Presentación
p. 5-6
Extrait
1Ce livre appartient à une série consacrée aux croisades tardives. En vérité, il ne s’agit pas toujours de croisades puisque nous avons fait le choix de traiter de toutes les formes armées de la confrontation interconfessionnelle. Certes, l’affrontement avec l’Islam occupe une place centrale dans notre propos mais la géographie du projet est beaucoup plus vaste et l’expansion occidentale dans le domaine atlantique, associée à la volonté de propager la foi chrétienne, s’inscrit à l’horizon de nos préoccupations. Le qualificatif tardif est employé de façon quelque peu ironique : il fait référence à l’opinion souvent reprise selon laquelle la question des croisades n’aurait plus d’actualité après 1291, les événements postérieurs n’en étant qu’une manifestation dégradée et anachronique.
2Dans les sociétés chrétiennes, principalement de tradition catholique, la sacralisation de la guerre et de ses acteurs est un phénomène de très longue durée, ancré dans la tradition vétérotestament
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Mine claire
Des paysages, des techniques et des hommes. Les techniques de préparations des minerais de fer en Franche-Comté, 1500-1850
Hélène Morin-Hamon
2013
Études sur la sociabilité à Toulouse et dans le Midi toulousain de l’Ancien Régime à la Révolution
Michel Taillefer
2014
« Rapprocher l’école et la vie » ?
Une histoire des réformes de l’enseignement en Russie soviétique (1918-1964)
Laurent Coumel
2014
Les imprimeurs-libraires toulousains et leur production au XVIIIe siècle (1739-1788)
Claudine Adam
2015
Sedes Sapientiae
Vierges noires, culte marial et pèlerinages en France méridionale
Sophie Brouquet (dir.)
2016
Dissidences en Occident des débuts du christianisme au XXe siècle
Le religieux et le politique
Jean-Pierre Albert, Anne Brenon et Pilar Jiménez (dir.)
2015
Huit ans de République en Espagne
Entre réforme, guerre et révolution (1931-1939)
Jean-Pierre Almaric, Geneviève Dreyfus-Armand et Bruno Vargas (dir.)
2017
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2017
