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Lodève, cité occitane

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Éliane Gauzit

Troisième partie. Le « biais » occitan et la vie en lodévois transmission – tradition

V - Sobriquets collectifs de l’ancien diocèse de Lodève

Liste psalmodiée sur l’air de l’épître (Jules Calvet)

Eliane Gauzit

Texte intégral

« Les appellations ou sobriquets caractéristiques ci-après, qui étaient donnés très anciennement aux habitants des localités de l’ancien diocèse de Lodève et de quelques lieux circonvoisins, soit à cause de leurs industries, coutumes, mœurs, situations topographiques, etc., etc., [sic] se chantaient habituellement surtout à l’époque de la moisson, sur l’air de l’épître avec l’introduction suivante :

  • 1 Trad. : Leçon de l’épître. Notre chèvre n’a qu’un seul pied. Nous ne savons pas si c’est celui de d (...)

Lectio epistolé,
Nostra cabra no pas qu’un pè
Savèn pas se lo de davan ou de darè.»
1
Jules Calvet

  • 2 À propos de Jules Calvet et de son manuscrit, cf. p. 206 le conte Ma mairastra, pica pastre. J’adre (...)
  • 3 Exemples : Los Innocents d’Aniana, Los Enmascats de Pojòls, Los manja-castanhas de Somont, Los saut (...)

1C’est par cette petite introduction que Jules Calvet2 annonce la liste, en occitan, des sobriquets collectifs donnée ci-après. Cette liste a fait l’objet d’une étude très développée par Pierre Trinquier dans son article, Sobriquets du Lodévois, article auquel nous renvoyons les lecteurs. En effet, Pierre Trinquier amplifie la liste de Calvet avec trois autres listes et donne ainsi d’autres noms dont sont affublés les habitants de telle ou telle localité. En outre, il analyse les sobriquets par thèmes et présente des statistiques ; il fait divers commentaires en soulignant, en particulier, le caractère en général peu flatteur, voire méchant de ces surnoms. Enfin, si la liste de Calvet peut être datée des environs de 1850, Pierre Trinquier souligne que beaucoup de ces escais collectius sont encore en usage de nos jours.3

2La présentation suivante a un tout autre but : elle voudrait mettre en valeur l’intérêt ethnographique de ce document. Jules Calvet, dans cette brève introduction, indique deux faits marquants : le premier que « Les appellations ou sobriquets caractéristiques […] se chantaient habituellement surtout à l’époque de la moisson », et le second qu’ils se chantaient « Sur l’air de l’épître ».

  • 4 Cf. l’Introduction du livre de Claude Achard : « Les uns et les autres ». On peut trouver de nombre (...)

3En ce qui concerne l’utilisation de cette longue liste psalmodiée – ou plutôt ces longues listes – à l’époque de la moisson, Calvet ne spécifie pas si on la chantait tout en moissonnant, ou lors de festivités qui consacraient la clôture des travaux. Je pense que cette litanie monotone, devait plutôt servir d’amusement, d’une part parce qu’elle parodiait un air d’église et, d’autre part parce qu’elle se moquait du « voisin » en termes très caustiques. Il subsiste encore de nombreuses attestations qui signalent l’utilisation de ces litanies plus ou moins longues pour amuser un public, une assemblée de personnes4.

4Ainsi Claude Achard, dans son livre « Les uns et les autres », présente divers témoignages de ces listes satiriques (pp. 130, 171, 193, 339, 350). Par exemple, il cite la « Préface de Roqueredonde » (p. 193), recueillie par Jacques Boisgontier et chantée, comme son titre l’indique, sur l’air de la préface de la messe. Voici un autre témoignage recueilli dans l’Aveyron également par Claude Achard (pp. 350-351) : « La Prefaça, c’est une chanson que chantait Pierre Carrière, lors des fêtes de villages, des battages, des vendanges ou quand on tuait le cochon. A chaque rencontre : ‹ Allez Pierre, allez Carrièra, chante-nous la Préface›. Il riait beaucoup avant de commencer de chanter et faisait rire tout le monde […] ».

5Cette sorte de récitation à moitié chantée, à moitié parlée déploie rapidement sur un ton monocorde une suite de syllabes dont le nombre peut s’allonger ou se raccourcir à l’infini. Une sorte de ponctuation régulière est marquée par un ralentissement sur des cadences mélodiques comme pour les airs d’église qu’ils imitent (épîtres ou préfaces). Léopold Constans a recueilli vers 1876, donc quelques années après Jules Calvet, une liste psalmodiée auprès d’un jardinier, originaire de Soubès, près de Lodève, liste appelée par ce dernier l’Epitro del Lengadoc. Il a remarqué cette ponctuation régulière exprimée par « un nom de village avec une terminaison féminine, à la fin de chaque tercet ou quatrain, de façon à ce que [sic] la voix, appuyant sur la pénultième et s’y arrêtant longuement, marque ainsi la fin de phrase, comme cela se fait en récitant l’épître. Il faudrait marquer cette syllabe par le signe de la voyelle longue (-) [Rības / Barāco / Aniāno / Nabacēlo / Sent-Maurīce] À la fin de la sixième phrase, l’appui de la voix se porte sur l’antépénultième ; j’ai noté (- ˘) : e lous ases son ēscoÿurgā. »

6Léopold Constans note le début de chaque récitation de phrase par un tiret. Je reproduis ci-dessous le début de sa transcription :

EPITRO DEL LENGADOC
--------
Lectio espistolœ:
nostro cabro n’o qu’un pè,
omai l’o dorrè.

  • 5 À remarquer que Jules Calvet, habitant de Lodève, ne pouvait accepter cette malveillance qu’il attr (...)
  • 6 Trad. : Lectio epistolœ. 1. Les suspendus (lat. penduli) de Poujols. 2. Les saute-rochers de Pégair (...)

- Lous pindoulins de Poujols.
Lous sauto-rocs de Pegueirolos
Lous negats de Sent-Felis.
Lous fats de los Ribos.,
- Los tusto-baissels del Cailà.
Los pesco-luno de Lunel.
Los couiouns de lo Baraco.
- Lous bolurs del Cros.
Lous bancoroutiés de Mountpeirous.
Lous inoucents d’Aniano.
- Lous enfumats de Sent-Michel.
Lous Ladres de lo Bernedo.
Lous manjo-trouchos de Nabacelo.
- Lous pesoulhouses de Sent-Peire.
Lous negouciants de lo Baquarié.
Lous fiolaires de Sent-Maurici.
- Lous boto-cabros de Soubès
Lous manjo-tripos de Loudebo
Que los manjou sons lobà
E lous ases sons escourgà.
5
- [etc]
6

7Cette analyse faite par L. Constans permet donc d’imaginer de quelle manière la liste de Jules Calvet était organisée. Marie Gallais, qui en fait la transcription musicale, dit qu’« il est possible de reconstituer la récitation de cette liste d’après la tradition héritée du plain-chant et notamment de l’épître. On peut s’inspirer des modèles donnés par l’écrit liturgique et par les exemples oraux enregistrés de nos jours. Dans l’ensemble, la cantilation est ponctuée par des cadences à deux accents, ce que nous avons essayé de respecter »

  • 7 Je remercie beaucoup Pierre Bec et Florian Vernet qui m’ont aidée dans la lecture du manuscrit orig (...)
  • 8 L’emploi de la graphie classique est d’autant plus évident, qu’il est en accord avec le projet d’in (...)
  • 9 Cf. « Remarques sur la langue » de Pierre Bec, dans le recueil de chants de Calvet (1842, pp. 11-12 (...)

8Pour établir la liste ci-après7, j’ai fait une lecture directe d’une photocopie du manuscrit original et, bien sûr, le travail de Pierre Trinquier dans son article « Sobriquets du Lodévois », m’a beaucoup servi dans ce décryptage peu facile [cf. illustration]. Pour faciliter la lecture du document, j’ai préféré le transcrire en graphie classique8 ; mais j’ai parfois été fort embarrassée devant certains termes (d’où une interprétation personnelle mise entre crochets). La reproduction ci-jointe du manuscrit permet aux lecteurs de lire le document dans l’orthographe très aléatoire de Calvet9 ; ils peuvent aussi se rapporter à l’article de P. Trinquier. Je n’ai pas fait de traduction, en raison de ces mots obscurs dont je viens de parler, mais surtout parce que seule la traduction de Calvet, me semble-t-il, serait valable : en effet, on ne sait comment les habitants de Lodève vers 1850 interprétaient tel ou tel sobriquet. De toute façon, comme me le fait remarquer Florian Vernet, il n’est pas certain que Jules Calvet « ait lui-même compris le (les) sens de tous les surnoms qu’il relevait, et les allusions qu’ils contiennent ».

Liste de Calvet

9Lodève et ses environs

Los Cardaires, ou Manja-tripas de Lodeva

Los Bota-cabras de Sobès

Los Emmascats ou Pindolens de Pojòls

Los Piala-gals ou Confla-gojats de Fosièiras

Los Bufa-gojas d’Aubaigas

Los Cròca-prunas del Terondèl

Los Desbastats [illisible] de Lavaleta

Los Manja-castanhas de Somont

  • 10 lo bois = le buis. A remarquer que les boules pour jouer étaient souvent en buis [F. Vernet]

Los Boissejaires de Laurós10

Los Lindosés de Sant-Estienne [Estève]

Los Cagaraulièrs de Gorgàs

Los Passa-plancas de Las Condaminas

Los Miararés [Miralhaires] de Labelh

Los Plantas-caulets de Gramont

Los Espelhats d’Usclàs

Los Sauta-ròcs de Pegairòlas

Los Pès roges del Puog de Cèlas

Los Manja-galinas de Las Émias

Los Pachoquets de Salèlas

Los Estofats de Parlatges

Los Manja-vacas dels Plans

Los Pescaires de Rabejac

Los Crompaires de Luna de La Forilha

  • 11 Las cagarèlas (variante cagarèlhas) = crottes de bique [F. Vernet]

Los Cròcas-cagarèlhas11 del Mas de Long

Los Negres dels Valhès

Los Fumats de Sant-Privat

Los Foriaires del Mas Ugonenc

Los Negligents de las Salsas

Los Muòls de La Roqueta

Los Descambalhats de Sant-Bausèli

10Le Caylar et ses environs

Los Tasta-vaissèls del Cailar que manjan las tripas sens flomar e los ases sens escogar

Los Ventres negres de Sòrbs

Los Fumats de Sant-Michel [Miquel]

Los Ladres de la Verneda

Los Faus temoens de La Ròca

Los Plaidejaires de Sant-Pèire

Los Glorioses ou Glóriaus de La Vacariá

Los Enfangats de Las Sièjas

Los Fialaires de Sant-Maurici

Los Manja-trochas de Navacèla

Los Ases de Vissèc [Virsèc ?]

Los Mascarats de Solatgets

Los Negres de Las Bessas

Los Manja-tripons de las Rivas

Los Redons de Canals

Los Tortuts de l’Espitalet

Los Manja-escaravissas de Nant

Los Miquelets de Sant-Joan

Los Debacats de La Cobertoirada

Los Grata-cuols de La Liquissa

Los Negats de Sant-Fèlix de Leràs

Los [manque] de La Cavalariá

Los Manja-castanhas de Saulièiras a Casajordas tot de [illisible] o de lordàs

Los Dançaires de La Blacariá

Los Cabrits del Mas del Pont

Los Flanials de Madièiras

Los Negociants d’Alzon

Los Volurs de Cabrièiras

Los Carbonièrs del Colet

Los Fogacetièrs de Cornús

Los Esforats del Roquet

Los Gromands del Vigan

Los Grimpets de La Salha

Los Veiturièrs de Campestre

Los Borra-michas de Blandàs

Los Bochèrs del Cuns

11Lunas et ses environs

Los Sacripans murtrièrs de Lunàs

Los Estofats de Valplongas e de la Val de Nisa

Los Volurs de Camplong

Los Bondurens ou Compissa-Portanèls de Celhas

Los Trolha-fanga de Tiulàs [Tiudàs]

Los Tuquièrs d’Erepian

Los Clavelièrs de Graissessac

Los Miquelets de Caumèls

Los Manja-grenolhas d’Avena

Los Mulatièrs de Sant-Pal [Pau]

Los Escarlabats [escambarlats] de Rocasèls

Los Fondurs de clòchas de Valquièiras

Los Mecaniciens de Vernasòbres

Los Manja-rabasses del Pascal

Los Escòrja-ròssas de Bernagas

Los Rasclauses de Carlencàs

Los Sales pastissièrs de Bassa

Los Bochards del Mas Nòu

Los Enclosats de Romiguièiras

Los Defarrats [Desferrats] de M... [illisible]

Los Cocorlons de Sauvanhac

Los Balonièrs de La Blaquièira

Los Enralhats de Caussarenca

Los Estorbets d’Autinhac

Los Decervelats del Mas [Rainal]

Los Lobatons de la Gravariá

Los Manja-polets de Silvanés

Los manja-fromatges de Tornamira

Los Cabanièrs de Ròcafòrt

Los Despenja-rasims de Sant-Martin

Los Caça-lops de La Bastida

Los Embauça[i]res de Montanhòl

Los Boëmians de Joncels

Los Escòrja-barbets de Montpaon

Los del Pont de Camarés que de quatre lo diable n’a tres

Los Abrasaires del Faiet

Los Manja-melons de Vabre

12Clermont et ses environs

Los Patronats de Clarmont

Los coquins de Liausson

Los Miquelets de Nebian

Los Ibronhas d’Aspiran

Los Cròca-prunas de Paulhan

Los Manja-cebas de Lesinhan

Los Cura-fossats de Possan

Los Baissa-boruls de Sant-Aubèri

Los Acampla-blat [Acampa-blat] de Fontès

Los Manja-cerièiras de Belargà

Los Volurs de Gabian

Los Ases ou Rebala-cartas de Ginhac

Los Innocents d’Aniana

Los Tira-pèira de Posòus [Posòls]

Los Boeimièrs del Poget

Los Derraba-tachas de Vendemian

Los Pòrcs negres de Sant-Andreu

Los Manja-cebas de Canet

Los Coquins de Brinhac

Los Lebrièrs de Ceiràs

Los Reinards de Sant-Fèlix

Los Badaus de Jonquièras

Los Cauquilhats de Sant-Guiraud

Los Tarrafasses de Sant-Saturnin

Los Espelhats de Puegabon

Los Fanfarons de Sant-Joan de la Blaquièira

Los Bancarotièrs de Montpeirós que per un ase ne balhan dos e tres quand valon pas res

Los Cogorlièrs de Sant-Joan de Fòs

Los gasa-ribièira de Sant-Guilhem

Los Farà-moninas d’Arboràs

Los Repelins [Respelins] de Campanhac

Los manja-passarilha de San-Pargòri

  • 12 Duganau, variante de duganèl, petit-duc, oiseau passant pour stupide [F. Vernet]

Los Deganauds [duganauds]12 de Montanhac

Los Camèls de Besièrs - Los Ibronhas de Marselhan - Los Rofians d’Agde - Los Pescaires de Ceta [Seta] - Los Vendemiaires de Mesa - Los Caça-Moscas de Florensac

Notes

1 Trad. : Leçon de l’épître. Notre chèvre n’a qu’un seul pied. Nous ne savons pas si c’est celui de devant ou de derrière.

2 À propos de Jules Calvet et de son manuscrit, cf. p. 206 le conte Ma mairastra, pica pastre. J’adresse de nouveau tous mes plus vifs remerciements à Madame Beaux d’Albenas qui possède le manuscrit original et à M. Jean-Claude Richard, directeur de recherche (ER) au CNRS qui me l’a confié.

3 Exemples : Los Innocents d’Aniana, Los Enmascats de Pojòls, Los manja-castanhas de Somont, Los sauta-ròcs de Pegairòlas, etc.

4 Cf. l’Introduction du livre de Claude Achard : « Les uns et les autres ». On peut trouver de nombreux autres exemples : cf. en particulier le petit livret accompagné de documents sonores « Epîtres, préfaces et autres parodies du sacré » du GEMP/La Talvera (pp. 63-70). En plus, ces litanies ne sont pas le seul fait du Languedoc ; citons, par exemple, la liste chantée (pp. 6-7) du petit livre de Jean-Pierre Rondou, instituteur à Gèdre, dans les Pyrénées ou celles citées par Louis Schély pour la Lorraine.

5 À remarquer que Jules Calvet, habitant de Lodève, ne pouvait accepter cette malveillance qu’il attribue ainsi que ses congénères aux habitants du Caylar !

6 Trad. : Lectio epistolœ. 1. Les suspendus (lat. penduli) de Poujols. 2. Les saute-rochers de Pégairolles. 3. Les noyés de Saint-Félix. 4. Les toqués des Rives. 5. Les frappes-cuves du Caylar. 6. Les pêche-lune de Lunel. 7. Les imbéciles de la Baraque. 8. Les voleurs du Cros. 9. Les banqueroutiers de Montpeyroux. 10. Les fous d’Aniane. 11. Les enfumés de Saint-Michel. 12. Les ladres de la Vernède. 13. Les mange-truites de Navacelles. 14. Les pouilleux de Saint-Pierre. 15. Les négociants de la Vacquerie. 16. Les fileurs de Saint-Maurice. 17. Les pousse-chèvres de Soubès. 18. Les mange-tripes de Lodève, qui les mangent sans les laver, et les ânes sans les écorcher (trad. de Constans).

7 Je remercie beaucoup Pierre Bec et Florian Vernet qui m’ont aidée dans la lecture du manuscrit original et dans la transcription en graphie classique.

8 L’emploi de la graphie classique est d’autant plus évident, qu’il est en accord avec le projet d’installer à l’entrée des communes des panneaux bilingues, français et occitan.

9 Cf. « Remarques sur la langue » de Pierre Bec, dans le recueil de chants de Calvet (1842, pp. 11-12).

10 lo bois = le buis. A remarquer que les boules pour jouer étaient souvent en buis [F. Vernet]

11 Las cagarèlas (variante cagarèlhas) = crottes de bique [F. Vernet]

12 Duganau, variante de duganèl, petit-duc, oiseau passant pour stupide [F. Vernet]

Table des illustrations

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Légende Los Camèls de Besièrs - Los Ibronhas de Marselhan - Los Rofians d’Agde - Los Pescaires de Ceta [Seta] - Los Vendemiaires de Mesa - Los Caça-Moscas de Florensac
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