Avant-propos
p. 5-6
Texte intégral
1Ce livre appartient à une série consacrée aux croisades tardives. En vérité, il ne s’agit pas toujours de croisades puisque nous avons fait le choix de traiter de toutes les formes armées de la confrontation interconfessionnelle. Certes, l’affrontement avec l’Islam occupe une place centrale dans notre propos mais la géographie du projet est beaucoup plus vaste et l’expansion occidentale dans le domaine atlantique, associée à la volonté de propager la foi chrétienne, s’inscrit à l’horizon de nos préoccupations. Le qualificatif tardif est employé de façon quelque peu ironique : il fait référence à l’opinion souvent reprise selon laquelle la question des croisades n’aurait plus d’actualité après 1291, les événements postérieurs n’en étant qu’une manifestation dégradée et anachronique.
2Dans les sociétés chrétiennes, principalement de tradition catholique, la sacralisation de la guerre et de ses acteurs est un phénomène de très longue durée, ancré dans la tradition vétérotestamentaire mais soumis à des aménagements réguliers qui ont permis, à différentes époques, aux puissances laïques ou religieuses d’en tirer bénéfice en termes de légitimation ou de capacité de recrutement. L’histoire des croisades suffit à illustrer la malléabilité de la notion et des institutions créées pour la traduire en actes. La persistance après 1095 de formes de guerres sacrées ou saintes qui ne devaient rien à l’institution pontificale – en péninsule Ibérique, par exemple – montre, par ailleurs, combien il est dangereux de s’enfermer dans des typologies d’autant moins maniables qu’elles divisent les spécialistes. La recherche légitime d’une plus grande rigueur dans l’emploi du vocabulaire ne doit pas conduire les historiens à établir des hiérarchies dont les fondements se révèlent souvent discutables. Au bilan, les croisades postérieures à la fin du XIIIe siècle et les guerres conduites au nom de Dieu mais qui n’ont pas bénéficié des privilèges pontificaux ne semblent pas moins dignes d’intérêt que d’autres formes de conflits placés sous le signe de la défense de la foi, de ses frontières territoriales ou de son intégrité doctrinale.
3L’intérêt pour les croisades tardives n’est pas nouveau. Nicolas Iorga, dans la décennie 1890, et Aziz Atiya, en 1938, ont été des pionniers et, dès la fin des années 1970, la monumentale histoire des croisades dirigée par Kenneth Setton s’ouvrait aux derniers siècles du Moyen Âge. Néanmoins, le champ d’étude a été profondément renouvelé à des dates plus récentes, avec les travaux de Paul Rousset, la publication de la thèse d’Alphonse Dupront, et surtout les ouvrages de Norman Housley, Franz Erkens et Jacques Paviot. Notre démarche s’inscrit dans ce contexte. Elle se singularise par le souhait d’offrir aux lecteurs les résultats d’une réflexion collective de grande ampleur, qui balaye la totalité des thèmes en relation avec le sujet et qui implique un réseau de recherche de dimension internationale. Conçu dans le cadre d’une collaboration entre, d’une part, les laboratoires FRAMESPA (Toulouse II) et CREPHE (Paris XII), soutenus par l’Agence Nationale de la Recherche, et, d’autre part, l’Université Charles et le Centre d’études médiévales de Prague, soutenus par le Ministère de l’Éducation de la République tchèque, notre projet a progressivement agrégé des participations de toute l’Europe. Chaque volume de la série propose un croisement de points de vue et une série de mises en relation souvent inédits. Il ne s’agit donc pas de synthèses et encore moins de bilans : l’heure n’est pas aux comptes mais bien à l’exploration d’un vaste domaine dont les chemins restent, en grande partie, à tracer.
Auteur
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Mine claire
Des paysages, des techniques et des hommes. Les techniques de préparations des minerais de fer en Franche-Comté, 1500-1850
Hélène Morin-Hamon
2013
Études sur la sociabilité à Toulouse et dans le Midi toulousain de l’Ancien Régime à la Révolution
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2014
« Rapprocher l’école et la vie » ?
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Les imprimeurs-libraires toulousains et leur production au XVIIIe siècle (1739-1788)
Claudine Adam
2015
Sedes Sapientiae
Vierges noires, culte marial et pèlerinages en France méridionale
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2016
Dissidences en Occident des débuts du christianisme au XXe siècle
Le religieux et le politique
Jean-Pierre Albert, Anne Brenon et Pilar Jiménez (dir.)
2015
Huit ans de République en Espagne
Entre réforme, guerre et révolution (1931-1939)
Jean-Pierre Almaric, Geneviève Dreyfus-Armand et Bruno Vargas (dir.)
2017
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