carrière d’O.W.K. L’auteur a une excellente connaissance des archives finlandaises et démontre des qualités professionnelles au-dessus de la moyenne ; sa pensée est dense, sa concision remarquable. Cependant, l’ouvrage souffre d’un défaut : la propension de l’auteur à vouloir plier son personnage à une théorie psychologique du révolutionnaire qui se doit d’être audacieux dans ses affaires de cœur et libéré d’une certaine morale ordinaire. Du coup, grâce aux confidences plus ou moins orientées des « témoins », le lecteur passe de longs moments dans l’alcôve, ce qui à mon avis ne s’impose pas. D’autre part, la période antérieure à 1918 est expédiée en trois courts chapitres, certes bien tournés, mais qui ne décrivent guère la part prise par Kuusinen au sein du Travailleur ou son activité parlementaire, pourtant considérable.
47À côté de ces biographies, il existe aussi d’intéressantes études thématiques portant sur un aspect particulier de la vie de Kuusinen avant sa fuite en Russie soviétique. Le livre de Thomas Henrikson sur l’œuvre poétique d’O.W.K. et sa signification politico-philosophique est un chef-d’œuvre d’histoire intellectuelle115. Il montre de manière remarquable le cheminement du jeune Kuusinen du romantisme national vers le socialisme. Je n’ai pas eu une ligne à rajouter. À sa manière aussi, l’opuscule de John Hodgson sur les destins d’Edvard Gylling et d’O.W.K ; dans les années 1918-1920, a été utile à mon projet, mais il n’a pas toujours la profondeur du précédent116. Le recueil d’articles de Kuusinen, présenté par Juha Ukkonen pour la période 1905-1918, est lui aussi un ouvrage précieux117. Il contient en table des matières une bibliographie très complète qui a beaucoup facilité mes repérages.
48Quelques ouvrages généraux de qualité traitant du mouvement social-démocrate avant la guerre civile sont également d’un grand secours car ils mentionnent fréquemment l’action d’O.W.K. Le livre d’Hannu Soikkanen sur la social-démocratie finlandaise des origines à 1937 rend en particulier de bons services118. C’est un ouvrage sérieux, érudit, nourri à de bonnes sources, qui analyse de façon toujours très honnête la part prise par Kuusinen à la direction du SSDP entre 1906 et 1918. Irréprochable sur le plan factuel, il est cependant fondé pour l’essentiel sur l’étude des organes dirigeants du parti, si bien qu’il laisse dans l’ombre tout ce qui ressort de la vie partisane locale ou fédérale. C’est un handicap, car une partie des querelles internes se jouent et s’expliquent à ce niveau aussi. L’ouvrage d’Antti Kujala sur les rapports entre les mouvements révolutionnaires russe et finlandais dans les années 1899-1907 est d’excellente facture119. Il est essentiel pour comprendre les premiers pas de Kuusinen au sein du parti social-démocrate. Il montre par exemple comment la tendance qu’il anime avec Severi Alarme se distingue de celle de Valpas en 1906. Grâce aux informations qu’il donne, il est ensuite possible de mieux comprendre les enjeux de certaines querelles intestines. La référence à des sources russes est aussi un atout supplémentaire par rapport à Soikkanen qui a surtout étudié les liens avec la social-démocratie allemande. L’étude de Jouko Heikkilä sur la politique extérieure du S.S.D.P. entre 1905 et 1916 est également de très bonne qualité120. D’une grande sûreté d’information, elle touche par ailleurs à d’autres domaines que celui annoncé par le titre. Elle est ainsi irremplaçable pour saisir les divergences d’analyses entre tendances et groupes de pression divers. Elle suit de manière très précise en outre les débats parlementaires. À de nombreuses reprises, enfin, elle permet de saisir l’évolution de Kuusinen au sein du parti sur des questions importantes, tant idéologiques que politiques. J’ai aussi une grande dette envers le beau livre d’Eino Ketola sur la social-démocratie finlandaise et le révolution de 1917121. Grâce à une analyse méticuleuse des sources finlandaises et russes, parfois allemandes, il redresse toute une série d’approximations ou d’erreurs commises dans l’interprétation de la politique social-démocrate durant cette période. Ce faisant, il met en relief, avec objectivité, le rôle majeur de Kuusinen durant cette période agitée de l’histoire finlandaise. La somme d’Anthony Upton sur la révolution finlandaise de 1918 est à n’en pas douter un livre intéressant et intelligent122 où peuvent être puisés de très nombreux renseignements de première main sur O.W.K. Mais il adopte souvent des positions assez hostiles qui donnent un caractère implicitement négatif à l’action des sociaux-démocrates. Il faut donc le lire avec tout le recul critique nécessaire pour en saisir « la substantifique moëlle ». Il contient aussi, bien que rarement, de petites inexactitudes. J’ai lu enfin avec intérêt la thèse de Jari Ehrnrooth sur l’idéologie du parti social-démocrate avant 1918123. L’auteur y avance des idées stimulantes qui méritent qu’on les examine. Il apporte aussi des éclairages sur l’enseignement d’O.W.K. à l’institut de formation du parti. Il y a cependant chez lui un côté scholastique qui me dérange un peu et des présupposés qui ne sont pas les miens.
49Tous ces ouvrages, pris ensemble, constituaient donc une bonne base de départ pour entreprendre un travail sur Kuusinen, car ils permettaient d’établir une trame chronologique précise et de comprendre les grands enjeux de son activité politique. Pourtant, ils n’offraient pas, pour la plupart, d’analyses suffisamment centrées sur la personne de Kuusinen pour fournir la matière d’une biographie telle que j’entendais la faire. C’est pourquoi, après avoir synthétisé les données qu’ils fournissaient, j’ai essayé de repérer les zones d’ombre qu’ils laissaient subsister ainsi que les domaines d’activité d’O.W.K. qu’ils n’abordaient pas de manière systématique, l’activité journalistique et parlementaire par exemple. Cette méthode par « comblement de lacunes », combinée à une relecture systématique des sources, m’a permis d’esquisser une image de Kuusinen qui différait en partie de celle renvoyée par mes prédécesseurs. C’est ainsi que le personnage que j’ai dessiné apparaîtra plus sentimental et moins cynique que celui d’Hodgson, moins académique et doctrinaire que celui d’Ehrnrooth, plus patriote que celui d’Heikkilä, moins louvoyant que celui de Ketola et plus positif que celui d’Upton. Est-ce au prix de distorsions ou d’une reconstruction un peu artificielle ? C’est au lecteur de juger. Tout au plus me réservé-je le droit de lui présenter en quelques mots l’architecture globale de l’ouvrage.
L’architecture de l’ouvrage
50L’étude qui suit se décompose en quatre parties principales, elles-mêmes subdivisées en chapitres ordonnés chronologiquement.
51La première, intitulée par malice « Fils du Peuple », porte sur ce qu’on peut appeler les années de formation. Elle se clôt avec l’entrée de Kuusinen dans l’action politique à la fin de son cursus universitaire. Elle rappelle d’abord les origines familiales et sociales d’O.W.K. en présentant successivement les lieux qui ont marqué sa jeunesse : son village natal, Laukaa, au cœur de la Finlande centrale, la petite ville proche de Jyväskylä où son père, remarié, va tenter fortune, le lycée où il reçoit une formation à la fois intellectuelle et politique, l’université d’Helsinki enfin où il s’ouvre à d’autres horizons moins bornés, mais plus incertains. On y découvre comment un enfant sans histoires voit son avenir compromis par la faillite de son père, mais, à force de sacrifices et de travail, réussit à poursuivre le but qu’il s’était fixé : réussir ses études pour mieux servir Dieu, le Tsar et la Patrie. Cependant, une paternité et un mariage précoces, ainsi que la rencontre d’autres idées et d’autres maîtres, le font bifurquer vers d’autres engagements ; dès 1904, il se promet de contribuer au bien commun par la propagation du socialisme. Mais ce sont les évènements de 1905 qui le familiarisent un peu avec la révolution et le mouvement ouvrier.
52La seconde partie traite de ses débuts de dirigeant social-démocrate. O.W.K. devient « l’oiseleur » de l’un de ses poèmes : tout en prenant au piège ses proies, il tombe à son tour dans les rêts de la passion ; ainsi, tel est pris qui croyait prendre. Son goût pour la politique lui fait perdre sa tranquillité d’intellectuel de cabinet. Il s’ouvre parfois la porte du succès, comme au congrès d’Oulu, mais connaît souvent aussi des échecs et des trahisons. Suite au scandale Perttilä, trésorier trop gourmand du parti (ou peut-être simplement victime d’une embrouille ?), il entre même en opposition à la direction, position inconfortable qui comporte tous les risques. Le jeune idéaliste des débuts est déjà décillé, comme quelques années plus tôt en amour, mais il garde en lui une formidable capacité à rebondir et à espérer.
53S’ouvre alors la phase de la maturation politique, avec ses aléas, ses moments d’exaltation et d’abattement, ses luttes subtiles et ses embûches multiples. Après une période de reconquête magistrale de la majorité du parti, entre le printemps 1909 et l’été 1911, il devient pour quelques temps le premier président et idéologue du S.S.D.P. Mais en 1913, il doit compter avec le retour de vieux adversaires. Assez découragé, il semble prendre du recul au début du premier conflit mondial. Toutefois, grâce à sa verve journalistique et à son expérience de la machine, il revient à la direction au cours de l’année 1916. On le charge à l’automne, avec Gylling et Wiik, de rédiger un important ouvrage justifiant le combat pour l’indépendance.
54L’éclatement de la révolution russe en mars 1917 le fait entrer définitivement dans le camp des révolutionnaires. D’abord réservé et prudent, il s’attache à consolider les bases de l’autonomie finlandaise au sein des diverses instances où il est élu. Dès le mois de juin cependant, il acquiert la conviction que l’indépendance est à portée de main. Entré en conflit avec le gouvernement provisoire russe, il se rapproche des bolcheviks pour parvenir à ce but. La dissolution du parlement à majorité sociale-démocrate (élu fin 1916), les atermoiements des classes dirigeantes finlandaises pour entériner les réformes internes proposées et la montée visible des gardes civiques le persuadent peu à peu durant l’automne 1917 que seule la fermeté peut sauver les acquis de la révolution. Il bascule définitivement dans le camp des radicaux au tournant de l’année 1918 et devient après le soulèvement du 28 janvier l’un des chefs les plus influents de la Délégation du Peuple, le gouvernement rouge de Finlande. Il est néanmoins encore un social-démocrate classique pour qui les thèses léninistes sur la dictature du prolétariat ne s’appliquent pas en Finlande. Seule la défaite de mai 1918, puis son exil en Russie finiront par le convaincre du contraire. Il achève alors l’évolution qui l’a mené de la fennomanie vers le communisme.
Footnotes
1 SALMINEN (Vesa) dir., Nuori Otto Ville Kuusinen 1881-1920, Jyväskylä, Gummerus, 1970.
2 ROMANO (Sergio), « Biographie et historiographie », Revue d’histoire diplomatique, janvier-jui 1982, p. 43.
3 TUOMINEN (Arvo), Kremlin kellot. Muistelmia vuosilta 1933-1939 (Les cloches du Kremlin. Souvenirs des années 1933-1939), Helsinki, Tammi, 1956,2ème édition, 393 p.
4 KUUSINEN (Aino), Der Gott stürzt seine Engel, Wien-München-Zürich, Fritz Molden Verlag, 1972.
5 VOLKOGONOV (Dimitri), Le vrai Lénine d’après les archives secrètes soviétiques, Paris, Robert Laffont, 1995.
6 FEBVRE (Lucien), Combats pour l’histoire, Paris, Armand Colin, 1992, 456 p.
7 BLOCH (Marc), Apologie pour l’histoire ou métier d’historien, Paris, Armand Colin, réédition 1974, pp. 106-107.
8 LE GOFF (Jacques), Saint-Louis, Paris, Gallimard, 1996, préface.
9 LEGRAND (Michel), L’approche biographique, Paris, Desclée, 1993, p. 25.
10 CHAMBOREDON (Jean-Claude), « Pertinence et fécondité des histoires de vie ? Le temps de la biographie et le temps de l’histoire. Remarques sur la périodisation à propos de deux études de cas », in FRITSCH (Philippe) dir., Le sens de l’ordinaire, Paris, Édition du CNRS, 1983, p. 26.
11 BOURDIEU (Pierre), « L’illusion biographique », Actes de la recherche en sciences sociales, n° 62- 63, janvier 1986, pp. 69-72.
12 LEVY-PIARROUX (Y.), « L’autre de l’historien », Espaces-temps n° 59-61, 1995, p. 54.
13 CHAMBOREDON (Jean-Claude), art. cit.
14 LE GOFF (Jacques), Saint-Louis, Paris, Gallimard, 1996, p. 16.
15 PUDAL (Bernard), Formation des dirigeants et évolution du mouvement ouvrier, le cas du PCF 1934- 1939, thèse d’État, Université de Paris I, 1986, 627 p., introduction méthodologique.
16 PENNETIER (Claude), « Singulier-pluriel : la biographie se cherche. L’exemple de l’histoire ouvrière », in BOUCHET (Thomas), VIGREUX (Jean) et WOLIKOW (Serge), Écrire des vies. Biographie et mouvement ouvrier XIXe-XXe siècles, Dijon, EUD, Cahiers de l’IHC n° 1.
17 PASSERON (Jean-Claude), Le raisonnement sociologique, Paris, Nathan, 1991.
18 PERRINEAU (Pascal) dir., L’engagement politique, déclin ou mutation ?, Paris, Presses de la FNSP, 1994, 444 p.
19 FILLIEULE (Olivier), Devenirs militants. Approches sociologiques du désengagement, Paris, Belin, 2004. On peut évoquer aussi les travaux de Laurent Willemez ou Georges Ubbiali.
20 Vingtième siècle, revue d’histoire, n° 60, octobre-décembre 1998, « Les engagements du XXe siècle », avec des signatures connues comme celles de Michelle Perrot, Antoine Prost, Jean-François Sirinelli, Christophe Prochasson, Marc Lazar et quelques autres.
21 Le Robert. Dictionnaire de la langue française, tome 3, Paris, 1989, article « engagement ».
22 Antoine Prost aussi dans la définition qu’il en donnait en 1998 considérait que tout engagement « est d’abord personnel ». PROST (Antoine), « Changer le siècle », Vingtième siècle, revue d’histoire, n° 60, octobre-décembre 1998, p. 14.
23 Antoine Prost (ibidem, p. 15) signale que l’engagement au sens précédemment défini ne fait son apparition qu’en 1927, avec d’ailleurs une acception polémique.
24 Des exemples célèbres sont donnés, avant l’heure, par une George Sand ou un Victor Hugo, mais aussi par un Fichte en Allemagne ou un Snellman en Finlande. Des indications utiles pour le XIXe dans PERROT (Michelle), « La cause du Peuple », Vingtième siècle, numéro cité, pp.4-13.
25 KUUSINEN (Otto Wilhelm), « Sosialismin käsite ja maailmankatsomus » (Le concept de socialisme et la conception du monde), Uuden ajan kynnyksellä. Suomen tyäväen joulualpumi (Au seuil d’une ère nouvelle. Album de Noël de l’ouvrier finlandais), Helsinki, 1905.
26 CARREZ (Maurice), « La politisation des campagnes finlandaises vue sous l’angle des maisons du Peuple (Työväen Yhdistykset) – 1893-1917 – », Histoire & sociétés rurales, n° 24, premier semestre 2006, pp. 37-67.
27 CARREZ (Maurice), « Les brochures de propagande de la social-démocratie au début du XXe siècle : le cas finlandais », Cahiers d’histoire, revue d’histoire critique, n° 90-91,2003, pp. 97-110.
28 CARREZ (Maurice), La classe ouvrière finlandaise de 1880 à 1920. Étude matérielle d’un concept, thèse manuscrite, Paris VII, 1987 (sous la direction de Jean-Jacques Fol). En finnois, voir aussi HAAPALA (Pertti), Tehtaan valossa : teollistuminen ja työväestön muodostuminen Tampereella 1820-1920 (À la lumière de l’usine : industrialisation et formation de la classe ouvrière à Tampere 1820-1920), Tampere-Helsinki, Historiallisia tutkimuksia 133, 1986, 408 p. ainsi que WARIS (Heikki), Työläisyhteiskunnan syntyminen Helsingin Pitkänsillan pohjoispuolelle (La genèse d’une société ouvrière au nord de Pitkäsilta à Helsinki), Helsinki, Weilin & Gôôs, réédition 1973, 300 p. Pour la condition paysanne, PELTONEN (Matti), Talolliset ja torpparit. Vuosisadan vaihteen maatalouskysymys Suomessa (Paysans propriétaires et métayers. La question agraire en Finlande au tournant du siècle), Helsinki, SHS, 1992, 425 p.
29 MAYER (Arno), La persistance de l’Ancien Régime en Europe 1848-1914, Paris, Flammarion, 1983, 350 p.
30 AGULHON (Maurice), La République au village. Les populations du Var de la Révolution à la IIe République, Paris, Seuil, 1979, 544 p.
31 RUNDT (D.), Munsalaradikalismen. En studie i politisk mobiliseringen och etabliringen (Le radicalisme à Munsala. Une étude sur la mobilisation et l’implantation politique), Turku, 1992, 201 p.
32 ALAPURO (Risto) et alii, Kansa liikkeessä, Helsinki, Kirjayhtymä, 1987, 303 p.
33 ANGENOT (Marc), La propagande socialiste : cinq essais d’analyse du discours, Montréal, CIADEST, 1991, 154 p.
34 CARREZ (Maurice), « Réflexions sur la notion de culture politique à partir du cas des dirigeants de la gauche social-démocrate finlandaise, les Siltasaarelaiset », communication à la journée d’études sur la culture politique organisée le 17 mai 1995 par l’IHC de Dijon.
35 WOLIKOW (Serge), Le Parti communiste français et l’internationale communiste (1925-1933), thèse d’État sous la direction de Claude Willard, Paris VIII, 1990, 3 vol. manuscrits.
36 SOIKKANEN (Hannu), Kohti kansanvaltaa, (Vers la démocratie), tome 1, Helsinki, SD Puolueen toimikunta, 1975, 688 p. ; KUJALA (Antti), Venäjän hallitus ja Snomen työväenliike 1899-1905 (Le gouvernement russe et le mouvement ouvrier finlandais), Helsinki, SHS, 1995, 461 p. ; HEIKKILÄ (Jouko), Kansallista luokkapolitiikkaa. Sosialidemokratit ja Suomen autonomian puolustus 1905-1917 (Une politique nationale de classe. Les sociaux-démocrates et la défense de l’autonomie finlandaise 1905-1917), Helsinki, SHS, 1993, 395 p.
37 WOLIKOW (Serge), CARREZ (Maurice), CORDILLOT (Michel) et VIGREUX (Jean) dir., Une histoire en révolution ? Du bon usage des archives, de Moscou et d’ailleurs, Dijon, EUD, 1996, 315 p.
38 BLOCH (Marc), op. cit., pp. 50-51.
39 Une liste complète des sources primaires et secondaires figure à la fin de l’ouvrage.
40 JMA, Laukaan kirkon arkisto (Archives de la paroisse de Laukaa) ; Jyväskylän kaupungin seurakunnan arkisto (Archives de la paroisse de Jyväskylä-ville).
41 JMA, Laukaan kihlakunnan henkikirjoittajan arkisto (Archives du recenseur de la paroisse de Laukaa). Celles-ci comprennent aussi les registres d’imposition de Jyväskylä.
42 JMA, Viitasaaren tuomiokunta. Laukaan käräjäkunta. Perukirjat (Inventaires après décès pour héritages, district judiciaire de Viitasaari, circonscription de première instance de Laukaa) ; Pesän kirjoitus ja jakokirjoja. Jyväskylän kaupunki (Inventaires après décès. Ville de Jyväskylä).
43 JMA, Jyväskylän kaupungin Maistraatin ja Rastuvanoikeuden Arkisto (Archives du "Tribunal municipal", faisant office, entre autres, de Tribunal de commerce).
44 JMA, Jyväskylän käsi-ja-pienteollisuusyhdistys r.y:n Arkisto (Archives de l’Union des artisans et des petits industriels de Jyväskylä).
45 JMA, Jyväskylän Lyseon Arkisto (Archives du lycée de Jyväskylä).
46 Heinolan tuomiokunnan perukirjat (Inventaires après décès du district judiciaire de Heinola).
47 HYKA, Historiallis-kielitieteellisen osaston arkisto (archives de la faculté d’histoire et de langues), Matrikkelit 1898-1905 (Fiches de scolarité, microfilm 91 : 80).
48 HYKA, Historiallis-kielitieteellisen osaston arkisto (archives de la faculté d’histoire et de langues), Tutkintoluettelo 1893-1928 (Registre des examens, microfilm 91 : 22).
49 CARPELAN (Tor) et TUDEER (Theodor), Helsingin yliopisto. Opettajat ja virkamiehet (L’université d’Helsinki. Enseignants et personnels), Porvoo, WSOY, 1925, 1150 p.
50 Kertomus Suomen keisarillisen Aleksanterin-yliopiston toiminnasta lukuvuosina 1902-1905, kirjoittanut yliopiston rehtori (Compte rendu d’activité de l’université impériale Alexandre pour les années académiques 1902-1905, écrit par le Recteur de l’Université), Helsinki, Lilius & Hertzberg, 1905.
51 HYK, Acta Natiorum Studiorum. Hämäläisosakunta (Actes des Nations étudiantes. Nation tavasthéenne).
52 HYKA, Asiakirjoja suurlakon ajoilta I – II (Documents de la Grande grève de novembre 1905, cote Ch. III : 1-2).
53 KA, Otto Wille Kuusisen arkisto, Konseptit 1917-1959 (Brouillons 1917-1959 – travaux personnels, manuscrits, discours et interventions diverses, poèmes et œuvres musicales –, cartons B2,3,4).
54 KA, Saima Kuusisen arkisto, Kansio 1 (Carton n° 1 – échanges épistolaires entre les fiancés puis époux 1897-1917 –).
55 KA, Saima Kuusisen arkisto, Kansio 4 (Carton n° 4 – photographies de famille, plusieurs dizaines, pour partie numérotées –).
56 KA, Saima Kuusisen arkisto, Kansio 2 (Carton n° 2 – Correspondance reçue par S. Kuusinen de membres de la famille et d’amis, classée selon les personnes concernées. Quelques lettres sont d’O.W.K. en 1919-1920 ainsi que des poèmes –).
57 KA, Otto Wille Kuusisen arkisto, Biographica (Documents biographiques – origines diverses –, dossier C5).
58 Ibidem.
59 Ibidem.
60 KA, Otto Wille Kuusisen arkisto, Artikkelikopiot ja lehtileikkeet (Copies d’articles et coupures de journaux, dossiers D 6,7-8, 9).
61 KA, Otto Wille Kuusisen arkisto, Kirjeenvaihto 1917-1962 (Correspondance 1917-1962, dossier A1).
62 KA, Otto Wille Kuusisen arkisto, Konseptit 1917-1959 (Brouillons 1917-1959 – travaux personnels, manuscrits, discours et interventions diverses, poèmes et œuvres musicales –, cartons B2,3,4).
63 KA, Hertta Kuusisen arkisto, 5 Ba 14.
64 KA, Hertta Kuusisen arkisto, Valokuvat (Photographies, dossier 5 Fa).
65 KA, Hertta Kuusisen arkisto, Muu kirjeenvaihto omaisten kanssa 1937-1964 (Autre correspondance avec sa famille 1937-1964, dossier 5 Ab).
66 Ainsi, celles du Parlement des Organisations Ouvrières d’Helsinki (Helsingin Työväenjärjestöjen Eduskunta) durant l’année 1917.
67 KA, Jussi Tuomisen kokoelma.
68 TA, Työmies – lehden arkisto (Archives du journal Le Travailleur).
69 TA, 329.5. (471), Puolueopisto 1910-1913 (École centrale du parti).
70 TA, SSDP:n puolueneuvoston pöytäkirjat 24/03/1909-03/02/1918 (Minutes des réunions du Conseil du S.S.D.P., microfilm n° 34).
71 TA, Suomen Työväen puolue – Suomen sos. dem. puolue. Puoluetoimikunnan pöytäkirjat. Aika 27/08/1899-17/03/1922 (Parti des travailleurs finlandais, Parti social-démocrate finlandais. Minutes de la Commission exécutive, microfilm n° 2). Il est à noter que la période 1914-1922 n’est pas conservée, sauf exceptions ; Kertomukset Suomen SD : n Puoluetoimikunnan toiminnasta – 26 p. elok. 1906-10 p. ään syysk. 1913 – (Rapports d’activités de la Commission exécutive du S.S.D.P. du 26 août 1906 au 10 septembre 1913, imprimés).
72 TA, SSDP:n Eduskunnan ryhmän kokousten pöytäkirjat 1908,1909,1911,1912,1913,1917, janvier 1918 (Minutes des réunions du groupe parlementaire SD, microfilms, rouleaux 13-14) ; Sosialidemokraattisen eduskuntaryhmän toimintakertomukset 1907-1913 (Comptes rendus d’activités du Groupe parlementaire SD), imprimés à chaque session.
73 TA, SSDP:n viidennen, kuudennen, seitsemännen, kahdeksannen ja yhdeksännen edustajakokousten pöytäkirjat (Minutes des 5ème, 6ème, 7ème, 8ème et 9ème congrès du S.S.D.P. Imprimés).
74 En particulier, TA, 329.5 (471), Puoluehallinnon kirjeenvaihtoa (Correspondance de la direction du parti), cartons F 11 à F 35 (période 1905-1917).
75 Ibidem et TA, 327.32, Kansainväliset järjestöt ja ystävyysseurat (organisations internationales et associations amies) cartons H1 et H2, ainsi que H3 qui contient une collection d’articles de journaux sur la conférence de Stockholm en 1917.
76 TA, Helsingin Sos. Dem. Puolueen kunnallisjärjestöt, cartons C 1,D 1, HA 1.
77 TA, 329.5 (471), Uudenmaan sosialidemokraatisen vaalipiirin asiakirjat (Documents de la fédération SD de l’Uusimaa).
78 TA, 363. 2, Helsingin Työvöen Yhdistys.
79 TA, Työväen Muistitoimikunnan kokoelma (Collection de la Commission pour la mémoire ouvrière), Kertoja Matti Kivinoro (Témoignage de Matti Kivinoro – sur les circonstances de la naissance d’O.W.K. à Laukaa –, cote 270 : 967/3).
80 TA, 362.24 (471), Opiskelijajärjestöt. YSY pöytäkirjoja 1906-1909 (Organisations étudiantes. Union des étudiants sociaux-démocrates 1906-1909).
81 TA, Edvard Valppaan kokoelma (Fonds E. Valpas).
82 TA, Joonas Laherman kokoelma (Fonds J. Laherma).
83 TA, O. W. Kuusisen kokoelma (Fonds O.W. Kuusinen – essentiellement des coupures de presse réunies dans un dossier –).
84 VA, Rudolf Holstin kokoelma (Fonds Rudolf Holsti, cote 602 : 14), manuscrit Muistelmia vuosilta 1903-1923 (Souvenirs des années 1903-1923, kansio 39).
85 VA, 602.133, Hella Wuolijoen kokoelma (Fonds Hella Wuolijoki), cartons n° 28 et n° 30.
86 VA, Suomalaisen Nuijan arkisto (Archives de La massue finlandaise), mikrokortit 32 VAY 2629- 2649.
87 VA, Valtiorikosoikeuksien syytäjistön arkisto vuonna 1918 (Archives du Procureur auprès du Tribunal pour les atteintes à la sécurité de l’État, année 1918), Otto Ville Kuusisen papereita, (papiers d’O.V.K. – activité parlementaire en 1917 et 1918 pour l’essentiel –), cote Fl 1 ; Otto Ville Kuusisen papereita (papiers d’O.V.K. – brouillons de discours, papiers concernant l’Université du Parti, notes et documents divers –), cote Fl 2 ; Otto Ville Kuusisen papereita (papiers d’O.V.K. – coupures de journaux, notes, brouillons d’articles, critiques littéraires –), cote Fl 3 ; Otto Ville Kuusisen papereita » (papiers d’O.V.K. – brouillons de lettres de 1917- 1918, courrier reçu par Kuusinen, brouillons en langues diverses, cours et discours, imprimés divers –), cote Fl 4.
88 VA, Suomen kansanvaltuuskunnan arkisto (Archives de la Délégation du Peuple Finlandais, gouvernement provisoire de la Finlande rouge), Kirjediaari helmi-huhtikuu 1918 (Lettres envoyées et reçues par la chancellerie de la Délégation du Peuple), cote Ad 1 ; Pöytäkirjat 28/1-21/4/1918 (Minutes des séances pleinières de la Délégation du Peuple), Ca 1 ; Suomen Kansanvaltuuskunta. Yleinen osasto (Papiers de la Commission des affaires générales de la délégation du Peuple).
89 VA, Karl Harald Wiikin kokoelma (Collection K.H. Wiik, cote 602 : 147), Päiväkirja 1917 (Journal 1917).
90 VA, Valtiorikosoikeuksien syytäjistön arkisto vuonna 1918 (Archives du Procureur auprès du Tribunal pour les atteintes à la sécurité de l’État, année 1918) Sirolan ja Tokoin papereita vuonna 1918 (papiers de Sirola et Tokoï pour l’année 1918, cote Fk 1).
91 VA, fonds Suomen santarmihallitus (Direction de la gendarmerie finlandaise).
92 VA, Valtiopoliisin arkisto (Archives de la Sécurité intérieure, anciennement Etsivän keskuspoliisin Arkisto), Kansio VALPO I K45 n° 603 (Dossier d’O.W. Kuusinen).
93 VA, Suomen Senaatin arkisto, Talousosaston pöytäkirjat (minutes des délibérations de la section économique).
94 VA, Venäläiset sotilasasiakirjat (documents concernant les soldats russes).
95 EK, Valokuntien arkisto (Archives des commissions).
96 Ainsi, Timo Vihavainen, dans la préface d’un livre récent qu’il a dirigé, O.W. Kuusinen ja Stalinin perinnöstä taistelu (O.W.K. et la lutte autour de l’héritage de Staline), et qui présente une des facettes positives de son action en URSS, se sent-il obligé d’écrire : « Ce livre n’est pas une tentative de réhabilitation... ».
97 TANNER (Väinö), Kuinka se oikein tapahtui. Vuosi 1918 esivaiheineen ja jälkiselvittelyineen (Comment çà s’est vraiment passé. L’année 1918, ses prémices et ses conséquences), Helsinki, Tammi, 1949.
98 TOKOI (Oskari), Maanpakolaisen muistelmia (Souvenirs d’un proscrit), Helsinki, Tammi, 1947, 359 p.
99 LOUHIKKO (E.), Teimme vallankumousta (Nous fîmes la révolution), Helsinki, O.Y. Suomen kirja, 1943, 300 p. À noter que la date de parution, en pleine Guerre de continuation, n’était pas innocente...
100 TURKIA (Matti), « Yleiskatsaus työväenyhdistysten edustajakokousten ja sos.-dem. puoluekokousten päätöksiin aikana 1893-1922 », Sosialidemokraattinen puolue 25 vuotta, Helsinki, 1924, pp. 9-94. Voir en particulier le compte rendu impayable du congrès de 1911, pp. 61-64.
101 TUOMINEN (Arvo), op. cit. L’ouvrage a été traduit en plusieurs langues étrangères et s’est fort bien vendu, car il était alléchant. L’auteur a cependant fait l’objet d’une critique impitoyable dans RAJALA (Panu) et RAUTKALLIO (Hannu), Arvo Poika Tuomisen todellinen elämä. Petturin testamentti (La véritable vie d’Arvo Poika Tuominen. Le testament du traître), Helsinki, W.S.O.Y., 1994, 518 p.
102 KUUSINEN (Aino), Jumala syoksee enkelinsä (Dieu fait chuter ses anges), Helsinki, Otava, 1972, 359 p. Le livre a lui aussi connu une belle carrière, en dépit de la personnalité controversée de son auteur.
103 C’est le cas des témoignages recueillis auprès d’ancien élèves ou enseignants du lycée de Jyväskylä lors de l’élaboration de livres-anniversaires.
104 Il s’agit des mémoires de Rudolf Holsti (VA, Rudolf Holstin kokoelma – Fonds Rudolf Holsti –, cote 602 : 14), manuscrit Muistelmia vuosilta 1903-1923 (Souvenirs des années 1903-1923), carton 39) et de Joonas Laherma (TA, J. Laherman kokoelma, carton 1 HF 1). L’un et l’autre s’efforcent de ne pas verser dans l’excès, bien qu’il s’agisse de deux personnes dont les parcours ont largement divergé par la suite de celui de Kuusinen. On peut aussi mentionner le cahier de souvenirs inédits d’Hertta Kuusinen (KA, H. Kuusisen arkisto, 5 Ba 14).
105 WUOLIJOKI (Hella), Yliopisto-vuodet Helsingissä (Les années universitaires à Helsinki), Helsinki, Weilin & Göös, 1973, 291 p ; WUOLIJOKI (Hella), Minusta tuli liikenainen eli valkoinen varis (Je suis devenue femme d’affaires ou la Corneille blanche), Helsinki, Tammi, sd, 244 p. ; WUOLIJOKI (Sulo), Vaari muistelee (Un grand-père se souvient), Helsinki, Kansankulttuuri O.Y., 1954, 144 p. ; WUOLIJOKI (Sulo), Asianajoa ja politiikkaa (Plaidoiries et politique), Helsinki, O.Y. Suomen kirja, 1945, 196 p.
106 En particulier ceux des 60 et 70 ans, voir ICA, O. W. Kuusisen arkisto, C 5 (Biografica).
107 MIKKOLA (Marja-Leena) dir., Otto Wille Kuusinen, suomalainen internationalisti (O.W.K., un internationaliste finlandais), Helsinki, Kansankulttuuri O.Y., 1971, 139 p.
108 TA, Työväen Muistitoimikunnan kokoelma (Collection de la Commission pour la mémoire ouvrière), Kertoja Matti Kivinoro (Témoignage de Matti Kivinoro – sur les circonstances de la naissance d’O.W.K. à Laukaa –, cote 270 : 967/3).
109 Je pense en particulier aux articles publiés dans la revue Kommunisti par Fedor Bourlatski, Seppo Toiviainen et Heikki Viitala ou bien à divers autres parus par exemple dans l’hebdomadaire Suomen kuvalehti (voir bibliographie générale).
110 HOLOPAINEN (Erkki), O.V. Kuusinen Suomen työväen liikkeessä vuosina 1905-1918 (O.V.K. dans le mouvement ouvrier finlandais 1905-1918), mémoire de maîtrise, université d’Helsinki, département d’histoire 1969 ; HARTAMO (Virve-Anita), Nuori Otto Wille Kuusinen, mémoire de maîtrise, université d’Helsinki, département d’histoire, 1978 ; RÄIHÄLÄ (Sirkku), O.W. Kuusisen käsitys korkeimman valtiovallan järjestämisestä maaliskuun vallankumouksesta valtalakiin 1917 (Les conceptions d’O.W.K. en matière d’organisation du pouvoir d’État de la révolution de mars à la Valtalaki en 1917), mémoire de maîtrise, université d’Helsinki, département d’histoire, 1983.
111 VIKSTREM (U.), Otto Kuusinen, Moscou, 1972 (en russe).
112 SALOMAA (Erkki), « Usko Sotamies – O.W. Kuusinen », in SOIKKANEN (Hannu) dir., Tiennäyttäjät. Suomen työväenliikkeen merkkimiehiä Ursinista Tanneriin (Éclaireurs. Hommes marquants du mouvement ouvrier finlandais d’Ursin à Tanner), Helsinki, Tammi, 1968, tome 3, pp. 349-384.
113 SALMINEN (Vesa) dir., op. cit.
114 HODGSON (John), Otto Wille Kuusinen, poliittinen elämäkerta (O.W.K., une biographie politique), Helsinki, Tammi, 1975, 216 p. (titre original Escape to Russia. A Political Biography of Otto W. Kuusinen).
115 HENRIKSON (Thomas), Romantik och marxism. Estetik och politik hos Otto Ville Kuusinen och Diktonius (Romantisme et marxisme. Esthétique et politique chez O.V. Kuusinen et Diktonius), Porvoo-Helsinki, 1971, 418 p.
116 HODGSON (John), Edvard Gylling ja Otto W. Kuusinen asiakirjojen valossa 1918-1920 (E.G. et O.W.K. à la lumière des documents 1918-1920), Helsinki, Tammi, 1974.
117 UKKONEN (Juha), O.W. Kuusinen. Asian periaatteellinen puoli. Valittuja kirjoituksia ja puheita vuosilta 1905-1918 (O.W.K. Examiner la question sous l’angle des principes. Choix d’articles et de discours des années 1905-1918), Helsinki, Kansankulttuuri O.Y., 1981, 503 p.
118 SOIKKANEN (Hannu), op. cit.
119 KUJALA (Antti), Vallankumous ja kansallinen itsemääräämisoikeus. Venäjän sosialistiset puolueet ja suomalainen radikalismi vuosisadan alussa (La révolution et le droit à l’autodétermination nationale. Les partis socialistes russes et le radicalisme finlandais au début du siècle), Helsinki, SHS, 1989, 348 p.
120 HEIKKILÄ (Jouko), Kansallista luokkapolitiikkaa., ., op. cit.
121 KETOLA (Eino), Kansalliseen kansanvaltaan. Suomen itsenäisyys, sosialidemokraatit ja Venäjän vallankumous 1917 (Vers la démocratie nationale. L’indépendance finlandaise, les sociaux-démocrates et la révolution russe de 1917), Helsinki, 1987, 521 p.
122 UPTON (Anthony), Vallankumous Suomessa 1917-1918 (Révolution en Finlande 1917-1918), 2 tomes, Helsinki, Kirjayhtymä, 1980, 544 p et 506 p. (titre original anglais : The Finnish Revolution).
123 EHRNROOTH (Jari), Sanan vallassa, vihan voimalla. Sosialistiset vallankumousopit ja niiden vaikutus Suomen työväenliikkeessä 1905-1914 (Sous l’emprise du verbe avec la force de la haine. Les enseignements révolutionnaires socialistes et leur influence au sein du mouvement ouvrier finlandais 1905-1914), Helsinki, SHS, 1992, 589 p.
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