Version classiqueVersion mobile

Segismundo et Serafina

 | 
Marc Vitse

Segismundo et Serafina

Texte intégral

1Rendant compte de l’interprétation de La vida es sueño par A. L. Cilveti, j’écrivais il y a deux lustres :

  • 1 CMHLB (Caravelle), 19, 1972, pp. 229-233 ; recension de l’ouvrage de A. L. Cilveti, El significado (...)

L’univers tragique caldéronien et, peut-être bien, son univers dramatique dans son ensemble sont précisément le lieu du silence de la divinité, l’espace de son absence. Pour ce qui est de La vida,... j’espère pouvoir faire sentir cette aphasie divine en montrant qu’il s’agit d’un drame du temps... Le thème du temps me paraît fournir un des éléments essentiels de l’univers poétique de Calderόn, assurant la cohésion entre La vida et, par exemple, El pintor de su deshonra, dont Serafina, digne mais malheureuse sœur de Segismundo, pourrait bien être le personnage principal1.

  • 2 Ma dette à leur égard apparaîtra à l’évidence, même si j’ai préféré pour alléger l’exposé ne pas to (...)

2Le moment est venu d’expliciter mon propos en offrant une relecture globale de l’œuvre maîtresse de Calderόn, selon une double orientation. D’un côté, par une mise en perspective nouvelle, on tentera de résoudre les questions restées sans réponse et les contradictions non surmontées malgré de remarquables études antérieures2 ; de l’autre, et principalement, on essaiera de jeter les bases d’une reconstruction systématique de l’univers caldéronien, tentative souvent annoncée mais jamais fondamentalement reprise depuis les essais, qui ne peuvent plus nous satisfaire aujourd’hui, de Menéndez y Pelayo.

  • 2 Édition que je n’ai pu, finalement, mener à terme, mais qu’a réalisée, de façon remarquable, José M (...)
  • 3 Édition de A. E. Sloman, Manchester, University Press, 1961 (2e édition en 1965 avec quelques corre (...)

3La nécessité d’une analyse parfois très détaillée de passages négligés ou mal interprétés, ainsi que l’indispensable respect du mouvement dramatique ont conduit à un exposé qui ne refusera pas de se perdre, relativement, dans les méandres du déroulement de la pièce, tout en passant très vite sur les points déjà solidement établis par la critique précédente. À cet égard, j’ai fait abstraction des problèmes textuels, que j’aborderai dans une édition en préparation du texte Z paru en 1636 à Saragosse2. Pour l’heure, l’édition de A. E. Sloman, à quelques détails infimes près, propose un texte pour ainsi dire parfait de la deuxième version, l’officielle, parue à Madrid également en 1636 ; c’est elle que j’utilise et c’est cette seule deuxième version que je m’efforce de réinterpréter3.

Notes

1 CMHLB (Caravelle), 19, 1972, pp. 229-233 ; recension de l’ouvrage de A. L. Cilveti, El significado de « La vida es sueño », Valencia, Albatros, 1971.

2 Ma dette à leur égard apparaîtra à l’évidence, même si j’ai préféré pour alléger l’exposé ne pas toujours y renvoyer explicitement ; le spécialiste saura mesurer l’impact de ces travaux, sans lesquels la présente étude n’aurait pu être écrite. Par ailleurs, on reconnaîtra dans ces pages, pour assourdi et déformé qu’il soit, un écho de quelques magistrales interprétations en langue française de l’œuvre de P. Corneille. Je songe notamment à G. Poulet (Études sur le temps humain, t. I, Paris, U.G.E., 1972, pp. 133-147 : « Corneille »), J. Starobinski (L’œil vivant, Paris, Gallimard, 1961,1, pp. 31-67 : « Sur Corneille ») et S. Doubrosky (Corneille et la dialectique du héros, Paris, Gallimard, 1963).

3 Édition de A. E. Sloman, Manchester, University Press, 1961 (2e édition en 1965 avec quelques corrections). Voir D. W. Cruickshank, qui fait un état de la question textuelle dans « The text of La vida es sueño », dans Comedias. 1 : The textual criticism of Caldern’s comedias, London, Gregg International and Tamesis Books, 1973, pp. 79-94. Les textes de Saragosse (Z) et de Madrid (P ou QCL) sont en fait deux œuvres différentes, qui méritent chacune une interprétation indépendante. Vouloir, comme le suggère D.W. Cruickshank, mêler les deux pour atteindre à un hypothétique texte définitif et authentique de La vida ne paraît guère viable. Leur étude comparative introduit par contre excellemment aux problèmes d’auto-réécriture si fréquents dans l’œuvre du dramaturge.

Notes de fin

2 Édition que je n’ai pu, finalement, mener à terme, mais qu’a réalisée, de façon remarquable, José Maria Ruano de la Haza (La primera version de « La vida es sueño », Liverpool, Liverpool University, 1992). C’est cette édition que j’utiliserai pour mes citations du texte de Z.

Le texte et les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont sous Licence OpenEdition Books, sauf mention contraire.

Cette publication numérique est issue d’un traitement automatique par reconnaissance optique de caractères.
Rechercher dans OpenEdition Search

Vous allez être redirigé vers OpenEdition Search