Les marchés hebdomadaires dans les îles Britanniques avant 1200
p. 27-46
Texte intégral
I
1Dans l’histoire sociale de l’Europe du Moyen Âge, le développement du commerce, tant sur le plan local que des distances plus grandes, constitue un thème d’étude du plus haut intérêt. C’est un sujet dans lequel viennent se rejoindre témoignages archéologiques et témoignages documentaires. Je voudrais aujourd’hui examiner les institutions du commerce, telles qu’elles se sont développées avant l’an 1200, et en particulier le marché hebdomadaire. À cause de la diversité de leurs expériences à cet égard, les îles Britanniques offrent un champ d’étude particulièrement riche. L’histoire des îles Britanniques nous permet de faire des comparaisons entre des régions qui se trouvent à des étapes différentes de ce qu’on peut nommer la révolution commerciale du Moyen Âge1.
2Examinons en premier lieu les diverses formes que prend le commerce intérieur dans l’ensemble des îles Britanniques lors de la rédaction du Domesday Book, en 1086. Les différences régionales sont frappantes Au cours du onzième et du douzième siècle, dans la moitié sud du royaume d’Angleterre les deniers sont relativement abondants2. La distribution de la fabrication des monnaies suggère que toute la partie sud du royaume est une zone où la monnaie circule librement. À la veille de la conquête normande, pendant le règne bref du roi Harold, quarante-quatre ateliers monétaires fonctionnent3. Ce que nous savons des institutions anglaises de l’époque confirme l’importance de la circulation même pour les ménages les plus modestes. Dès 1021 les rois anglais prélèvent le geld, impôt national payé en numéraire presque partout dans le royaume et prélevé sur les ménages paysans aussi bien que sur les seigneurs. Et outre, il arrive souvent que des paysans ordinaires doivent payer de l’argent à leur seigneur. Le nombre de ces tenanciers, souvent désignés censarii, qui sont sujets à une redevance monétaire, est plus élevé que ne le laisse supposer le Domesday Book, comme en témoignent les inventaires seigneuriaux faits au siècle suivant4. Il s’ensuit implicitement que la monnaie circule jusque dans les ménages villageois dans toute la partie du royaume cadastrée en 1086 – c’est-à-dire exception faite des seul comtés du nord. Les paysans donc ont dû s’engager dans des transactions monétaires rien que pour satisfaire à leurs obligations normales.
3Cette partie sud de l’Angleterre est également une région caractérisée par les bourgs et les marchés. Le Domesday Book enregistre cent douze bourgs, et encore trente-neuf autres endroits possédant un marché. Il s’agit en plusieurs cas de très petits groupements dont les caractéristiques rurales l’emportent sur les urbaines. Les termes fréquents de forum et de mercatum, employés semble-t-il indifféremment dans le Domesday Book, suggèrent une organisation formelle du commerce local sous l’autorité seigneuriale5. Nous sommes ici mal renseignés sur la plu part de ces « marchés », qu’il est difficile de savoir exactement ce qui es en jeu : les termes ont pu traduire différentes réalités en des contextes différents. Néanmoins certains de ces marchés présentent une ou plus des trois caractéristiques que nous retrouvons dans les marchés d’une époque postérieure. Ils se tiennent à un emplacement déterminé, un jour fixe de la semaine, et enfin ils sont attachés à une seigneurie quelconque. Certains marchés du Domesday Book se rattachent manifestement à un emplacement défini. À Launceston en Cornouailles les chanoines de Saint Stephan se plaignent de ce que le compte de Mortain ait transporté à son château un marché qui jusque là s’était tenu dans leur seigneurie6. À Berkeley, dans le Gloucestershire, dix-sept hommes résident à la place du marché7. À Worcester, un tenancier tient vingt-cinq maisons situées sur la place du marché8. Il arrive aussi que le Domesday Book nous apprenne qu’un marché a lieu à un jour spécifié. À Wallingford dans le Berkshire le jour du marché est le samedi ; à Otterton dans le Devon c’est le dimanche9. Tous les bourgs et les marchés du Domesday Book se trouvent assignés sans équivoque à quelque autorité seigneuriale. La référence la plus intéressante du Domesday Book à un marché anglais réunit toutes ces trois caractéristiques. C’est l’évêque de Thetford dans le Norflok qui se plaint : avant la conquête normande il avait un marché ayant lieu tous les samedis. Mais depuis, un puissant seigneur normand de la région, Guillaume Malet, a fait construire un château à Eye dans le Suffolk où il a créé un nouveau marché, lui aussi fixé au samedi. L’évêque a essayé de suppléer à ses pertes en tenant son marché le vendredi. En vain : le marché épiscopal souffre de la rivalité de celui de Guillaume Malet, et dorénavant il ne rapporte que bien peu10.
4Il s’agit donc de marchés, en beaucoup de cas petits et ruraux, qui ont lieu dans des emplacements définis, à des jours définis, et sous une autorité seigneuriale. Ce sont des marchés d’un type que les Normands connaissaient déjà chez eux. Ils présentent un intérêt tout particulier pour l’historien du commerce local à cause des implications qu’on peut en tirer en ce qui concerne la fréquence et la régularité des échanges. D’après la législation postérieure et certains autres documents, nous savons que le rôle majeur des marchés hebdomadaires était de fournir aux petits ménages de quoi subvenir à leurs besoins ordinaires. Leur existence implique donc une certaine mesure de spécialisation artisanale et d’interdépendance sociale dans la production et dans l’échange des articles courants de la vie quotidienne.
5Les Vikings ont établi des ports à Dublin, à Wexford, à Waterford, à Cork et à Limerick sur la côte irlandaise, et plus tard ces ports évoluent en centres urbains sur le modèle des villes anglaises de Wessex et de Mercie du début du Xe siècle11. L’importance des routes commerciales entre la Scandinavie et la Mer d’Irlande est démontrée par les trouvailles monétaires : on a retrouvé en Irlande, dans l’île de Man et, dans une plus faible mesure, en Écosse, des trésors datant d’entre 920 et 101012 Le développement du commerce a favorisé un monnayage d’argent localisé dans la région de la mer d’Irlande. Il existe un atelier monétaire à Dublin dès 997 environ, et un autre sur l’île de Man dès les années 1030. Pourtant, la vie locale est moins commercialisée que celle du Sud de l’Angleterre. La circulation monétaire se restreint à l’est de l’Irlande et à quelques autres régions littorales. Même à Dublin les archéologues constatent qu’on retrouve peu de pièces de monnaie. Peu de pièces irlandaises ont pénétré en Écosse ou dans le Pays de Galles13. Et bien que dans certaines régions de l’Irlande les traces de la circulation des deniers soient accompagnées de celles d’institutions commerciales locales, la nature de ces dernières reste obscure. Un des mots qui les désignent, margad, dérive du latin mercatus ou du bas latin mercatum, apporté en Irlande par les Scandinaves. Notre mot anglais market a une origine semblable. Mais ces mots ne veulent pas nécessairement dire un marché hebdomadaire ; en Irlande au XIe siècle on emploie indifféremment margad et un autre terme qui signifie une assemblée annuelle14. En Angleterre elle-même le premier emploi connu du mot market est dans l’expression gearmarket, équivalent de l’allemand moderne Jahrmarkt, et signifiant une foire annuelle15. À part les ports d’origine Viking sur la mer d’Irlande, on ne connaît pas de bourgs irlandais datant de cette époque.
6En vérité, les campagnes vouées à l’activité commerciale que nous montre le Domesday Book ne caractérisent qu’une très petite partie des îles Britanniques. Les contrastes entre l’Angleterre du Sud et le reste des îles Britanniques sont frappants. Les institutions formelles du commerce sont éparses et effacées en Ecosse, au nord de l’Angleterre, au Pays de Galles et en Irlande. À l’est de l’Écosse se trouvent de petits sites urbains à Berwick, à Dunfermline, à Saint Andrews et à Perth16. Au nord de l’Angleterre on peut citer York, seul centre important de la vie urbaine. Il est possible qu’un marché ait existé à Durham en 1040, mais le seul auteur qui lui attribue une origine si reculée est un historien qui écrit au début du XIIe siècle17. Au Pays de Galles un certain développement urbain a peut-être eu lieu à Monmouth. De même Caerwent est qualifié de urbs, ville, au Xe siècle ; il est possible, cependant, que cette appellation fasse référence tout simplement aux bâtiments monastiques qui s’y trouvent18.
7Plusieurs régions des îles Britanniques sont presque dépourvues de monnaie. Ni l’Ecosse ni le Pays de Galles ne possèdent une monnaie propre, et même les pièces anglaises ne sont pas très couramment employées19 ; l’argent ne s’emploie que pour des opérations de grande importance. Il y a quelques indices qu’au sud-est du Pays de Galles l’emploi de l’argent augmente au cours des Xe et XIe siècles, mais l’argent est mesuré probablement au poids plutôt que selon des valeurs comptables20. Certaines parties de l’Écosse, surtout le nord et l’ouest qui ont subi l’influence du commerce viking, retiennent l’argent sous la forme de bracelets. Mais pareilles devises fonctionnent plutôt comme dépôt de valeur que comme moyen d’échange. Il est vrai qu’il arrive que cet argent soit utilisé pour des échanges ; c’est sans doute pour cette raison que des bracelets écossais apparaissent dans certains trésors de l’île de Man. Pourtant la valeur considérable d’argent que représente un seul bracelet rend une telle monnaie inapte à subvenir aux besoins ordinaires d’un ménage21. Et il y avait peu d’argent monnayé en circulation en Écosse avant 1140 à peu près22.
8Peu de documents viennent nous renseigner sur les comtés du nord de l’Angleterre comme sur l’Écosse, le Pays de Galles et l’Irlande de la deuxième moitié du XXe siècle. Ce sont des régions où les paysans devaient être autosuffisants pour la plus grande partie de leurs besoins. Seuls quelques colporteurs dépendent totalement du commerce pour gagner leur vie23. Là où une spécialisation artisanale peut être identifiée, il s’agit presque uniquement de métiers agricoles24. Il est impossible de prélever des impôts ; il faut payer ce qu’on doit à son seigneur au moyen de services ou de denrées. Le roi d’Écosse perçoit les revenus de ses domaines surtout sous la forme de cain et de conveth, qui sont des redevances en nature traditionnelles25. Les tributs payés aux seigneurs gaéliques de l’Irlande sont semblables, et demeurent inchangés tout au long du Moyen Âge26. Dans les shires du nord de l’Angleterre, qui sont les unités typiques de seigneurie, les paysans doivent des services de travail plutôt légers, et des paiements plus importants de grain, de malt, de volaille et de bétail27. Les institutions seigneuriales du Pays de Galles sont essentiellement les mêmes. La campagne est divisée en quartiers ruraux, dont chacun doit à son seigneur des qwestfau, tributs de denrées. Les princes indigènes font le tour des campagnes, percevant leurs redevances sous forme de denrées et faisant valoir leur droit d’être logés par leurs sujets28.
II
9Que le royaume d’Angleterre jouisse d’une expansion commerciale au cours d’une grande partie du XIIe siècle, le volume croissant de monnaie tend à nous le confirmer. On estime à moins de 50,000 livres la monnaie en circulation au début du XIe siècle, à 250,000 livres en 1205 et à 300,000 livres ou plus en 121829 Toutes les régions de l’Angleterre témoignent d’une croissance commerciale, y compris les comtés les plus septentrionaux de l’extrême nord. Le roi Guillaume II peut percevoir 300 livres l’an sur l’évêché de Durham quand il le tient sous sa main entre 1096 et 1099. En 1128 et 1129, quand l’évêché se trouve encore une fois entre les mains du roi, le revenu monte à environ 640 livres par an30. Des développements semblables sont identifiables à divers degrés en Écosse, au pays de Galles et en Irlande. Le roi David 1er d’Écosse commence à battre monnaie dès 1136 environ ; les ateliers les plus actifs pendant son règne sont ceux qui sont les plus proches de la frontière anglaise, à Berwick et à Roxburgh31. C’est au sud-est de l’Écosse que les redevances en espèces commencent à remplacer les redevances en services ou en nature à partir de 1140. À la fin du XIIe siècle on se sert de la monnaie pour toute une gamme de transactions rurales, y compris les loyers pour les moulins, les pêcheries et les puits salants, comme pour le bail des dîmes ecclésiastiques – ce dernier a lieu surtout au sud de la rivière Tay32. Dès 1178, le roi Guillaume le Lion revendique le droit de prélever le geld sur les terres partout en Écosse, et cette augmentation du revenu royal en espèces légitime bientôt l’établissement d’une vérification annuelle des finances royales33. Il y a peu de monnayage au Pays de Galles avant 1200 ; et encore, quand exceptionnellement on fait frapper quelques pièces pendant le règne de Guillaume II à Cardiff, à Saint Davids et à Rhuddlan, ce sont des pièces de la monnaie anglaise34. On se sert couramment de bétail et de produits pastoraux au lieu de monnaie35. Néanmoins, un certain nombre de pièces de provenance anglaise ont pénétré dans le pays de Galles, probablement en échange de bétail, de cuir et de laine36. On constate dans certaines régions du Pays de Galles la monétisation des loyers. Dans les domaines de l’évêché de Saint Davids au sud-ouest du pays de Galles, d’anciennes redevances en farine et en fromage sont converties en espèces dès la première partie du XIIIe siècle37. En Irlande des ateliers de monnayage anglo-normands sont établis à Dublin vers 1185 et à Waterford et à Limerick après 1195, mais aucun de ces ateliers ne produit de pièces plus grandes qu’une obole38. Nous sommes insuffisamment informés sur l’emploi de la monnaie en Irlande à la fin du XIIe siècle, mais il y a un Échiquier irlandais en 1200, et le roi Jean reçoit des revenus monétaires qui lui viennent des bourgs, de ses terres domaniales, et des redevances féodales39.
10Les témoignages de plus en plus fréquents d’un commerce monétisé s’associent étroitement avec la multiplication des bourgs, tels que ceux du Domesday Book auxquels nous avons déjà fait référence. Le professeur Beresford, qui a étudié le développement urbain en Angleterre et au Pays de Galles, estime qu’entre 1066 et 1200 ont dû naître quatre-vingt-onze villes en Angleterre et vingt-neuf au Pays de Galles40. En Écosse à partir de 1210 il y avait une quarantaine de bourgs41. En Irlande avant 1200 nous connaissons quatorze bourgs dont douze reparaissent dans des documents postérieurs avec des caractéristiques urbaines42. Il n’y a aucune certitude que dans chaque cas le nouveau bourg possède un marché. En particulier, la signification commerciale qui doit être attribuée au terme burgus n’est pas bien claire. Dans un contexte colonial le burgus peut être tout simplement un site où des colons tiennent des terres sous des conditions avantageuses. Certains bourgs irlandais primitifs, tels Killaloe et Swords, n’ont jamais acquis de caractéristiques urbaines, et il n’est pas sûr que leurs fondateurs aient eu en vue quelque but que ce soit concernant l’organisation du commerce43. Cependant, le tracé de plusieurs de ces centres neufs implique l’existence d’une place de marché centrale. Et nombreux sont les cas où l’existence d’une place de marché dans ces nouveaux sites de développement peut être vérifiée dès le XIe ou le XIIe siècle.
11Dans le cas de Newport (Monmouthshire) et Newport (Pembrokeshire), le nom de lieu (Newport, c’est-à-dire « port neuf ») implique l’existence d’un nouveau centre de commerce44. Le nouveau bourg de Cardiff possède un marché, et nous avons des renseignements beaucoup plus détaillés que d’habitude sur le tonlieu prélevé en argent comptant au XIIe siècle45. Des documents de la fin du XIIe siècle citent ensemble le bourg et le marché d’Oswestry lorsque Guillaume Fitsalan accorde des privilèges spéciaux aux bourgeois qui y ont pris des manses pour l’amélioration du marché46. Au nord de l’Angleterre se retrouvent plusieurs exemples d’une association entre bourgs et places de marché. À Thirks (Yorkshire, North Riding) le bourg et le marché existent tous les deux dès 1130, où très tôt après47. Un marché est associé au bourg à Pontefract (Yorkshire, West Riding) en 119448 Des marchés du XIIe siècle sont associés à d’autres bourgs du Yorkshire : Richmond, Pickering et Helmsley49. Quant aux bourgs du XIIe siècle, ils n’ont pas comme but principal d’attirer des colons, et pour eux, un marché est essentiel à leur existence même50.
12Normalement il nous est impossible de savoir si les marchés établis par les seigneurs normands se tiennent chaque semaine, mais il est probable qu’il en est ainsi comme le suggère le fait qu’ils soient associés avec des bourgs, dont les résidents ont nécessairement besoin d’approvisionnements réguliers de nourriture et de matières premières. Dans le nord de l’Angleterre nous connaissons le marché de Norton, autorisé en 1109 à avoir lieu le dimanche. En Écosse, du moins dès les premiers temps, les marchés sont hebdomadaires. Pour le marché du roi à Roxburgh vers l’an 1171 il y a un jour fixe, et nous connaissons un marché à Glasgow ayant lieu le jeudi, un autre à Arbroath le samedi, un autre à Brechin le dimanche51. À cette époque il ne paraît pas qu’il y ait des témoignages clairs en ce qui concerne l’Irlande, mais on peut faire remarquer que les cours de justice semblent se tenir hebdomadairement dans plusieurs des premiers bourgs irlandais52.
13Par suite de ces développements, le nombre des institutions qui soutiennent le commerce local à l’intérieur des îles Britanniques augmente. Pourtant, la distribution des villes neuves suggère que jusqu’en 1200 plusieurs régions manquent toujours des institutions d’un commerce régulier. Au Pays de Galles les développements urbains se limitent aux régions limitrophes de l’Angleterre et à la plaine littorale du sud53. Vers 1190 Géraud le Gallois exagère, il est vrai, mais sans totalement dénaturer les faits, quand il dit de ses compatriotes qu’ils n’ont pas de commerce et qu’ils ignorent toute vie urbaine54. En Écosse les régions qui voient une expansion commerciale sont celles des terrains bas de la côte sud et est55. En Irlande il n’est pas surprenant de constater que le petit nombre de bourgs se trouvent tous dans la région d’administration anglo-normande, entre Cork et Limerick au sud, et Drogheda et Kells au nord. Aucun développement urbain à l’ouest, ni dans ce qui constitue maintenant l’Irlande du Nord. Il est probable que les régions pourvues de quelque développement urbain marquent à notre regard les limites de la circulation de la monnaie dans les économies locales du XIIe siècle.
14À en juger d’après ses structures institutionnelles, l’essor du commerce à cette époque, qui constitue le « deuxième âge féodal » de Marc Bloch, va de pair avec l’évolution de l’exercice du pouvoir. Les rois d’Angleterre s’intéressent depuis longtemps à la formation des bourgs, et aussi, jusqu’à un certain point, à leur réglementation commerciale. Les plus grands bourgs sont pour la plupart des bourgs royaux. La Couronne décide le développement de certains nouveaux bourgs pour des raisons financières ou stratégiques. À l’est de la marche écossaise se développe le bourg de Newcastle – upon – Tyne dès 1080 environ, suite à la construction du château dont Newcastle prend son nom56. Il devient rapidement une des villes commerciales les plus importantes de l’Angleterre du nord. À l’ouest des marches, Carlisle est enlevé à son gouverneur indépendant par Guillaume II en 1092 et se développe en place forte frontière contre les Écossais ; les documents parlent de bourgeois dès 113057 En Écosse les entreprises de la Couronne écossaise exercent un effet considérable. Comme en Angleterre les principaux centres urbains sont des bourgs royaux58. En effet, la plupart des bourgs écossais connus avant 1200 font partie du domaine royal59.
15Dans une grande partie de l’Angleterre et de l’Écosse, le pouvoir royal s’étend également à la délivrance de chartes en rapport avec des institutions commerciales. Les rois normands de l’Angleterre s’attribuent le droit d’autoriser les marchés. Le Domesday Book nous apprend que Roger Bigod tien un marché à Kelsale en Suffolk par concession royale, et que Robert Malet en tient un autre toutes les semaines à son château d’Eye60. Le monastère de Guillaume le Conquérant à Battle, fondé en commémoration de sa victoire à Hastings en 1066, prétend avoir reçu de lui une charte autorisant un marché hebdomadaire à Battle61. Dès la même époque les rois prétendent également autoriser les foires. Déjà le Conquérant en autorise une à Malmesbury62. Les chartes des rois anglo-normands comptent seize exemples authentiques et trois apocryphes de nouvelles autorisations de marchés hebdomadaires délivrées entre 1066 et 115463. Celles qui nous sont parvenues ne constituent sans doute qu’une petite part de toutes les autorisations délivrées effectivement : la Couronne anglaise ne conserve un registre central de ses concessions qu’à partir de la dernière année de l’époque que nous étudions. Les chartes de marchés qui survivent précisent l’endroit et le jour où le marché doit avoir lieu. Dans le royaume voisin, l’Écosse, le principe de l’autorisation royale s’impose plus tard, mais il est adopté par la Couronne dès le XIIe siècle. Le premier exemple est la charte dans laquelle David I octroie à l’évêque et à la communauté religieuse de Brechin le droit de tenir un marché le dimanche ; elle doit dater d’avant 115364. Pour les années qui précèdent 1180 nous possédons des octrois royaux de bourgs et de marchés à Glasgow et à Arbroath, et Glasgow se voit octroyer une foire entre 1189 et 119565.
16Il est vrai aussi que même au sud de l’Angleterre un grand nombre de nouveaux bourgs et marchés ont été créés au cours du XIe et du XIIe siècle par des membres de la noblesse anglo-normande, et se trouvent souvent associés à la construction de châteaux. Les châteaux varient beaucoup en grandeur ; tous n’ont pas des villes qui leur soient attachées, mais c’est plus ou moins la règle dans le cas de centres d’autorité baroniale importante. Nous avons déjà parlé du témoignage du Domesday Book sur Guillaume Malet, qui établit un marché à son nouveau château d’Eye, et sur le comte de Mortain, qui transfère le marché de Launceston à son château. Entre châteaux, noblesse et nouvelles institutions commerciales, se développe un rapport étroit, qui devient le modèle principal de la vente en marché institutionnalisée dans ces parties de l’Angleterre qui, au douzième siècle, sont en train d’établir pour la première fois un système formel de vente. Au nord, dans le comté de York, de nouvelles villes pourvues de marché se développent en association avec des châteaux à Helmsley, Knaresborough, New Malton, Pontefract, Richmond, Skipsea et Tickhill66. Le même modèle s’impose dans d’autres comtés du nord : à Alnwick, à Mitford et à Morpeth en Northumberland ; à Barnard Castle dans le comté de Durham ; à Egremont dans le Cumberland ; à Appleby et à Brough dans le Westmoreland67.
17Cette association entre communautés commerciales et entreprise seigneuriale devient un trait normal de la colonisation normande au Pays de Galle et en Irlande. Parmi les villes neuves du Pays de Galles, fondées à la fin du XIe et au cours du XIIe siècle et qui ont été recensées par le professeur Beresford, presque toutes sont associées à des châteaux neufs68. Citons en exemple Swansea et Cardiff. C’est à Cardiff en 1172 que le roi Henri II doit subir la tirade d’un prophète rustique qui condamne le commerce dominical69. La nature féodale des institutions commerciales d’une grande partie des îles Britanniques fait que les nouveaux bourgs et marchés s’expliquent plutôt par la géographie des domaines baroniaux que par l’intérêt actuel des commerçants. Au sud de l’Irlande Theobald Walter, mort en 1205, fondateur de la famille Butler, décide de diviser son immense seigneurie en quatre régions administratives, dont chacune est centrée sur un manoir qui doit devenir un site urbain70.
18Plusieurs raisons motivent cette fréquente association entre châteaux et nouvelles institutions commerciales, surtout dans un contexte colonial. Les marchés ont besoin d’être protégés, réglementés et surveillés s’ils doivent attirer le commerce et fournir des rentes à leur seigneur. Il paraît donc sage de les établir aux portes du château, là où les officiers du domaine peuvent les surveiller comme il faut, et assurer la perception du tonlieu dû au seigneur. Les officiers du domaine doivent également surveiller les activités commerciales des tenanciers pour s’assurer que l’argent acquis soit prioritairement affecté aux redevances seigneuriales. Dans les régions où peu de monnaie est en circulation les officiers du domaine trouvent avantageux de pouvoir aller au-devant des tenanciers à l’endroit même où ils vendent leurs marchandises. En plus, les châteaux sont des dépôts des produits du domaine du seigneur, et en cas de surplus il peut être souhaitable d’en vendre une partie ; il s’ensuit que, pour cette raison aussi, il est avantageux d’avoir un marché tout près du château. Au Pays de Galles et en Irlande, le statut colonial des communautés commerciales rend nécessaire sans doute quelque protection royale ou seigneuriale. En dehors de l’Angleterre les seigneurs doivent souvent compter sur les immigrants pour coloniser leurs nouvelles fondations. C’est le cas en Écosse même : Guillaume de Newburgh dit que « l’on sait que les villes et les bourgs de l’Écosse sont habités par des Anglais », et il avait raison de suggérer que les nouveaux bourgs du XIIe siècle dépendent dans une grande mesure d’immigrants étrangers qui s’installent en Écosse71. En Irlande la population des nouveaux bourgs consiste presque entièrement en immigrants de l’Angleterre ou du Pays de Galles72. On peut attribuer ce modèle que nous avons pu déceler à une culture anglo-normande agressive qui se répand dans de nouveaux territoires en partie au moyen de la violence.
19Dans ces régions coloniales de gouvernement normand il est rare que le prétendu droit royal d’autoriser les marchés soit reconnu avant le XIIIe siècle. Avant cette date, les seigneurs anglo-normands du Pays de Galles n’ont aucun besoin de permission royale pour leurs initiatives commerciales73. En Irlande non plus il n’existe pas de telles autorisations avant 121574. Le nord de l’Angleterre aussi échappe longtemps à ce type de contrôle royal. Il n’existe qu’une seule charte pour un marché du XIIe siècle au nord de l’Angleterre ; il s’agit d’une charte octroyée en 1109 à Ranulph Flambard, évêque de Durham, pour un marché à Norton, près du Stockton-on-Tees actuel75. Cet octroi tout à fait exceptionnel s’explique par le fait que jusqu’en 1100 Flambard est le principal ministre de Guillaume II et donc responsable de l’administration de la loi. Pour le reste, les marchés les plus au nord qui aient reçu une autorisation royale pendant le XIIe siècle sont ceux de Chesterfield dans le Derbyshire et de Trentham dans le Staffordshire, dont les chartes sont enregistrées dans les comptes de la trésorerie – les pipe rolls – du roi Henri II76. Nous ne possédons aucune charte autorisant les nombreux marchés et bourgs du Yorkshire dont nous avons fait mention.
III
20À la lumière de cet aperçu d’abord de la situation en 1086, puis de quelques aspects de la commercialisation qui s’est développée au cours du XIIe siècle, il nous est possible de discerner quelques traits marquants de l’évolution des institutions commerciales des îles Britanniques. L’usage plus fréquent de la monnaie et l’existence d’institutions commerciales formalisées, déjà répandus en 1086 dans l’Angleterre du sud et du centre, s’étendent plus largement pendant le XIIe siècle sous les auspices des seigneurs anglo-normands. L’hégémonie anglo-normande croissante, de laquelle la multiplication de châteaux baroniaux constitue un témoignage éloquent, s’accompagne d’un usage de plus en plus commun de la monnaie et d’une multiplication de marchés et de bourgs. Rien d’opaque dans tout cela ; les témoignages en faveur d’une circulation croissante de la monnaie et de la prolifération des centres de commerce se corroborent mutuellement ; nous ne sommes pas victimes d’une « illusion optique » en croyant discerner ces traits. Mais les conclusions qui paraissent s’imposer ne laissent pas de soulever certaines questions délicates en ce qui concerne la causalité. L’extension de l’hégémonie normande a-t-elle été la cause de l’expansion du commerce ? Et en ce cas, devons-nous en conclure que la propension à se lancer dans le commerce et de se spécialiser soit un phénomène culturel dépendant des origines de la classe dirigeante ?
21Il n’y a rien de distinctivement « normand » dans l’évolution du commerce local. Comme nous l’avons vu, l’Angleterre est au moins aussi évoluée que la Normandie du point de vue commercial au moment de la conquête normande ; nous avons vu également toute l’extension du système monétaire sous les rois anglo-saxons. Et pourtant, le monde du XIIe siècle tel que nous venons de le décrire paraît à double titre très normand – n’hésitons même pas à dire très français. Tout d’abord, les châteaux dont nous avons parlé ne sont aucunement caractéristiques de la société anglo-saxonne. Le petit nombre de châteaux qui ont existé en Angleterre avant 1066 avaient été fondés par des seigneurs normands ou français favorisés par le roi Edouard le Confesseur77. Deuxièmement, et encore plus important pour notre discussion, au XIIe siècle le concept même d’un marché – la réalisation institutionnelle la plus évidente qui soit d’un commerce en voie d’expansion – ce concept est une importation provenant de l’autre côté de la Manche.
22Précisons un peu. Il est vrai que, dans un certain sens, l’Angleterre regorge de marchés au XIe siècle. Nous avons déjà démontré que la circulation des monnaies est assez bien développée ; que nous connaissons plusieurs sites qui peuvent s’appeler des villes ; que Ton y échange des denrées et des matières brutes ; que ces sites disposent souvent d’espaces consacrés au commerce. Mais nous demeurons ignorants à un degré surprenant de ce qu’a pu être l’organisation du commerce local, et Ton est bien fondé de douter que l’évolution entre le XIe et le XIIIe siècle se limite à un simple accroissement du nombre des marchés. Ni les données linguistiques ni les données légales ne suggèrent que les marchés existent dans le même sens institutionnel en Tan 1000 et en Tan 1200.
23Dans la terminologie légale postérieure, nous sommes habitués à rencontrer des chartes par lesquelles le droit de tenir un marché ou une foire est octroyé par la Couronne à des seigneurs particuliers. Les mots latins qui désignent normalement ces franchises légales sont mercatum et feria. Mais parmi toutes les nombreuses lois anglo-saxonnes ces termes ne se rencontrent jamais. En plus, parmi les 1 875 chartes anglo-saxonnes que Ton connaît, tant authentiques que fausses, les seules références à un marché institutionnalisé se trouvent dans des chartes apocryphes datant du XIIe siècle et provenant de Peterborough78. On doit donc en tirer la conclusion que les rois anglo-saxons ne prétendaient pas au droit d’autoriser les marchés et les foires. Dès le Xe siècle ils octroient souvent à leurs sujets le droit au tol, mais c’est là le droit d’exiger un paiement lors de transactions ayant lieu en deçà des limites d’un domaine seigneurial. Il ne s’agit pas de commerce à un endroit spécifié ni à un jour spécifié, et cette disposition n’a donc aucun rapport avec des lois postérieures concernant les marchés et les foires79. C’est-à-dire que le statut légal des espaces commerciaux reconnus est mal défini. Si en effet les seigneurs en tirent avantage, le statut du marché ne paraît pas plus problématique que celui d’autres propriétés seigneuriales tel les moulins et les fours.
24Ce n’est qu’à partir de la fin du XIe siècle que l’Angleterre dispose d’une terminologie légale permettant de faire la distinction entre le mercatum hebdomadaire et la feria ou nundine annuelles, et c’est au français que nous devons cette terminologie. Elle s’emploie en Normandie déjà en 1025, quand elle paraît dans une charte de l’octroi d’un marché et d’une foire à Bernay (Eure)80. La préférence que montrent les Anglo-normands pour le terme latin feria plutôt que nundine pour désigner une foire annuelle s’explique par l’influence normande sur leur terminologie81. Il faut donc supposer que les lois et les coutumes anglaises concernant les marchés seigneuriaux se sont engagées après la conquête normande dans des voies inconnues auparavant.
25Les témoignages que nous offre le Domesday Book suggèrent que les problèmes linguistiques qui se posent en Angleterre pour les Normands sont assez compliqués. Nous avons déjà constaté que le Domesday Book enregistre en tout 151 lieux ayant bourg et marché. Ils correspondent à un type de centre commercial qui, plus tard, s’exporte en Écosse, au Pays de Galles et en Irlande. Mais la distribution de ces institutions commerciales peut nous paraître bizarre. Dans les comtés de l’ouest (Devon, Cornwall, Somerset, Dorset, Wiltshire, Gloucestershire, Staffordshire et Shropshire) il existe un marché pour 1418 personnes enregistrées. Mais dans les comtés de l’est (Essex, East Anglia et Lincolnshire) il n’y a de bourg ou de marché que pour 2788 personnes82. Il est impossible que de tel chiffres reflètent le vrai volume du commerce régional, surtout quand on songe que l’est de l’Angleterre est la partie la plus libre aussi bien que la plus peuplée de toute l’Angleterre, et que ses ports ont des liaisons commerciales régulières à travers la mer du Nord. Impossible donc de croire qu’il y ait moins de commerce dans l’Essex que dans le Staffordshire. Il faut en conclure que les institutions commerciales sont représentées de façon fort imparfaite par les références du Domesday Book à des marchés et à des foires, et que l’est de l’Angleterre, tout au moins, possède une structure de commerce local qui se dissimule à nos yeux.
26Ces conclusions suggèrent en plus qu’il nous faut modifier la description que nous venons de faire du développement des marchés ailleurs que dans le sud de l’Angleterre. Il ne faut plus l’envisager simplement comme une extension des habitudes anglo-saxonnes de date plus ancienne. Au moment où la noblesse anglo-normande fonde de nouveaux bourgs dans d’autres régions des îles Britanniques, le Sud, développé plus tôt, est néanmoins toujours en train d’assimiler de nouveaux concepts légaux, et les vieux modèles sont en voie de changement pour s’adapter à de nouvelles structures administratives. Comme dans d’autres branches du droit médiéval, uniformité linguistique et clarté conceptuelle sont entravées par la nature hétéroclite des institutions existantes. La normalisation ne s’accomplit que lentement et de façon imparfaite. Il faut donc admettre une grande diversité parmi les institutions commerciales reconnues dans l’Angleterre des XIe et XIIe siècles.
27De même façon, il faut se méfier de la supposition selon laquelle les nouvelles institutions commerciales qui nous sont connues en Ecosse, au nord de l’Angleterre, au Pays de Galles et en Irlande, représentent la totalité de ce qui existe et qui se développe avant 1200. S’il existe dans l’Angleterre du sud des institutions moins formalisées, on doit supposer qu’il en existe également ailleurs, surtout à un moment où l’autorisation royale des marchés nouveaux ne s’impose pas encore en force. Certes, le fait que l’usage de la monnaie dans ces régions soit peu développé avant le XIIe siècle nous invite à la circonspection. Mais l’importance que prennent les institutions seigneuriales dans nos documents ne doit pas non plus nous faire supposer que celles-ci sont les seules qui existent. L’évolution économique crée des possibilités de commerce sur des distances tant courtes que plus importantes. Même si les Normands n’avaient pas conquis des parties du Pays de Galles et de l’Écosse, ces pays auraient certainement vu évoluer leurs institutions commerciales au cours du XIIe siècle, et surtout dans leurs régions qui sont les plus proches de l’Angleterre ou qui ont des relations commerciales avec le continent.
28Les historiens qui ont étudié l’évolution du commerce en Écosse, au Pays de Galles et en Irlande, ont parlé d’un « contexte proto-urbain » – c’est-à-dire, un contexte dans lequel le commerce se développe de façon non formalisée avant l’établissement d’une communauté de commerce organisée, et, en plusieurs cas, avant l’établissement des droits seigneuriaux. Certaines églises ont attiré l’attention des historiens parce qu’elles se trouvent au point de mire d’une activité de colonisation et d’échanges. Les premières institutions commerciales connues en Irlande datent d’une époque bien antérieure à l’invasion normande de 1169 et sont associées à des fondations monastiques : un margad à Limerick en 1108, un autre à Cashel (Tipperary) en 1134, un troisième à Kells (Meath) vers le début du douzième siècle83. Certains centres monastiques deviennent des bourgs anglo-normands : citons en exemple Kells, Kildare, Trim84. Il paraît également que certains bourgs anglo-normands de l’Écosse, tels Saint Andrews, Brechin, Peebles, Jedburgh, étaient déjà des centres commerciaux groupés autour d’une église importante85. Nous avons déjà cité Caerwent au Pays de Galles comme ayant pu être un centre commercial de ce type basé sur un monastère. Il est possible qu’en Angleterre aussi les centres ecclésiastiques aient fonctionné de la même façon. Dès la fin du XIe siècle, beaucoup d’entre eux présentent des caractéristiques urbaines, même si nous ne savons pas comment le commerce était organisé ni à quel point il était sujet à une réglementation seigneuriale. Même des églises modestes peuvent devenir le centre d’une activité commerciale86. Il y a par exemple un minster à Horndon-on-the-Hill (Essex), qui à dû devenir un centre assez important puisqu’un atelier de monnayage y fonctionne pendant le règne du roi Edouard le Confesseur ; plus tard on y trouve un marché87.
29Un autre contexte d’assemblée commerciale réside dans les centres d’administration laïque, là où s’exerce la justice et où les redevances dues à un seigneur sont perçues. Plusieurs marchés de date postérieure sont attachés à des manoirs d’une importance exceptionnelle pour l’administration locale, tels les manoirs qui exercent la juridiction sur le hundred dans lequel ils sont situés88. Le manoir de Witham (Essex) est un excellent exemple : il est impossible de savoir en quel sens on peut dire qu’il possède un « marché » au XIe siècle, mais nous lui connaissons un marché accepté comme tel dès 1153, et probablement dès le début du XIIe siècle89. Des centres administratifs semblables existent ailleurs dans les îles Britanniques et disposent probablement des mêmes possibilités d’une précoce évolution commerciale. En Écosse on désigne les vieux centres d’administration du domaine royal par les termes civitates ou urbes. Certains, tels Berwick, Brechin, Crail, sont parmi les premiers bourgs royaux90. Il est peu probable qu’il s’agisse dès leurs origines de marchés hebdomadaires ; ils fonctionnent probablement comme des centres de commerce les jours où se gèrent les affaires publiques. Les lois anglo-saxonnes impliquent que le commerce ait lieu dans les centres d’administration locaux, mais si ce commerce est associé aux réunions de la cour du hundred, il n’a donc lieu qu’une fois par mois91. Il n’y a en effet aucune raison de croire que ces lois parlent de marchés hebdomadaires.
30À côté de ces centres urbains, peu nombreux et épars, existent des sites littoraux qui fonctionnent comme des centres commerciaux pour un trafic à plus grande distance. Dès le début du XIIe siècle un petit site commercial se trouve auprès de la mer à Perth92. Kirkwall et Pierowall aux îles Orkney ont peut-être fonctionné comme des havres dès le XIe siècle, bien que ni l’un ni l’autre ne fasse preuve de caractéristiques urbaines93. Il existe des ports gallois qui manquent presque entièrement de développement urbain, tel Portskewett près de Chepstow ; certains petits ports mentionnés dans les vies des saints n’ont même pas de nom94.
31Il est donc probable qu’une grande partie de la campagne anglaise dispose d’institutions locales de commerce d’importance mineure et qu’aucun clerc ne pense mentionner parce qu’elles n’ont ni nom ni statut légal. Tel est peut-être le cas de Chopwell, près de Durham, dont le nom et la situation suggère que c’est le site d’une foire aux chevaux95. Individuellement ils n’atteignent pas l’importance des bourgs avec leurs colonies de paysans et de commerçants. Dans les régions sans numéraire ils ne peuvent avoir qu’une influence mineure. Mais leur existence nous défend de décrire d’un ton trop péremptoire l’accroissement du commerce institutionnalisé avant 1200. L’avènement des Normands apporte un nouveau vocabulaire technique à l’organisation du commerce local anglais, le mercatum et la feria, et favorise le développement rapide d’une nouvelle gamme de structures institutionnelles, surtout dans des contextes coloniaux. Mais nos explications de ces changements doivent toujours s’accompagner d’une confession d’ignorance partielle. Nous ne connaissons que mal un grand nombre des institutions existantes, parce qu’on avait rarement besoin de les faire figurer dans des documents. Et c’est avec ces remarques sur les institutions sociales invisibles que nous atteignons les limites naturelles de notre enquête.
Notes de bas de page
1 Je tiens à exprimer toute ma reconnaissance envers mon collègue le professeur R. Frame des précieux conseils qu’il m’a donnés au cours de la préparation de cette communication, ainsi qu’envers ma femme, Dr Jennifer Britnell, qui l’a traduite en français.
2 P.H. Sawyer, « The wealth of England in the eleventh century » Transactions of the Royal Historical Society, 5th ser., XV, 1965, pp. 156-158.
3 D.C. Douglas, William the Conqueror, London, 1964, p. 304.
4 J.F.R. Wakmsley, « The censarii of Burton Abbey and the Domesday Population », North Staffordshire journal of Fields Studies, VIII, 1968, pp. 74-78.
5 H.C. Darby, Domesday England, Cambridge, 1977, pp. 364-370.
6 Domesday Book, ed. A. Farley, 2 vol., Record Commission, London, 1783, I, fo. 120d, Libri Censualis Vocati Domesday Book Additamenta, ed. H. Ellis, Record Commission, London, 1816, p. 188.
7 Domesday Book, ed. Farley, I, fo. 163a.
8 Domesday Book, ed. Farley, I, fo. 173c.
9 Domesday Book, ed. Farley, I, fo. 56c ; Libri Censualis Additamenta, ed. Ellis, p. 177.
10 Domesday Book, ed. Farley, I, fo. 379a.
11 J. Bradley, « The interpretation of Scandinavian settlement in Ireland », in J. Bradley, ed., Settlement and society in Medieval Ireland ; Studies Presented to F. X. Martin, OSA, Kilkenny, 1988, p. 70 ; K. Doxn, « Colonial Society and Economy in the High Middle Ages », in A. Cosgrove, ed., A new History of Ireland, II : Medieval Ireland, 1169-1534, Oxford, 1987, p. 481 ; G. Tones, A History of the Vikings, Oxford, 1968, pp. 205, 395.
12 B.E. Crawford, Scandinavian Scotland, Leicester, 1987, pp. 131-133.
13 Crawford, Scandinavian Scotland, pp. 128-130, 134 ; P. Wallace, « The Archaeology of Anglo-norman Dublin », in H.B. Clarke and A. Simms, The Comparative History of Urban Origins in non-Roman Europe, British Archaeological Reports, international series 255, Oxford, 1985, II, p. 399.
14 C. Doherty, « Exchange and Trade in Early Medieval Ireland », Journal of the Royal Society of Antiquaries of Ireland, CX (1980), p. 81 ; N. Davis, « The Proximate Etymology of "Market" », The Modern Language Review, XLVII (1952), pp. 152-155.
15 Anglo-Saxon Charters, ed. A. J. Robertson, 2nd edn, Cambridge, 1956, no 115, p. 216.
16 W.C. Dickinson and A.A.M. Duncan, Scotland from the Earliest Times to 1603, 3rd edn, Oxford, 1977, p. 104.
17 M. Bonney, Lordship and the urban community : Durham and its Overlords, 1250-1540, Cambridge, 1990, p. 26.
18 W. Davies, An Early Welsh Microcosm : Studies in the Llandaff Charters, London, 1978, pp. 61-62.
19 W. Davies, Wales in the Early Middle Ages, Leicester, 1982, p. 54 ; M. Dolley, « The Coins », in D.M. Wilson, ed., Archaeology of Anglo-Saxon England, Cambridge, 1976, p. 369 ; M. Dolley, « Coinage to 1534 : the sign of the times », in Cosgrove, ed., New History of Ireland, pp. 816-818 ; A.A.M. Duncan, Scotland : the Making of the Kingdom, Edimburgh, 1975, p. 463.
20 Davies, Early Welsh Miscrocosm, p. 61.
21 Crawford, Scandinavian Scotland, pp. 133-134.
22 W.W. Scott, « The Use of Money in Scotland, 1124-1230 », Scottish Historical Review, LVIII (1979), pp. 106-107.
23 R.R. Davies, Conquest, coexistence and Change : Wales, 1063-1415, Oxford, 1987, p. 161 ; Duncan, Scotland, p. 463.
24 R.R. Davies, Wales in the Early Middle Ages, p. 51.
25 Regesta regum Scottorum, ed. G.W.S. Barrow and others, 8 volumes projected, Edinburgh, 1960, I, pp. 53-54, et II, pp. 52-53 ; Duncan, Scotland, pp. 151-155.
26 K. Nicholls, « Gaelic Society and Economy in the High Middle Ages » in Cosgrove, New History of Ireland, II, pp. 425-426.
27 G.W.S. Barrow, The Kingdom of the Scots : Government, Church and Society from the Eleventh to the Fourteenth Century, London, 1973, pp. 27-53 ; W.E. Kapelle, The Norman Conquest of the North : the Region and its Transformation, 1000-1135, London, 1979, pp. 55-58.
28 Davies, Conquest, coexistence and Change, p. 145 ; T. Jones Pierce, Medieval Welsh Society : Selected Essays, Cardiff, 1972, pp. 318-319.
29 D.M. Metcalf, « Continuity and Change in English Monetary History, c. 973-1086, pt. 2 », British Numismatic Journal, LI (1981), p. 65 ; N.J. Mayhew, « Money and Prices in England from Henry II to Edward III », Agricultural History Review, XXXV (1987), p. 125.
30 Simeon of Durham, Omnia opera, ed. T. Arnold, 2 vol., Rolls Ser., London, 1882,1885, p. 135 ; The Pipe Roll of A Henri I, ed. J. Hunter, Rec. Comm., 1833, pp. 130-132.
31 I. Blanchard, « Lothian and Beyond : the Economy of the English Empire of David I », paper read to the Third Anglo-American Seminar on the Medieval Economy and Society, Chester, 1989 ; Duncan, Scotland, p. 517.
32 Duncan, Scotland, pp. 394-395 ; Scott, « The Use of Money », pp. 112-119,123.
33 Regeslra regum Scottorum, II, pp. 59, 254 ; Duncan, Scotland, pp. 215-214.
34 G.C. Brooke, English Coins, 3rd edn, London, 1950, pp. 83-85.
35 F.G. Cowley, The Monastic Order in South Wales, 1066-1349, Garant, 1977, p. 84.
36 H. Pryce, « In Search of a Medieval Society : Deheubarth in the Writings ot Gerals or Wales », Welsh History Review, XIII (1987), pp. 274-275.
37 Davies, Conquest, coexistence and Change, p. 163.
38 M. Dolley, « Coinage to 1534 : the sign of the times », in Cosgrove, ed., Neiw History of Ireland, II, pp. 818-819.
39 F.X. Martin, « John, Lord of Ireland, 1185-1216 », in Cosgrove, ed. New History of Ireland, II, pp. 143-144.
40 M. Beresford, New Towns of the Middle Aves, London, 1967, p. 366.
41 G.W.S. Barrow, Kingship and Unity : Scotland, 1000-1306, 2nd, Edinburgh, 1989, p. 87.
42 J. Bradley, « Planned Anglo-norman, Towns in Ireland », in Clarke and Simms, Comparative History, II, pp. 411-413,447-455.
43 Bradley, « Planned Anglo-norman Towns », pp. 411-425.
44 Beresford, Nezv Towns, pp. 560-561, 568-569.
45 Earldom of Gloucester Charters : the Charters and Scribes of the Earls of Gloucester to a.d. 1217, ed. R.B. Patterson, Oxford, 1973, no 46, pp. 60-62.
46 A. Ballard, British Borough Charters, 1042-1216, Cambridge, 1913.
47 Charters of the Honour of Mowbray, 1107-1191, ed. D.E. Grenway, London, 1972, p. XXIV.
48 Early Yorkshire Charters, ed. W. Farrer, III, no 1499,1523, pp. 191, 209-211.
49 Early Yorkshire Charters, ed. W. Farrer and C. T. Clay, 12 vol. Yorks. Archaeological Society Record Series, extra Series, Edinburgh, 1913-1965, I, p. 323 ; IV, p. 77 ; X, no 95, 100, pp. 147-150,155-156.
50 Duncan, Scotland, p. 472.
51 Regesta regum Scottorum, II, no 64, 115, 190, 197, 367, pp. 168-169, 198, 245-246, 250-252,362-365 ; Duncan, Scotland, p. 470.
52 Mac Niocaill, Na buirgeisi, I, pp. 79, 83,110,131,136,153,160,230,247, 252.
53 L. Butler, « Planned anglo-norman towns in Wales, 950-1250 », in Clarke and Simms, Comparative history, II, map p. 470.
54 Gerald of Wales, Descriptio Kambriae, I, VIII, XVII (Giraldi Cambrensis Opera, ed. J.T. Dimock, 8 vol., Rolls Series, 1861-1891, VI, pp. 180, 200).
55 Barrow, Kingship and Unity, p. 87.
56 Beresford, New Towns, pp. 473, 474.
57 Kapelle, Norman Conquest, p. 150 ; The Pipe Roll of 31 Henri I, p. 142.
58 Duncan, Scotland, pp. 465,471.
59 Barrow, Kingship and Unity, p. 87.
60 Domesday Book, II, fos. 330b, 379a.
61 The Chronicle of Battle Abbey, ed. and trans. E. Searle, Oxford Medieval Texts (Oxford, 1980), pp. 84-85.
62 Regesta Regum Anglo-Normannorum, ed. H.W.C. Davis and Others, 4 vol., Oxford, 1913-1969, 1, no 247, p. 65.
63 R.H. Britnell, « English Markets and Royal Administration Before 1200 », Economic History Review, 2nd ser., XXXI, 1978, p. 191.
64 Regesta Regum Scottorum, I, no 90, p. 170 ; II, no 115, p. 198.
65 Regesta Regum Scottorum, II, no 190, 197, 308 », pp. 245-246, 250-252, 322-323.
66 Early Yorkshire Charters, I, pp. 391-392 (Knaresborough) et X, no 100, p. 155 (Helmsley) ; Beresford, New Towns, pp. 414-415, 432, 469-470, 472-473, 502-503, 514, 517-518, 525-526.
67 Beresford, New Towns, pp. 414-415,432,469-473,502-503.
68 Brecon, Builth, Cardigan, Carmarthen, Kidwelly, Aberavon, Bridgend, Cardiff, Kenfig, Loughor, Neath, Swansea, Abergavenny, Chepstow, Grosmont, Monwouth, Newport, Skenfrith, Usk, Whitecastle, Narberth, Pelbroke, Tenby, Wiston : M. Beresford, New Towns of the Middle Ages, London, 1967, pp. 527-574 ; D. Walker, A New History of Wales : the Norman Conquerors, Swansea, 1977, pp. 64-67.
69 Gerald of Wales, Itinerarium Cambrie, I, 6.
70 Empey, « Conquest and Settlement », pp. 10, 15.
71 Chronicles of the Reigns of Stephen, Henry II, and Richard I. ed. R. Howlett, Rolls Series, London, 1884-9, i, p. 186.
72 C.A. Empey, « Conqest and Settlement : Patterns of Anglo-norman Settlement in North Munster and South Leinster », Irish Economic and Social History, xiii (1986), p. 7.
73 J. Otway-Ruthven, « The Character of Norman Settlement in Ireland », Historical Studies, v ; ed. J.L. McCracken, London, 1965, p. 79.
74 Les plus précoces concessions de foires par la Couronne anglaise concernent Dublin en 1215 (G. Mac Niocaill, Na buirgeisi, XII-XV aios, 2 vol., Dublin, 1964, i, p. 87), Athasel (Tipperary) in 1224 (Rotuli Litterarum Clausurum, ed. T. Duffus Hardy, 2 vol., Record Commission, London, 1833-1834, i, pp. 627b, 653), Cashel (Tipperary) in 1228 and Dundalk (Louth) in 1230 (Calendar of Charter Rolls, 6 vol., Her Majesty’s Stationery Office, London, 1903-1927, i, pp. 84,124). Les plus précoces concessions de marchés concernent Collon (Louth) en 1229 and « Clanmore » in 1230 (Calendar of Charter Rolls, i, pp. 99, 124).
75 Regesta Regum Anglo-Normannorum, ed. Davis ans others, ii, no 925, p. 89.
76 Pipe Roll 11 Henry II, Pipe Roll Society, XI, 1887, p. 87 ; Pipe Roll 19 Henry II, Pipe Roll Society, XIX, 1895, p. 59 ; Pipe Roll 26 Henry II, Pipe Roll Society, XXIX, 1908, p. 13.
77 R.A. Brown, The Normans and the Norman Conquest, 2nd edn, Woodbridge, 1985, pp. 84-85.
78 F.E. Harmer, « Chipping and Market : a Lexicographical Investigation », in C. Fox and B. Dickens, eds., The Early Cultures of North-west Europe, Cambridge, 1950 pp. 348-349.
79 Britnell, « English Markets », pp. 190-191.
80 Recueil des actes des ducs de Normandie (911-1066), ed. M. Fauroux, Mémoires de la Société des antiquaires de Normandie, XXXVI, Caen, 1961, no 35, pp. 133-134.
81 T. Endemann, Markturkunde und Markt in Frankreich und Burgund vom 9. bis 11. Jahrhundert, Konstanz-Stuttgart. 1964. p. 207.
82 R.H. Britnell, The Commercialisation of English Society, 1000-1500, Cambridge, 1993.
83 Doherty, « Exchange and Trade », p. 83 ; C. Doherty, « The Monastic Town in Early Medieval Ireland », in Clarke and Simms, Comparative History, I, p. 67.
84 Doherty, « Monastic Town », pp. 60-63, 67 ; B. Graham, « Anglo-norman Colonization and the Size and Spread of the Colonial Town in Medieval Ireland », in Clarke and Simms, Comparative History, II, pp. 361-363, 366.
85 B. Dicks, « The Scottish Medieval Town : a Search for Origins », in G. Gordon and B. Dicks, eds., Scottish Urban History, Aberdeen, 1983, pp. 42-43.
86 P. Sawyer, « Early Fairs and Markets in England and Scandinavia », in B.L. Anderson and AJ.H. Latham, eds., The Market in History, London, 1986, pp. 64-71 ; P.H. Sawyer, « Fairs and Markets in Early Medieval England », in N. Skyum-Nielsen and N. Lund, eds., Danish Medieval History : New Currents, Copenghagen, 1981, pp. 160-161.
87 G.C. Brooke, English Coins from the Seventh Century to the Present Day, 3rd edn, London, 1950, p. 72 ; P. Morant, The History and Antiquities of the County of Essex, 2 vol., London, 1768,I, pp. 216, 218 ; D. Hill, An Atlas of Anglo-saxon England, Oxford, 1981, p. 159.
88 Britnell, « English Markets », pp. 183-190.
89 R.H. Britnell, « The Making ot witman », History studies, I, 1968, pp. 13-14.
90 Barrow, Kingdom of the scots, pp. 65-67.
91 F. Pollock and F.W. Maitland, The History of English law before me time of Edward I, 2nd edn, Cambridge, 1898,I, p. 557.
92 K.M. Spearman, « The Medevial Townscape or Perth », in M. Lynch, M. Spearman and G. Stell, eds., The Scottish Medieval Town, Edinburgh, 1988, pp. 46-47.
93 Crawford, Scandinavian Scotland, p. 135.
94 Davies, Wales in the early Middle Ages, pp. 55-56.
95 J.K. tills, « Chopwen : a Problematical Durham place-name », Nomina, XII 1989), pp. 68-72.
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