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    Plan détaillé Texte intégral La ville au xie siècle L’expansion urbaine : naissance et structures du Castelnau Rôle et place du Castelnau dans le contexte albigeois des xiie et xiiie siècles Notes de bas de page Auteur

    Châteaux et peuplements

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    Table des matières

    Castelnau en milieu urbain : l’exemple d’Albi

    Jean-Louis Biget

    p. 163-171

    Texte intégral La ville au xie siècle L’expansion urbaine : naissance et structures du Castelnau Rôle et place du Castelnau dans le contexte albigeois des xiie et xiiie siècles Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    1La révolution de l’« incastellamento », qui bouleverse l’occupation du sol et les rapports sociaux du Latium à l’Aquitaine à partir du xe siècle, s’affirme comme un modèle concernant au premier chef l’univers des campagnes. Pourtant, à la même période, un phénomène castrai se manifeste parfois en milieu urbain. L’identité des vocables recouvre-t-elle une analogie de structures et de fonctions ? On peut tenter de définir les parentés et les différences entre castra des villes et castra des villages, à partir du cas d’Albi, dont l’agglomération comporte, dans les années 1110-1120, deux castra : un castrum vetus, le Castelviel, et un castrum novum, le Castelnau.

    La ville au xie siècle

    2Aux alentours de 1 100, la ville d’Albi se partage en deux grands ensembles : la Cité, à l’ouest, le Bourg, à l’est ; elle ressortit à la catégorie des villes doubles depuis la fin du xe siècle, sans doute. La dualité burgenses-civitatenses s’exprime pour la première fois vers 1040, dans la narration rapportant la fondation du pont lancé sur le Tarn1 ce qui souligne les corrélations entre l’expansion de l’agglomération et celle des échanges et de la circulation.

    3La Cité correspond aux quartiers du haut Moyen Age, enclos de murailles attestées vers 800 et vers 9202. On peut en circonscrire aisément l’extension, si l’on admet que l’emplacement de la cathédrale romane recouvre, selon la coutume la plus générale, le site de la cathédrale primitive, infra muros Albie. La Cité coïncide, à l’ouest, avec la pointe du plateau triangulaire découpé par le Tarn et ses affluents dans leurs alluvions les plus récentes, et s’étend, vers l’est, jusqu’à englober l’espace dévolu plus tard au groupe épiscopal du xiiie siècle ; sa limite méridionale se trouve déterminée dans cette zone par un ruisseau jouant le rôle de fossé3.

    4Le Bourg résulte de la coalescence de plusieurs noyaux de peuplement. Les plus anciens se sont développés dès la seconde moitié du ixe siècle, autour de l’église Saint-Affric, sanctuaire du quartier de la Rivière animé par la batellerie4 et autour de la collégiale Saint-Salvi, centre d’un bourg artisanal et marchand ultérieurement délimité par des rues spécialisées5 dont l’empreinte régulière se discerne encore aujourd’hui dans la topographie urbaine ; dans ce dernier bourg, il existe, vers 940, une église paroissiale, Sainte-Martiane, qui témoigne de la présence d’une population déjà nombreuse6. Ces noyaux originels prolifèrent au cours du xie siècle : un bourg nouveau se forme à l’issue du pont récemment édifié, le burgus Podii Sancti Stefani7 et deux paroisses nouvelles s’installent dans le suburbium autour des églises Saint-Etienne et Saint-julien8. Au début du xiie siècle, les traces de cette genèse polynucléaire tendent à s’estomper et le Bourg est devenu un ensemble compact et cohérent. Il est possible d’en définir les contours en reportant sur le plus vieux plan d’Albi9 les limites des anciennes « gaches », circonscriptions territoriales servant initialement d’assise à l’organisation du guet et de la défense, ainsi que leur nom l’indique, puis utilisées comme bases de toute la vie institutionnelle de la cité. Vers 1100, le Bourg présente, en gros, la forme du demi-cercle ultérieurement occupé par les gaches de Saint-Affric, de Saint-Estèfe et de Sainte-Martiane. Il subsiste, entre lui et la Cité, une zone indécise où se localise, plus tard, la gache des Combes, dont l’appellation révèle la dépression légère qui affecte le plateau en cet endroit10.

    Image

    Fig. 1. — Albi, du ve au xiiie siècle.

    L’expansion urbaine : naissance et structures du Castelnau

    5Les premières décennies du xiie siècle marquent, pour Albi, une période d’essor et un temps de mutations importantes dont témoigne le bouillonnement de l’hérésie. Le Bourg n’offrant plus d’espaces libres, l’extension de la ville s’opère désormais au sud de ce dernier, vers la lisière méridionale du plateau où la logique de l’expansion et la logique de la défense fixent l’enceinte urbaine. Dans cette nouvelle auréole de croissance, apparaît, vers 1120, le Castelnau, qui correspond à peu près à la gache ultérieure de Verdusse11. Par rapport à la cathédrale et aux domaines du chapitre de Sainte-Cécile, il forme le symétrique d’un autre castrum qui reçoit alors, avant 1130, le qualificatif de vetus soulignant son antériorité12. Ce Castelviel occupe l’éperon occidental du site d’Albi et couvre deux hectares environ ; il s’agit d’un castrum traditionnel, d’une citadelle fortifiée13, assise du pouvoir laïc dans la Cité, distinct, dès 1045, de l’enclos ecclésiastique qui conserve spécifiquement le nom de civitas14. Il est la tête d’une châtellenie relativement étendue15 ; les comtes de Toulouse en disposent et l’inféodent, en général, aux vicomtes d’Albi, qui le remettent à leur tour en fief à des chevaliers16. Ces milites semblent appartenir, par leur ascendance, à des branches cadettes du lignage comtal ou de la famille des vicomtes : cela atteste l’importance du réduit défensif17. Cependant, l’opposition castrum vetus-castrum novum ne correspond pas vraiment à la transposition urbaine de la dialectique château-castrum. Si l’on cherchait à restaurer le schéma bipolaire classique, c’est la Cité tout entière, plutôt que le seul Castelviel, qu’il faudrait constituer en homologue des roques seigneuriales dominant les castra ruraux. Le processus castrai perd ici de sa simplicité et de sa clarté, en raison du milieu où il s’insère et en raison d’une situation seigneuriale complexe.

    6Ainsi que le montre la répartition des droits qui s’exercent sur lui, le Castelnau d’Albi est en effet la création conjointe des trois seigneurs hauts justiciers de la ville. Le comte de Toulouse s’affirme le seigneur éminent du Castelnau comme du Castelviel ; il procède régulièrement à son inféodation et paraît en tirer quelques profits18. Sous sa suzeraineté, l’évêque d’Albi et le vicomte Trencavel se partagent l’espace du nouveau quartier : l’évêque possède la zone dominée par le Puech Brenguier à l’ouest, le vicomte détient le « barri » commandé par le Puech Amadenc à l’est19. On retrouve là, comme dans le Bourg et le castrum vetus, une seigneurie détenue, à des degrés divers, par les trois puissants du cru.

    7Mais l’opposition des épithètes, vetus-novum, n’atteste pas seulement un rapport de succession chronologique et de filiation politique, elle correspond aussi, et de toute évidence, à un contraste morphologique. La voirie du Castelnau forme un réseau qui possède une clarté tout à fait inconnue dans les quartiers anciens. La rue principale est celle qui conserve ultérieurement le nom de Bourguetnau20 ; sur cette artère se greffent deux perpendiculaires aux extrémités et une médiane d’orientation grossièrement méridienne ; deux diagonales réunissent en outre ces trois parallèles. La régularité géométrique de ce quadrillage paraît traduire une organisation volontaire de l’espace. Le Bourg de Saint-Salvi21, qui occupe la partie orientale de l’auréole de croissance du xiie siècle et se développe dans la mouvance de la collégiale dont il porte le nom, présente également une planimétrie ordonnée qui contraste avec l’anarchie relative de la voirie dans les bourgs de l’époque antérieure. On ouvre d’abord, là aussi, une rue est-ouest, le Bourguet de Saint-Salvi22, immédiatement au sud des quartiers déjà peuplés ; puis on crée des parallèles, reliées entre elles par des voies orthogonales. Ces caractéristiques paraissent définir, comme dans le cas du Castelnau, une entreprise systématique de peuplement. Il est probable que cette dernière a été conduite progressivement dans le temps ; la viabilité n’a pas été instituée globalement dès l’origine mais s’est constituée par éléments successifs strictement déterminés ; on a d’abord tracé une seule rue, centre d’un petit bourg, le Bourquetnau ou le Bourguet de Saint-Salvi, le diminutif paraît significatif ; puis ces noyaux ont grossi, selon une planimétrie imposée, formant le Castelnau et le Borc de Saint-Salvi.

    8Des espaces inoccupés ont subsisté longtemps dans cette zone. Les accensements de Sainte-Cécile montrent le Castelnau, entre 1210 et 1240, comme un quartier encore agreste, piqueté çà et là de vignes, tant au Bourguetnau, vers l’ouest, qu’au Puech Brenguier, vers le sud23. Ce retard à combler les vides résulte probablement de la crise manifestée par la grande guerre méridionale entre Toulouse et Barcelone et prolongée par la croisade des Montfort. Après 1230-1240, la population croît et la comparaison des accensements du Bourg de Saint-Salvi pour cette période avec ceux de la fin du xive siècle24 souligne la permanence des confronts et de l’occupation du sol, d’une époque à l’autre, et donne l’impression d’une « ville pleine », dès le moment où s’élève la nouvelle cathédrale.

    9Avec la planimétrie, un autre fait de structure concourt à distinguer fortement l’auréole de croissance des années 1100-1150 des quartiers anciens : c’est l’absence de toute église. Le nom des gaches postérieures, Verdusse et Le Vigan, se trouve d’ailleurs sans relation avec celui des paroisses, à l’inverse de l’appellation des gaches établies dans le Bourg primitif. C’est le signe d’une politique ecclésiastique nouvelle ; Sainte-Cécile et Saint-Salvi contrôlent, en principe, les paroisses anciennes mais sont, en réalité ; largement privées de leurs fruits par l’emprise des laïcs sur certaines d’entre elles ; évitant des médiations dommageables, les communautés canoniales d’Albi cherchent désormais à se réserver les bénéfices du casuel à travers une animation paroissiale directe qui traduit aussi leur ouverture au monde.

    Rôle et place du Castelnau dans le contexte albigeois des xiie et xiiie siècles

    10Le développement du Castelnau marque, évidemment, une tentative d’exploitation de la croissance urbaine au profit des seigneurs hauts justiciers d’Albi : le comte, le vicomte et l’évêque. Le phénomène castrai albigeois paraît ici tout à fait similaire, dans ses intentions et ses conséquences, à la révolution castrale des campagnes. Ses modalités s’avèrent toutefois différentes : l’organisation du Castelnau n’a pas d’influence directe sur l’occupation du sol, en dehors du cadre urbain lui-même, et la coercition ne joue aucun rôle dans l’entreprise de peuplement. Mais si la création du Castelnau d’Albi ne traduit pas l’assujetissement violent des dominés par les dominants, elle révèle et suscite, à l’instar de celle des castra ruraux, une évolution et un reclassement des pouvoirs à l’intérieur de la classe seigneuriale elle-même. Elle semble intervenir dans la ligne d’une tradition, puisqu’elle associe les trois principaux seigneurs de la cité ; cependant elle innove. Si l’évêque d’Albi détient depuis longtemps une partie des justices dans sa ville25, il reste au xie siècle dans la dépendance étroite du comte et du vicomte26 et ne possède aucun espace territorial susceptible de constituer la base où ancrer ses pouvoirs. Or la distribution spatiale du dominium dans le Castelnau lui confère la seigneurie directe d’un quartier clairement déterminé ; sa puissance temporelle reçoit une assise territoriale propre. Ce fait intervient au moment où le pouvoir épiscopal, tout en demeurant associé de diverses manières aux pouvoirs laïcs, cesse de leur être totalement subordonné et gagne en autonomie. Après le concile de Toulouse de 1079, le temps s’instaure où l’élection des prélats échappe au comte et au vicomte, qui renoncent également à leur droit de dépouille. La première moitié du xiie siècle est aussi la période où l’évêque affirme son droit éminent sur l’ensemble du patrimoine diocésain et l’époque où la mense épiscopale est séparée de la mense capitulaire27, dont le Castelnau paraît d’ailleurs avoir été détaché, sans que le chapitre y perde les profits afférents à la seigneurie foncière.

    11Ainsi, au moment où, dans la ville primitive, se précise l’opposition citadelle-cité, castrum-civitas28, la division territoriale du Castelnau offre-t-elle un autre témoignage de l’évolution qui conduit vers la distinction claire des différents pouvoirs et vers l’affirmation du magistère épiscopal ; elle procure une ferme assise aux prérogatives seigneuriales de l’évêque ; il a la possibilité d’y constituer un réduit temporel et d’y établir les chevaliers de la ville qui dépendent de lui29. Aussi poursuit-il, à la fin du xiie siècle, une politique systématique d’élargissement de sa terre du Puech-Brenguier ; le Castelnau, vers l’ouest, n’atteignait pas la muraille de la ville ; les possessions de divers seigneurs s’interposaient là, l’évêque les acquiert, par achats et échanges30. Et fort de son point d’appui remembré patiemment, il cherche à tirer profit de l’hostilité qui oppose le comte au vicomte. L’aventure comporte des risques : vers 1170-1180, Roger Trencavel emprisonne un évêque dans ses geôles31. Mais le successeur de ce malheureux prélat connaît la réussite : dès 1188, il s’arroge le droit de fixer la coutume en matière criminelle32 et il voit consacrer l’élargissement de sa juridiction en 119433.

    12La création et le développement du Castelnau s’inscrivent donc au sein d’un jeu politique complexe, dans lequel ce bourg neuf prend figure de source plutôt que de résultante du pouvoir de l’évêque. Un prolongement inversé du processus castrai était possible, en l’occurrence, et le Castelnau aurait pu accueillir dans son enceinte un château épiscopal ; il n’en fut rien et c’est bien à tort que les érudits locaux, à partir d'autres prémisses il est vrai (l’équation castrum — château), ont multiplié les efforts pour localiser une forteresse dans ce quartier qui ressortit exclusivement à la castrologie34. L’inversion génétique castrum-château ne s’est pas produite parce que le contexte urbain a évolué très rapidement, pour des raisons extérieures à la ville.

    13La croisade des Montfort permet à l’évêque de constituer la totalité d’Albi en seigneurie épiscopale. Elle oblitère les droits des comtes et des Trencavel en les transférant à des seigneurs qui ne disposent ni des informations, ni du loisir, ni de la puissance nécessaires pour les exercer. L’évêque Guilhem Peire les relève à son profit, en se rangeant constamment du côté du plus fort. Les Albigeois appuient cet opportunisme car ils y gagnent beaucoup d’avantages : à la faveur des glissements de pouvoir, ils obtiennent la reconnaissance de leur consulat et la suppression des exactions seigneuriales les plus lourdes35. La seigneurie épiscopale s’épanouissant hors de toute concurrence, le Castelnau perd de son importance relative ; son individualité disparaît, il devient un simple tènement, un « cunh » de la gache de Verdusse36. L’évêque n’y réside jamais au cours de la première moitié du xiiie siècle37 et, dans les années 1280, Bernard de Castanet choisit d’affirmer sa puissance ailleurs, en rénovant le cadre monumental de la vieille civitas ecclésiastique ; deux édifices jumeaux, rassemblés en une cité épiscopale exemplaire, proclament l’union en sa personne des deux pouvoirs, le spirituel et le temporel. La Berbie et la cathédrale Sainte-Cécile écrasent de leur masse le reste de la ville où se fond le Castelnau. Ce contraste affirme le triomphe de l’orthodoxie, garantie par le magistère épiscopal, et traduit un fait politique irréversible : jamais plus les A.lbigeois n’élargiront leurs franchises.

    14Mais le Castelviel a conservé sa singularité jusqu’à nos jours. Intégré dans la communauté urbaine au xiie siècle38, il échappe après la croisade à l’emprise des évêques. C’est un échec de Guilhem Peire. En septembre 1218, ce dernier amène pourtant Amauri de Montfort, pressé par le besoin d’argent, à lui engager la citadelle pour trois ans, contre une forte rente39. Mais elle passe ensuite à Gui de Montfort, entre ainsi dans la seigneurie de Castres40, et forme une communauté particulière41, bientôt séparée d’Albi par une muraille42. Cette fossilisation de la période castrale persiste ultérieurement jusqu’à la Révolution car l’agglomération albigeoise prend au xiiie siècle, à quelques détails près, la physionomie qu’elle conserve à travers tout l’Ancien Régime.

    15Au terme de cette analyse ponctuelle, il semble possible de mieux cerner les parentés et les divergences entre le Castelnau d’Albi et les castra ruraux. Oppositions majeures : l’activité économique des agglomérations nouvelles n’est pas la même dans les deux cas et le processus castrai urbain ne présente pas de formes coercitives et n’implique pas l’assujetissement des masses urbaines par la violence ; il n’entraîne en outre aucun remodelage des terroirs. Mais les convergences dépassent de beaucoup les différences. La morphologie du Castelnau s’avère très proche de celle de l’habitat aggloméré en milieu rural, lequel évolue souvent vers des formes urbaines, et les structures nées au xiie siècle sont encore lisibles dans le paysage de la ville comme dans celui des villages. Faits essentiels surtout, le Castelnau, à travers sa création et le propos de ses fondateurs, illustre l’intégration profonde du système urbain dans le système féodal et souligne, à travers son devenir, l’insertion du processus castrai, en ville comme à la campagne, dans l’évolution des rapports de pouvoir à l’intérieur de la classe seigneuriale elle-même. La fondation du Castelnau d’Albi, dont l’initiative appartient en commun aux seigneurs hauts justiciers de la Cité et du Bourg, traduit, au niveau territorial, l’autonomie gagnée par l’évêque, et son développement concourt à la renforcer. Le quartier sert de point d’appui aux prélats pour partir à la conquête de la seigneurie urbaine, à la faveur de circonstances extérieures ; le château des évêques d’Albi ne s’est jamais dressé dans le Castelnau mais ce modeste castrum est aux origines lointaines du majestueux palais de la Berbie.

    Notes de bas de page

    1 N.B. : On a utilisé fréquemment les abréviations suivantes : AD = Archives départementales - AM = Archives municipales - Doat = Collection Doat, Bibl. Nationale, Paris - HL = Histoire gén. de Languedoc, édit. Privat - RT = Revue du Tarn. — HL, V, c. 414-415.

    2 Vie de saint Didier, MGH, Scriptores rerum merov., IV, p. 586, 1. 10, pour les années 800, et Doat 105, fo 1, pour 920.

    3 Ruisseau signalé en 1185, Doat 105, fo 89.

    4 Assez vaste pour accueillir le mall public en 878, HL, V, c. 400.

    5 AM Albi, CC 2, compoix de 1343.

    6 HL, V, c. 192-193.

    7 HL, VIII, c. 1301, bourg cité au xiiie siècle mais de formation antérieure.

    8 Doat 105, fo 46.

    9 Plan Laroche, qui remonte seulement à 1776. Aquarelle originale, Bibl. munie., Albi. Plan gravé, AD Tarn.

    10 La délimitation des gaches est connue par les compoix, AM Albi, CC 2 (1343), CC 3 (1356), CC 4 (1377). Voir aussi Gresle-Bouignol (Maurice), Les gaches de la ville d’Albi, RT, 1978, p. 465-480.

    11 Mentionné seulement en 1140, Doat 105, fo 51, v°, mais le Castelviel apparaît dix ans plus tôt, cf. note suivante.

    12 Doat 105, fo 40.

    13 Fermée de murs, Doat 105, f° 40.

    14 HL, V, ce. 452-453.

    15 Pour l’extension de cette châtellenie, cf. HL, V, cc. 1269-1270. Le comte dispose du Castelviel en 1163, ibid., 1166, HL, VIII, cc. 266-267 et 1167, HL, VIII, c. 273. Il est dans la main du vicomte en 1177 (Compayre (CL), Études historiques sur l’Albigeois, p. 140-141) et en 1194, Doat 105, fos 117-120.

    16 Cas en 1177, acte cité ci-dessus, et en 1181, HL, VIII, cc. 351-353. Dans la réalité, la situation féodale est plus complexe ; des actes du xiiie siècle montrent que les vicomtes de Saint-Antonin, les Frotiers, et un certain Guillaume de « Minerve » ont eu des droits sur le Castelviel, Doat 105, fos 293-295, 361-365, Doat 106, fos 29-30. Comme seigneurs du Castelviel, les Frotiers détenaient une part de la basse justice dans Albi, HL, VIII, cc. 909-910, et Doat 110, fos 210-231.

    17 Les Alaman, feudataires du comte en 1130 (Doat 105, fo 40), pourraient appartenir à la famille de Penne, elle-même détachée du lignage comtal ; la question demeure ouverte ; cf. à ce sujet Higounet (Ch.), Les Alaman, seigneurs bastidors et péagers du xiiie siècle, Annales du Midi, 1956, p. 227-253 ; sur la famille de Penne, RT, XXV, 1908, p. 77-89. Les Frotiers sont feudataires du vicomte en 1177 ; nous pensons qu’il s’agit d’une branche cadette de la famille vicomtale, descendant peut-être de Frotaire, frère de Raimond-Bernard « Trencavel ».

    18 HL, V, cc. 1070-1071, cc. 1269-1270, HL, VIII, c. 273.

    19 En 1166, le vicomte détient le Puech-Amadenc, HL, VIII, cc. 266-267, de même en 1194, Doat 105, fo 89. Le Castelnau s’étend à l’ouest sur le Puech-Brenguier (1185, Doat 105, fo 89) ; cette zone appartient à l’évêque, Doat 105, fo 172.

    20 AM Albi, CC 2, fo 26, p. ex.

    21 Le nom apparaît dans un accensement de 1263, AD Tarn, G 368.

    22 Accensement de mai 1278, AD Tarn, G 368.

    23 AD Tarn, G 102, p. 120 et p. 127.

    24 Pour le xiiie, AD Tarn, G 368 ; pour le xive, AD Tarn, G 370, G 371, G 372.

    25 HL, V, cc. 980-981.

    26 Actes de 1032-1042, HL, V, cc. 432-433, et de 1037, HL, V. cc. 428-429. Un acte des environs de 1045 (HL, V, cc. 452-453) montre l’évêque Guilhem associé aux vicomtes dans le gouvernement de la Cité et du Castellum.

    27 Sur tous ces points, cf. BIGET (J.-L.), Les restitutions de dîmes par les laïcs dans le diocèse d’Albi à la fin du xiiie siècle, Cahiers de Fanjeaux, 7, 1972, p. 217 et sqq.

    28 Doat 113, fos 15-18.

    29 Chevaliers qui apparaissent plus tard, en 1194, Doat 105, fos 117-120, dépendant aussi du vicomte mais médiatisés au profit de l’évêque ; ils relèvent exclusivement de l’évêque en 1229, HL, VIII, cc. 909-916.

    30 Doat 105, fo 99 (1185) et fos 172-173 (1209).

    31 HL, VI, p. 81-82.

    32 Doat 105, fos 97-104.

    33 Doat 105, fos 117-120.

    34 Auriac (Eugène D), Histoire de l’ancienne cathédrale et des évêques d’Albi, p. 73-79. — Sarrasy (Isidore), Les tribulations du contrôleur et les livres de l’impôt en France, Paris-Albi, 1860-1862, n. 50, p. 288 et sqq. Le chanoine de Lacger, qui a laissé une excellente étude sur la croissance urbaine d’Albi (Albi et son développement jusqu'au déclin du xiiie siècle, 1935), lait aussi du Castelnau une tour qu’il figure sur le plan accompagnant son ouvrage. Même confusion dans LEWIS (A.R.), The Development of Southern French and Catalan Society, 718-1050, Austin. 1965, p. 293.

    35 Cf. Lacger (Louis DE), L’Albigeois pendant la crise de l’Albigéisme, Revue d’histoire ecclésiastique, 1933.

    36 AM Albi, CC 2 (1343).

    37 Guilhem Peire réside à Saint-Salvi, Doat 105, fo 140 ; Durand habite les maisons des chanoines qui dominent le Tarn, Doat 105, fo 367.

    38 Doat 113, fos 15-18.

    39 HL, VIII, cc. 712-714.

    40 HL, VI, p. 645-646.

    41 Dès 1227, Doat 105, fo 227.

    42 AM Albi, AA 4, fo 4.

    Auteur

    • Jean-Louis Biget
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    1 N.B. : On a utilisé fréquemment les abréviations suivantes : AD = Archives départementales - AM = Archives municipales - Doat = Collection Doat, Bibl. Nationale, Paris - HL = Histoire gén. de Languedoc, édit. Privat - RT = Revue du Tarn. — HL, V, c. 414-415.

    2 Vie de saint Didier, MGH, Scriptores rerum merov., IV, p. 586, 1. 10, pour les années 800, et Doat 105, fo 1, pour 920.

    3 Ruisseau signalé en 1185, Doat 105, fo 89.

    4 Assez vaste pour accueillir le mall public en 878, HL, V, c. 400.

    5 AM Albi, CC 2, compoix de 1343.

    6 HL, V, c. 192-193.

    7 HL, VIII, c. 1301, bourg cité au xiiie siècle mais de formation antérieure.

    8 Doat 105, fo 46.

    9 Plan Laroche, qui remonte seulement à 1776. Aquarelle originale, Bibl. munie., Albi. Plan gravé, AD Tarn.

    10 La délimitation des gaches est connue par les compoix, AM Albi, CC 2 (1343), CC 3 (1356), CC 4 (1377). Voir aussi Gresle-Bouignol (Maurice), Les gaches de la ville d’Albi, RT, 1978, p. 465-480.

    11 Mentionné seulement en 1140, Doat 105, fo 51, v°, mais le Castelviel apparaît dix ans plus tôt, cf. note suivante.

    12 Doat 105, fo 40.

    13 Fermée de murs, Doat 105, f° 40.

    14 HL, V, ce. 452-453.

    15 Pour l’extension de cette châtellenie, cf. HL, V, cc. 1269-1270. Le comte dispose du Castelviel en 1163, ibid., 1166, HL, VIII, cc. 266-267 et 1167, HL, VIII, c. 273. Il est dans la main du vicomte en 1177 (Compayre (CL), Études historiques sur l’Albigeois, p. 140-141) et en 1194, Doat 105, fos 117-120.

    16 Cas en 1177, acte cité ci-dessus, et en 1181, HL, VIII, cc. 351-353. Dans la réalité, la situation féodale est plus complexe ; des actes du xiiie siècle montrent que les vicomtes de Saint-Antonin, les Frotiers, et un certain Guillaume de « Minerve » ont eu des droits sur le Castelviel, Doat 105, fos 293-295, 361-365, Doat 106, fos 29-30. Comme seigneurs du Castelviel, les Frotiers détenaient une part de la basse justice dans Albi, HL, VIII, cc. 909-910, et Doat 110, fos 210-231.

    17 Les Alaman, feudataires du comte en 1130 (Doat 105, fo 40), pourraient appartenir à la famille de Penne, elle-même détachée du lignage comtal ; la question demeure ouverte ; cf. à ce sujet Higounet (Ch.), Les Alaman, seigneurs bastidors et péagers du xiiie siècle, Annales du Midi, 1956, p. 227-253 ; sur la famille de Penne, RT, XXV, 1908, p. 77-89. Les Frotiers sont feudataires du vicomte en 1177 ; nous pensons qu’il s’agit d’une branche cadette de la famille vicomtale, descendant peut-être de Frotaire, frère de Raimond-Bernard « Trencavel ».

    18 HL, V, cc. 1070-1071, cc. 1269-1270, HL, VIII, c. 273.

    19 En 1166, le vicomte détient le Puech-Amadenc, HL, VIII, cc. 266-267, de même en 1194, Doat 105, fo 89. Le Castelnau s’étend à l’ouest sur le Puech-Brenguier (1185, Doat 105, fo 89) ; cette zone appartient à l’évêque, Doat 105, fo 172.

    20 AM Albi, CC 2, fo 26, p. ex.

    21 Le nom apparaît dans un accensement de 1263, AD Tarn, G 368.

    22 Accensement de mai 1278, AD Tarn, G 368.

    23 AD Tarn, G 102, p. 120 et p. 127.

    24 Pour le xiiie, AD Tarn, G 368 ; pour le xive, AD Tarn, G 370, G 371, G 372.

    25 HL, V, cc. 980-981.

    26 Actes de 1032-1042, HL, V, cc. 432-433, et de 1037, HL, V. cc. 428-429. Un acte des environs de 1045 (HL, V, cc. 452-453) montre l’évêque Guilhem associé aux vicomtes dans le gouvernement de la Cité et du Castellum.

    27 Sur tous ces points, cf. BIGET (J.-L.), Les restitutions de dîmes par les laïcs dans le diocèse d’Albi à la fin du xiiie siècle, Cahiers de Fanjeaux, 7, 1972, p. 217 et sqq.

    28 Doat 113, fos 15-18.

    29 Chevaliers qui apparaissent plus tard, en 1194, Doat 105, fos 117-120, dépendant aussi du vicomte mais médiatisés au profit de l’évêque ; ils relèvent exclusivement de l’évêque en 1229, HL, VIII, cc. 909-916.

    30 Doat 105, fo 99 (1185) et fos 172-173 (1209).

    31 HL, VI, p. 81-82.

    32 Doat 105, fos 97-104.

    33 Doat 105, fos 117-120.

    34 Auriac (Eugène D), Histoire de l’ancienne cathédrale et des évêques d’Albi, p. 73-79. — Sarrasy (Isidore), Les tribulations du contrôleur et les livres de l’impôt en France, Paris-Albi, 1860-1862, n. 50, p. 288 et sqq. Le chanoine de Lacger, qui a laissé une excellente étude sur la croissance urbaine d’Albi (Albi et son développement jusqu'au déclin du xiiie siècle, 1935), lait aussi du Castelnau une tour qu’il figure sur le plan accompagnant son ouvrage. Même confusion dans LEWIS (A.R.), The Development of Southern French and Catalan Society, 718-1050, Austin. 1965, p. 293.

    35 Cf. Lacger (Louis DE), L’Albigeois pendant la crise de l’Albigéisme, Revue d’histoire ecclésiastique, 1933.

    36 AM Albi, CC 2 (1343).

    37 Guilhem Peire réside à Saint-Salvi, Doat 105, fo 140 ; Durand habite les maisons des chanoines qui dominent le Tarn, Doat 105, fo 367.

    38 Doat 113, fos 15-18.

    39 HL, VIII, cc. 712-714.

    40 HL, VI, p. 645-646.

    41 Dès 1227, Doat 105, fo 227.

    42 AM Albi, AA 4, fo 4.

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