• Contenu principal
  • Menu
OpenEdition Books
  • Accueil
  • Catalogue de 16031 livres
  • Éditeurs
  • Auteurs
  • Facebook
  • X
  • Partager
    • Facebook

    • X

    • Accueil
    • Catalogue de 16031 livres
    • Éditeurs
    • Auteurs
  • Ressources numériques en sciences humaines et sociales

    • OpenEdition
  • Nos plateformes

    • OpenEdition Books
    • OpenEdition Journals
    • Hypothèses
    • Calenda
  • Bibliothèques

    • OpenEdition Freemium
  • Suivez-nous

  • Lettre d’information
OpenEdition Search

Redirection vers OpenEdition Search.

À quel endroit ?
  • Presses universitaires du Midi
  • ›
  • Méridiennes
  • ›
  • Les Parlements de province
  • ›
  • Troisième partie la société parlementair...
  • ›
  • I. Réseaux et alliances
  • ›
  • Une élite culturelle : les parlementaire...
  • Presses universitaires du Midi
  • Presses universitaires du Midi
    Presses universitaires du Midi
    Informations sur la couverture
    Table des matières
    Liens vers le livre
    Informations sur la couverture
    Table des matières
    Formats de lecture

    Plan

    Plan détaillé Texte intégral Les pratiques culturelles individuelles Les pratiques culturelles collectives Notes de bas de page Auteur

    Les Parlements de province

    Ce livre est recensé par

    Précédent Suivant
    Table des matières

    Une élite culturelle : les parlementaires toulousains du xviiie siècle

    Quelques pistes de recherche

    Michel Taillefer

    p. 665-674

    Texte intégral Les pratiques culturelles individuelles Le niveau d’éducation La consommation de biens culturels Les bibliothèques Les collections d’œuvres et d’objets d’art Les « cabinets curieux » et les laboratoires scientifiques La production d’œuvres intellectuelles ou artistiques Les pratiques culturelles collectives Les académies La franc-maçonnerie Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    1S’il ne fait aucun doute que les parlementaires toulousains du XVIIIe siècle appartenaient à la classe cultivée, le niveau, les formes et les orientations de leur culture demeurent relativement mal connus. Alors que l’importance et la composition de leurs fortunes ont été exactement mesurées1, et que leur rôle politique a été minutieusement analysé2, le point de vue culturel n’a pas suffisamment retenu l’attention des historiens. Il est significatif par exemple que dans le mémoire qu’il a consacré aux magistrats du parlement de Toulouse à la fin de l’Ancien Régime, Philippe Péguilhan de Larboust n’accorde qu’une vingtaine de pages, sur 170, aux aspects intellectuels et culturels3. De plus, les appréciations portées dans ce domaine sont souvent divergentes : si Philippe Péguilhan de Larboust affirme que les « deux traits essentiels » qui caractérisent la noblesse parlementaire sont « sa grande fortune » et « ses éminentes qualités intellectuelles »4, elle apparaît à un autre chercheur, Claude Delpla, qui a étudié le niveau intellectuel des émigrés toulousains d’après les inventaires de leurs bibliothèques, « comme très en retard sur l’évolution intellectuelle générale »5. Cette communication n’a donc pas pour ambition de présenter un tableau complet et précis du monde parlementaire toulousain en tant qu’élite culturelle – ce qui serait prématuré –, mais, beaucoup plus modestement, de faire le point sur les connaissances actuelles, encore partielles et fragmentaires, et surtout d’esquisser les axes d’une enquête systématique qui dans une large mesure reste à mener6. Deux directions principales semblent devoir être retenues : la première porte sur les pratiques culturelles individuelles des magistrats, la seconde sur leurs pratiques culturelles collectives7.

    Les pratiques culturelles individuelles

    Le niveau d’éducation

    2L’éducation reçue par les futurs parlementaires dans les collèges toulousains des jésuites et des doctrinaires ou, assez fréquemment semble-t-il, dans des collèges parisiens, et complétée à la faculté de droit, n’a pas encore été étudiée. On peut d’ailleurs se demander si, plutôt que cette formation scolaire, ce n’étaient pas davantage l’environnement et les traditions familiales qui éveillaient chez les magistrats le goût pour les choses de l’esprit et orientaient leurs curiosités intellectuelles, comme le suggère l’existence de plusieurs « dynasties culturelles » (les Daguin ou les Rességuier). Dans la sphère de la culture, aussi bien que dans celles de l’activité professionnelle ou du statut socio-économique, beaucoup de parlementaires apparaissent comme des héritiers.

    La consommation de biens culturels

    3Que les magistrats se soient globalement comportés en gros consommateurs de biens culturels n’a rien de surprenant, si l’on tient compte de leur aisance financière (rappelons qu’à la veille de la Révolution la moyenne de leur fortune au décès approchait 340 000 livres, et qu’une dizaine d’entre eux étaient millionnaires8), et des nombreux loisirs que leur procuraient les longues vacances judiciaires, les congés qui leur étaient libéralement accordés, et un absentéisme largement toléré. Bibliothèques, collections artistiques et cabinets scientifiques témoignent de l’importance de leurs investissements culturels.

    Les bibliothèques

    4Sans doute tous les parlementaires possèdent-ils des livres ; certains en possèdent beaucoup. Sur vingt et un inventaires de bibliothèques retrouvés pour la dernière génération de l’Ancien Régime (celle qui a été décimée par la Révolution), quatorze dépassent 1 000 volumes, trois 3 000, et un (celui du premier président de Cambon) plus de 7 500.

    5Le contenu de ces bibliothèques a fait l’objet d’analyses sommaires, qui révèlent quelques traits culturels sans grande originalité : le poids des préoccupations d’ordre professionnel (elles comportent en moyenne plus de 20 % de livres de droit), l’intérêt pour l’histoire (plus de 20 % également), le classicisme des goûts littéraires, l’attachement au gallicanisme, l’imprégnation janséniste ; mais aussi l’ouverture aux idées nouvelles, que symbolise la présence de l’Encyclopédie dans 38 % des inventaires.

    6Ces travaux anciens9 devront être repris et approfondis, pour élargir la base documentaire en retrouvant d’autres inventaires, affiner l’étude des contenus, établir des typologies de bibliothèques, et surtout tenter d’approcher, par-delà le catalogue des ouvrages possédés (mais en partie hérités, et pas nécessairement lus et assimilés), les usages concrets du livre (documentation professionnelle, lecture pour le plaisir, bibliophilie…).

    Les collections d’œuvres et d’objets d’art

    7La plupart des parlementaires vivent, en ville ou à la campagne, dans des intérieurs luxueusement décorés dont quelques éléments subsistent parfois aujourd’hui10. Certains collectionnent les œuvres et les objets d’art et font de leurs hôtels urbains et de leurs châteaux ruraux de véritables musées, rassemblant meubles précieux, tapisseries (88 pièces de haute lice au château de Mauzas, chez le conseiller de Cassan), pièces d’orfèvrerie, porcelaines de Chine (chez le premier président de Cambon), sculptures, estampes et surtout peintures (68 tableaux de maîtres – ou copies ? – au château de Frouzins, chez le conseiller de Gaillard).

    8Des listes de ces collections ont été établies, quelques-unes ont été étudiées. On y a remarqué, par exemple, la présence des grands peintres du Siècle d’or espagnol, peu fréquente à une époque où dominaient généralement les écoles française, flamande et italienne. Comme pour les bibliothèques, il faudra compléter le recensement, approfondir l’analyse et surtout s’interroger sur les processus de constitution et les modes d’utilisation de ces collections, dont certaines pièces étaient montrées au public lors des expositions annuelles organisées à partir de 1751 à l’hôtel de ville par l’académie royale de Peinture, Sculpture et Architecture11.

    Les « cabinets curieux » et les laboratoires scientifiques

    9Plus caractéristiques de la culture des Lumières et de son orientation encyclopédique et scientifique sont les « cabinets curieux », les laboratoires et les équipements scientifiques que possédaient de nombreux parlementaires. Ils n’ont pas été systématiquement répertoriés ; mais on connaît le médaillier et la collection d’antiques du conseiller de Montégut (3 674 monnaies antiques et modernes, 179 statues grecques, romaines, gauloises, égyptiennes et chinoises12), les cabinets d’histoire naturelle du président de Caulet ou du conseiller Foulquier, le laboratoire de physique et de chimie du président de Riquet (où auraient eu lieu les premières expériences d’électricité réalisées à Toulouse). Quant au procureur général de Riquet, il avait établi dans une des tours de son château de Bonrepos un remarquable observatoire d’astronomie, doté d’une salle à toit tournant, d’une terrasse découverte et d’excellents instruments, dont il confia la direction à l’astronome Vidal, mais où il faisait lui-même des observations13.

    10Ici encore l’inventaire devra être poursuivi et complété, le contenu des collections et des équipements analysé et interprété, et les pratiques mises au jour, pour distinguer le simple collectionneur, mû par la curiosité ou l’érudition, de l’expérimentateur, qui est déjà un acteur de la recherche scientifique.

    La production d’œuvres intellectuelles ou artistiques

    11Si tous les parlementaires sont peu ou prou des consommateurs d’objets culturels, une minorité non négligeable d’entre eux sont aussi des producteurs d’œuvres intellectuelles ou artistiques, soit à titre individuel, soit en tant que membres d’une société savante. Paradoxalement, et contrairement à leurs prédécesseurs des XVIe et XVIIe siècles, ils ne s’intéressent guère au droit et à la jurisprudence. Ils préfèrent les belles-lettres – poésies, traductions, essais critiques, voire pièces de théâtre –, l’histoire – romaine ou nationale, avec une prédilection pour l’histoire locale et l’histoire du parlement –, l’archéologie – dont le conseiller de Montégut passe pour être le véritable créateur à Toulouse –, les sciences – physique, chimie ou astronomie – et les techniques, notamment l’agronomie. Les beaux-arts sont essentiellement représentés par l’œuvre du conseiller Foulquier, ce « grand artiste » qui fut aux yeux de Robert Mesuret « un des meilleurs graveurs de l’Europe »14.

    12L’ensemble de ces productions, dont beaucoup sont restées inédites, devra être recensé, et leur contenu passé au crible de la critique, pour déterminer, aussi précisément que possible, les lignes de force – ou de faiblesse – de la culture de leurs auteurs.

    13Au terme de ce bilan provisoire des pratiques culturelles individuelles des magistrats toulousains du XVIIIe siècle, une première impression se dégage, qu’il faudra évidemment vérifier. Il semble que leur niveau intellectuel moyen, mesuré notamment par la possession de biens culturels, se soit élevé par rapport aux périodes précédentes, mais que leur dynamisme créateur, évalué à l’aune de la production d’œuvres originales, ou même simplement d’œuvres publiées, se soit sensiblement affaibli : en dehors des recueils académiques, leurs publications sont très rares ; elles se limitent pratiquement aux six volumes de Mélanges historiques et de Variétés littéraires du président d’Orbessan15, et encore s’agit-il pour l’essentiel de recueils de mémoires présentés à des académies. Ce déclin, particulièrement net, selon Jacques Poumarède16, dans le domaine juridique – les principaux jurisconsultes et arrêtistes toulousains du XVIIIe siècle ne sont plus des parlementaires, mais des professeurs et des avocats –, s’observe également dans les disciplines littéraires et scientifiques (à l’exception de l’archéologie). Sans doute le parlement de Toulouse ne pouvait-il produire un Fermat à chaque siècle ; mais que les Coras, du Faur, Maynard, La Roche-Flavin, Catellan, n’aient pas eu de successeurs paraît bien révéler un certain tarissement de la veine créatrice dans le monde parlementaire. Celui-ci ne constitue plus, comme au temps de la Renaissance ou encore au XVIIe siècle, un des foyers les plus actifs de la vie intellectuelle toulousaine, au sein de laquelle il tend à être éclipsé par d’autres groupes socioprofessionnels, et d’abord par les avocats.

    Les pratiques culturelles collectives

    14Un premier niveau de pratiques culturelles collectives auxquelles s’adonnaient les parlementaires se situe dans le cadre de la sociabilité privée, celle des salons que tenaient certaines de leurs épouses (comme Madame de Cambon) dans leurs hôtels urbains, celle surtout des rencontres amicales et mondaines qui les réunissaient dans leurs châteaux ruraux (à Rochemontès chez les du Bourg, au Secourieu chez les Rességuier, à Orbessan chez le président d’Orbessan), et à l’occasion desquelles étaient organisées des activités intellectuelles et artistiques – lectures de textes littéraires et poétiques, représentations théâtrales, concerts17. Mais ce qui paraît le plus caractéristiques de la culture des magistrats toulousains du XVIIIe siècle, c’est incontestablement leur forte participation aux institutions de la sociabilité culturelle, qu’elles soient traditionnelles, comme les académies, ou nouvelles, comme les loges maçonniques.

    Les académies

    15Il n’est pas besoin d’insister sur l’importance de la présence des parlementaires au sein de l’académie des Jeux floraux, à laquelle ont appartenu, entre 1694 et 1790, six premiers présidents, vingt-cinq présidents, un conseiller d’honneur, trois conseillers-clercs, vingt-cinq conseillers, deux procureurs généraux et sept avocats généraux, soit 69 magistrats formant 45 % des « mainteneurs »18. Leur participation aux autres sociétés savantes toulousaines – institutions officielles comme l’académie des Sciences, Inscriptions et Belles-Lettres et l’académie de Peinture, Sculpture et Architecture, ou sociétés privées comme le musée –, pour être plus discrète, n’en est pas moins significative ; on doit en particulier souligner que l’intervention de plusieurs d’entre eux fut décisive dans la fondation de la société des Sciences en 1729, et dans son érection en académie royale en 174619.

    16Dans chacune de ces institutions, il faudra évaluer le rôle qu’y ont joué les parlementaires, l’influence – sans doute prépondérante – qu’ils y ont exercée comme protecteurs ou mécènes, et leur contribution effective – vraisemblablement plus réduite – à ses travaux intellectuels.

    La franc-maçonnerie

    17On sait depuis longtemps qu’un des aspects les plus remarquables de la sociabilité culturelle des parlementaires toulousains du XVIIIe siècle consiste dans leur adhésion précoce, constante et massive à la franc-maçonnerie. Adhésion précoce : bien que le premier président de Maniban ait officieusement interdit en 1742 à ses collègues de se « faire agréger » à « l’ordre des francs-maçons », comme le lui avait enjoint le cardinal de Fleury, il est certain que des magistrats, et non des moindres, figurent dès les années 1740 parmi les plus anciens maçons toulousains connus (les présidents de Niquet, de Nupces, de Caulet, l’avocat général de Saget). Adhésion constante : tout au long du dernier demi-siècle de l’Ancien Régime, l’attrait exercé sur les parlementaires par « l’art royal » ne s’est jamais démenti, avant comme après la création du Grand Orient de France en 1773. Adhésion massive enfin : l’intuition de Louis Amiable, qui croyait pouvoir affirmer en 1894 que la proportion de parlementaires maçons était à Toulouse la plus considérable de France20, a été pleinement confirmée par les recherches récentes, qui révèlent qu’à la veille de la Révolution 36 % environ des membres de la cour étaient initiés21, taux très supérieur à ceux qui ont été relevés dans les autres parlements de province22.

    18Sans doute nombre d’entre eux n’ont-ils été que des maçons d’occasion, qui ont rapidement déserté leur loge après leur initiation ; mais beaucoup ont fait preuve d’un zèle soutenu et plusieurs ont présidé leur atelier, de l’avocat général de Saget, vénérable de la loge « Fille de Clermont » en 1745, au président Daspe et au procureur général de Rességuier, respectivement vénérables de « la Vérité reconnue » et de « la Parfaite Amitié » en 1789. Il faut donc tenter d’expliquer cette attirance, si forte et si durable, exercée sur des hommes par ailleurs foncièrement attachés aux distinctions sociales et à l’organisation hiérarchique d’une société inégalitaire (comme le montrera leur refus sans appel de l’abolition des ordres et des privilèges au début de la Révolution), par une institution fondée sur le principe de l’égalité. Dans quelle mesure leur appartenance à l’ordre maçonnique traduisait-elle une acceptation réelle des idées d’égalité, de tolérance, de fraternité véhiculées par le discours de ce dernier ? Peut-on établir un lien – et lequel – entre leur qualité fraternelle et leurs prises de position idéologiques et politiques ? Un élément de réponse à ces questions se trouve sans doute dans la répartition des parlementaires entre les différentes loges toulousaines, qui révèle une pratique ségrégationniste très poussée, peu conforme à l’égalitarisme officiellement prôné par l’institution. Lorsque la franc-maçonnerie s’est implantée à Toulouse, ils y ont probablement vu une pratique fondamentalemnt aristocratique, rendue plus attrayante encore par la nouveauté, l’exotisme, l’imitation de modèles parisiens ou cosmopolites. Puis, quand elle s’est – très vite – embourgeoisée, sous la pression des avocats, des négociants, des marchands et même des artisans, ils y ont maintenu leur supériorité sociale en se réservant le quasi-monopole de quelques ateliers n’accueillant que des nobles et quelques représentants choisis du clergé et de la bonne bourgeoisie. De tous les groupes socioprofessionnels fréquentant les temples, les parlementaires sont celui qui fait preuve de l’exclusivisme le plus marqué, puisqu’on ne les rencontre, à la fin de l’Ancien Régime, que dans trois des douze loges de la ville – « Clermont », « la Parfaite Amitié » et « la Vérité reconnue » –, les plus aristocratiques. Un tel comportement laisse à penser que dans l’attrait qu’ils éprouvaient pour la maçonnerie, les préoccupations d’ordre social et mondain ont probablement joué un plus grand rôle que les préoccupations idéologiques. Ce qui explique que la très grande majorité des parlementaires maçons se soient vigoureusement opposés à la Révolution, au point de fournir plus de la moitié des magistrats condamnés à mort sous la Terreur (27 sur 53)23.

    19L’examen des pratiques collectives des parlementaires au sein des institutions de sociabilité confirme que la domination qu’ils exerçaient traditionnellement sur la vie culturelle toulousaine tend à s’estomper au XVIIIe siècle, face à la montée de la bourgeoisie des talents, et tout particulièrement des avocats. Ils ont rapidement perdu le contrôle de la franc-maçonnerie, et ont dû se replier sur quelques loges minoritaires. Leur présence dans les sociétés savantes créées à l’époque des Lumières est restée relativement modeste. Surtout, leur position à l’académie des Jeux floraux, la plus ancienne mais toujours la plus prestigieuse des institutions culturelles toulousaines, paraît de plus en plus menacée par les ambitions des avocats ; la réception en 1785 de deux membres du barreau aux fauteuils précédemment occupés par un conseiller d’honneur et un conseiller au parlement symbolise la relève des magistrats par les avocats, qui représentent 50 % des mainteneurs élus dans les dernières années de l’Ancien Régime24.

    *

    20En guise de conclusion provisoire, on pourrait sans doute avancer que dans le champ culturel toulousain du siècle des Lumières, une « révolution bourgeoise » tendant à déposséder les parlementaires de leur ancienne suprématie était en marche, quelques décennies avant que n’éclate la révolution politique qui devait entraîner la disparition de la cour. Mais sur les facteurs, le rythme et les modalités de cette « révolution culturelle », bien des questions, on l’a vu, se posent encore, qui doivent être autant d’incitations à de nouvelles recherches.

    Notes de bas de page

    1 Par J. Sentou, dans sa thèse Fortunes et groupes sociaux à Toulouse sous la Révolution (1789-1799). Essai d’histoire statistique, Toulouse, Privât, 1969, p. 84-114.

    2 En particulier par C. Stella, dans sa thèse Le parlement de Toulouse et les affaires publiques de 1775 à 1790, Université des Sciences sociales de Toulouse, 1989, 539 f.

    3 P. Péguilhan de Larboust, Les magistrats du parlement de Toulouse à la fin de l’Ancien Régime, mémoire de DES, Faculté des Lettres et Sciences humaines de Toulouse, 1965, p. 146-165.

    4 Ibidem, p. 166.

    5 C. Delpla, Le niveau intellectuel des émigrés toulousains (1791-1797) d’après les inventaires de bibliothèques, mémoire de DES, Faculté des Lettres de Toulouse, 1959, p. 253.

    6 Cette enquête s’inscrit dans le cadre des recherches poursuivies à l’Université de Toulouse-Le Mirail au sein de l’UMR 5591, « France méridionale et Espagne : histoire des sociétés du Moyen Age à l’époque contemporaine ».

    7 Un troisième axe de recherche, concernant l’idéologie des parlementaires en matière religieuse, philosophique et politique, ne sera pas abordé ici.

    8 J. Sentou, Fortunes et groupes sociaux à Toulouse..., p. 84 et 89.

    9 Il s’agit essentiellement des mémoires de C. Delpla et de P. Péguilhan de Larboust déjà cités.

    10 Notamment dans les châteaux ruraux, comme le révèle le bel ouvrage de G. Ahlsell de Toulza, L. Peyrusse et B. Tollon, Châteaux en Haute-Garonne, Panayrac, Daniel Briand, 1994,141 p.

    11 R. Mesuret, Les expositions de l’Académie royale de Toulouse de 1751 à 1791, Toulouse, Espic, 1972, 650 p., pl.

    12 E. Lamouzèle, Collection du conseiller Fr. de Montégut, dix-huitième siècle, Bulletin de la Société archéologique du Midi de la France, 1909, p. 65-66.

    13 G. Bemet, Le procureur général Riquet et l’astronomie, L’Auta, juin 1983, p. 169-175.

    14 R. Mesuret, Évocation du vieux Toulouse, Paris, Minuit, 1960, p. 113 ; voir aussi Les graveurs en taille-douce de 1600 à 1800, Toulouse, Musée Paul-Dupuy, 1951, p. 130-139.

    15 A.-M. d’Aignan, marquis d’Orbessan, Mélanges historiques, critiques, de physique, de littérature et de poésie, Toulouse, Birosse, 1768, 4 vol. ; Variétés littéraires, pour servir de suite aux Mélanges historiques..., Auch, Duprat, 1778-1779, 2 vol.

    16 J. Poumarède, Les arrêtistes du parlement de Toulouse, dans le présent recueil d’actes.

    17 Voir en particulier G. Brégail, Le président d’Orbessan et son foyer artistique et intellectuel, 1716-1796, Bulletin de la Société archéologique, historique, littéraire et scientifique du Gers, 1er trimestre 1936, p. 27-52.

    18 D’après A. Duboul, Les deux siècles de l’Académie des Jeux floraux, Toulouse, Privat, 1901, 2 vol.

    19 M. Taillefer, Une académie interprète des Lumières. L’Académie des Sciences, Inscriptions et Belles-Lettres de Toulouse au XVIIIe siècle, Paris, CNRS, 1984, p. 8-15.

    20 L. Amiable, La franc-maçonnerie et la magistrature en France à la veille de la Révolution, Aix-en-Provence, Rémondet-Aubin, 1894, p. 30-32.

    21 M. Taillefer, La franc-maçonnerie toulousaine sous l’Ancien Régime et la Révolution, 1741-1799, Paris, CTHS, 1984, p. 144.

    22 Guère plus de 10 % à Aix-en-Provence par exemple, d’après M. Cubells, La Provence des Lumières. Les parlementaires d’Aix au XVIIIe siècle, Paris, Maloine, 1984, p. 353.

    23 M. Taillefer, La franc-maçonnerie toulousaine..., p. 255.

    24 M. Taillefer, Les avocats dans les sociétés savantes et les loges maçonniques à l’époque des Lumières, Histoire des avocats et du barreau de Toulouse, sous la direction de J.-L. Gazzaniga, Toulouse, Privât, 1992, p. 185.

    Auteur

    • Michel Taillefer

      Professeur d’histoire moderne Université de Toulouse-Le Mirail

    Précédent Suivant
    Table des matières

    Cette publication numérique est issue d’un traitement automatique par reconnaissance optique de caractères.

    Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.

    Voir plus de livres
    Mine claire

    Mine claire

    Des paysages, des techniques et des hommes. Les techniques de préparations des minerais de fer en Franche-Comté, 1500-1850

    Hélène Morin-Hamon

    2013

    Études sur la sociabilité à Toulouse et dans le Midi toulousain de l’Ancien Régime à la Révolution

    Études sur la sociabilité à Toulouse et dans le Midi toulousain de l’Ancien Régime à la Révolution

    Michel Taillefer

    2014

    « Rapprocher l’école et la vie » ?

    « Rapprocher l’école et la vie » ?

    Une histoire des réformes de l’enseignement en Russie soviétique (1918-1964)

    Laurent Coumel

    2014

    Lodève, cité occitane

    Lodève, cité occitane

    Patrimoine occitan en Lodévois

    Éliane Gauzit (dir.)

    2015

    Conseiller les juges au Moyen Âge

    Conseiller les juges au Moyen Âge

    Martine Charageat (dir.)

    2014

    Les imprimeurs-libraires toulousains et leur production au XVIIIe siècle (1739-1788)

    Les imprimeurs-libraires toulousains et leur production au XVIIIe siècle (1739-1788)

    Claudine Adam

    2015

    Los malos saberes

    Los malos saberes

    Folke Gernert (dir.)

    2015

    Sedes Sapientiae

    Sedes Sapientiae

    Vierges noires, culte marial et pèlerinages en France méridionale

    Sophie Brouquet (dir.)

    2016

    Dissidences en Occident des débuts du christianisme au XXe siècle

    Dissidences en Occident des débuts du christianisme au XXe siècle

    Le religieux et le politique

    Jean-Pierre Albert, Anne Brenon et Pilar Jiménez (dir.)

    2015

    Mauvais sujets dans les Amériques

    Mauvais sujets dans les Amériques

    Clara Duterme, Marion Giraldou et Abigail Mira (dir.)

    2016

    Huit ans de République en Espagne

    Huit ans de République en Espagne

    Entre réforme, guerre et révolution (1931-1939)

    Jean-Pierre Almaric, Geneviève Dreyfus-Armand et Bruno Vargas (dir.)

    2017

    Adivinos, médicos y profesores de secretos en la España áurea

    Adivinos, médicos y profesores de secretos en la España áurea

    Folke Gernert (dir.)

    2017

    Voir plus de livres
    1 / 12
    Mine claire

    Mine claire

    Des paysages, des techniques et des hommes. Les techniques de préparations des minerais de fer en Franche-Comté, 1500-1850

    Hélène Morin-Hamon

    2013

    Études sur la sociabilité à Toulouse et dans le Midi toulousain de l’Ancien Régime à la Révolution

    Études sur la sociabilité à Toulouse et dans le Midi toulousain de l’Ancien Régime à la Révolution

    Michel Taillefer

    2014

    « Rapprocher l’école et la vie » ?

    « Rapprocher l’école et la vie » ?

    Une histoire des réformes de l’enseignement en Russie soviétique (1918-1964)

    Laurent Coumel

    2014

    Lodève, cité occitane

    Lodève, cité occitane

    Patrimoine occitan en Lodévois

    Éliane Gauzit (dir.)

    2015

    Conseiller les juges au Moyen Âge

    Conseiller les juges au Moyen Âge

    Martine Charageat (dir.)

    2014

    Les imprimeurs-libraires toulousains et leur production au XVIIIe siècle (1739-1788)

    Les imprimeurs-libraires toulousains et leur production au XVIIIe siècle (1739-1788)

    Claudine Adam

    2015

    Los malos saberes

    Los malos saberes

    Folke Gernert (dir.)

    2015

    Sedes Sapientiae

    Sedes Sapientiae

    Vierges noires, culte marial et pèlerinages en France méridionale

    Sophie Brouquet (dir.)

    2016

    Dissidences en Occident des débuts du christianisme au XXe siècle

    Dissidences en Occident des débuts du christianisme au XXe siècle

    Le religieux et le politique

    Jean-Pierre Albert, Anne Brenon et Pilar Jiménez (dir.)

    2015

    Mauvais sujets dans les Amériques

    Mauvais sujets dans les Amériques

    Clara Duterme, Marion Giraldou et Abigail Mira (dir.)

    2016

    Huit ans de République en Espagne

    Huit ans de République en Espagne

    Entre réforme, guerre et révolution (1931-1939)

    Jean-Pierre Almaric, Geneviève Dreyfus-Armand et Bruno Vargas (dir.)

    2017

    Adivinos, médicos y profesores de secretos en la España áurea

    Adivinos, médicos y profesores de secretos en la España áurea

    Folke Gernert (dir.)

    2017

    Voir plus de livres
    Études sur la sociabilité à Toulouse et dans le Midi toulousain de l’Ancien Régime à la Révolution

    Études sur la sociabilité à Toulouse et dans le Midi toulousain de l’Ancien Régime à la Révolution

    Michel Taillefer

    2014

    Voir plus de livres
    Études sur la sociabilité à Toulouse et dans le Midi toulousain de l’Ancien Régime à la Révolution

    Études sur la sociabilité à Toulouse et dans le Midi toulousain de l’Ancien Régime à la Révolution

    Michel Taillefer

    2014

    Voir plus de chapitres

    Présentation

    Michel Bertrand, Natacha Laurent et Michel Taillefer

    Voir plus de chapitres

    Présentation

    Michel Bertrand, Natacha Laurent et Michel Taillefer

    Accès ouvert

    Accès ouvert freemium

    ePub

    PDF

    PDF du chapitre

    Suggérer l’acquisition à votre bibliothèque

    Acheter

    Édition imprimée

    • amazon.fr
    • decitre.fr
    • leslibraires.fr
    ePub / PDF

    1 Par J. Sentou, dans sa thèse Fortunes et groupes sociaux à Toulouse sous la Révolution (1789-1799). Essai d’histoire statistique, Toulouse, Privât, 1969, p. 84-114.

    2 En particulier par C. Stella, dans sa thèse Le parlement de Toulouse et les affaires publiques de 1775 à 1790, Université des Sciences sociales de Toulouse, 1989, 539 f.

    3 P. Péguilhan de Larboust, Les magistrats du parlement de Toulouse à la fin de l’Ancien Régime, mémoire de DES, Faculté des Lettres et Sciences humaines de Toulouse, 1965, p. 146-165.

    4 Ibidem, p. 166.

    5 C. Delpla, Le niveau intellectuel des émigrés toulousains (1791-1797) d’après les inventaires de bibliothèques, mémoire de DES, Faculté des Lettres de Toulouse, 1959, p. 253.

    6 Cette enquête s’inscrit dans le cadre des recherches poursuivies à l’Université de Toulouse-Le Mirail au sein de l’UMR 5591, « France méridionale et Espagne : histoire des sociétés du Moyen Age à l’époque contemporaine ».

    7 Un troisième axe de recherche, concernant l’idéologie des parlementaires en matière religieuse, philosophique et politique, ne sera pas abordé ici.

    8 J. Sentou, Fortunes et groupes sociaux à Toulouse..., p. 84 et 89.

    9 Il s’agit essentiellement des mémoires de C. Delpla et de P. Péguilhan de Larboust déjà cités.

    10 Notamment dans les châteaux ruraux, comme le révèle le bel ouvrage de G. Ahlsell de Toulza, L. Peyrusse et B. Tollon, Châteaux en Haute-Garonne, Panayrac, Daniel Briand, 1994,141 p.

    11 R. Mesuret, Les expositions de l’Académie royale de Toulouse de 1751 à 1791, Toulouse, Espic, 1972, 650 p., pl.

    12 E. Lamouzèle, Collection du conseiller Fr. de Montégut, dix-huitième siècle, Bulletin de la Société archéologique du Midi de la France, 1909, p. 65-66.

    13 G. Bemet, Le procureur général Riquet et l’astronomie, L’Auta, juin 1983, p. 169-175.

    14 R. Mesuret, Évocation du vieux Toulouse, Paris, Minuit, 1960, p. 113 ; voir aussi Les graveurs en taille-douce de 1600 à 1800, Toulouse, Musée Paul-Dupuy, 1951, p. 130-139.

    15 A.-M. d’Aignan, marquis d’Orbessan, Mélanges historiques, critiques, de physique, de littérature et de poésie, Toulouse, Birosse, 1768, 4 vol. ; Variétés littéraires, pour servir de suite aux Mélanges historiques..., Auch, Duprat, 1778-1779, 2 vol.

    16 J. Poumarède, Les arrêtistes du parlement de Toulouse, dans le présent recueil d’actes.

    17 Voir en particulier G. Brégail, Le président d’Orbessan et son foyer artistique et intellectuel, 1716-1796, Bulletin de la Société archéologique, historique, littéraire et scientifique du Gers, 1er trimestre 1936, p. 27-52.

    18 D’après A. Duboul, Les deux siècles de l’Académie des Jeux floraux, Toulouse, Privat, 1901, 2 vol.

    19 M. Taillefer, Une académie interprète des Lumières. L’Académie des Sciences, Inscriptions et Belles-Lettres de Toulouse au XVIIIe siècle, Paris, CNRS, 1984, p. 8-15.

    20 L. Amiable, La franc-maçonnerie et la magistrature en France à la veille de la Révolution, Aix-en-Provence, Rémondet-Aubin, 1894, p. 30-32.

    21 M. Taillefer, La franc-maçonnerie toulousaine sous l’Ancien Régime et la Révolution, 1741-1799, Paris, CTHS, 1984, p. 144.

    22 Guère plus de 10 % à Aix-en-Provence par exemple, d’après M. Cubells, La Provence des Lumières. Les parlementaires d’Aix au XVIIIe siècle, Paris, Maloine, 1984, p. 353.

    23 M. Taillefer, La franc-maçonnerie toulousaine..., p. 255.

    24 M. Taillefer, Les avocats dans les sociétés savantes et les loges maçonniques à l’époque des Lumières, Histoire des avocats et du barreau de Toulouse, sous la direction de J.-L. Gazzaniga, Toulouse, Privât, 1992, p. 185.

    Les Parlements de province

    X Facebook Email

    Les Parlements de province

    Ce livre est diffusé en accès ouvert freemium. L’accès à la lecture en ligne est disponible. L’accès aux versions PDF et ePub est réservé aux bibliothèques l’ayant acquis. Vous pouvez vous connecter à votre bibliothèque à l’adresse suivante : https://freemium.openedition.org/oebooks

    Suggérer l’acquisition à votre bibliothèque Acheter ce livre aux formats PDF et ePub

    Si vous avez des questions, vous pouvez nous écrire à access[at]openedition.org

    Les Parlements de province

    Vérifiez si votre bibliothèque a déjà acquis ce livre : authentifiez-vous à OpenEdition Freemium for Books.

    Vous pouvez suggérer à votre bibliothèque d’acquérir un ou plusieurs livres publiés sur OpenEdition Books. N’hésitez pas à lui indiquer nos coordonnées : access[at]openedition.org

    Vous pouvez également nous indiquer, à l’aide du formulaire suivant, les coordonnées de votre bibliothèque afin que nous la contactions pour lui suggérer l’achat de ce livre. Les champs suivis de (*) sont obligatoires.

    Veuillez, s’il vous plaît, remplir tous les champs.

    La syntaxe de l’email est incorrecte.

    Référence numérique du chapitre

    Format

    Taillefer, M. (1996). Une élite culturelle : les parlementaires toulousains du xviiie siècle. In J. Poumarède & J. Thomas (éds.), Les Parlements de province. Toulouse: Presses universitaires du Midi. https://doi.org/10.4000/books.pumi.27631
    Taillefer, Michel. « Une élite culturelle : les parlementaires toulousains du xviiie siècle ». In Les Parlements de province, édité par Jacques Poumarède et Jack Thomas. Toulouse: Presses universitaires du Midi, 1996. doi:10.4000/books.pumi.27631.
    Taillefer, Michel. « Une élite culturelle : les parlementaires toulousains du xviiie siècle ». Les Parlements de province, édité par Jacques Poumarède et Jack Thomas, Presses universitaires du Midi, 1996, https://doi.org/10.4000/books.pumi.27631.

    Référence numérique du livre

    Format

    Poumarède, J., & Thomas, J. (éds.). (1996). Les Parlements de province. Toulouse: Presses universitaires du Midi. https://doi.org/10.4000/books.pumi.27206
    Poumarède, Jacques, et Jack Thomas, éd. Les Parlements de province. Toulouse: Presses universitaires du Midi, 1996. doi:10.4000/books.pumi.27206.
    Poumarède, Jacques, et Jack Thomas, éditeurs. Les Parlements de province. Presses universitaires du Midi, 1996, https://doi.org/10.4000/books.pumi.27206.
    Compatible avec Zotero Zotero

    1 / 3

    Presses universitaires du Midi

    Presses universitaires du Midi

    • Plan du site
    • Se connecter

    Suivez-nous

    • Facebook
    • Flux RSS

    URL : http://pum.univ-tlse2.fr

    Email : pum@univ-tlse2.fr

    Adresse :

    5, allées Antonio Machado

    31085

    Toulouse

    France

    OpenEdition
    • Candidater à OpenEdition Books
    • Connaître le programme OpenEdition Freemium
    • Commander des livres
    • S’abonner à la lettre d’OpenEdition
    • CGU d’OpenEdition Books
    • Accessibilité : partiellement conforme
    • Données personnelles
    • Gestion des cookies
    • Système de signalement