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Adivinos, médicos y profesores de secretos en la España áurea

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Folke Gernert

La nigromancia en el discurso antisupersticioso: la Reprobación de las supersticiones y hechicerías (1538) de Pedro Ciruelo

Anne-Katrin Bermann

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Extrait du texte

En su afán de entender el mundo, sus mecanismos y leyes naturales y de encontrar respuestas a sus preguntas, el hombre moderno descubre que todavía existen muchos vacíos y dudas en su comprensión de la naturaleza, razón por la cual recurría frecuentemente a diversas prácticas y creencias populares consideradas como supersticiosas, que tienen una larga tradición en la península1. Para ir más allá de lo alcanzado por la observación y la razón y llenar estos huecos, muchos se volvían hacia los saberes ocultos y las artes adivinatorias, cuya práctica producía una profunda preocupación entre las autoridades eclesiásticas. Según la ortodoxia católica, la superstición debía ser erradicada por ser un pecado grave contra Dios y contra la religión, lo que se materializó extensamente en el discurso antisupersticioso coetáneo2. Observa María Jesús Zamora Calvo (2005b: 462) al respecto:

A medida que el Renacimiento va avanzando, tanto filósofos ocultistas como teólogos e inquisidores se interesan...

Auteur

Universidad de Tréveris

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