805 Leopardi Giacomo, Il Parini, ovvero della gloria, dans Operette morali, trad. fr. Joël Gayraud, Parini ou de la gloire, dans Petites Œuvres morales, Paris, Allia, 1992, p. 96.
806 Ibid.
807 Dans les Annotazioni marginali de l’autographe, reproduites dans l’édition italienne Besomi des Operette Morali, p. 439, à côté du passage sur Parini, on trouve des renvois au roman historique de Barthélemy (« Viag. D’Anacarsi, t. 7, p. 184-185 »), ainsi qu’à la Périégèse de la Grèce de Pausanias (« Pausan. 1. 2 c. 20 p. 157 »). Dans les notes de l’autographe, cependant, le renvoi au Voyage du jeune Anacharsis a été supprimé, ce geste indiquant probablement que nous sommes bien en présence de la source effective, que Leopardi s’emploie à occulter. Il élimine, dans ce but – selon un procédé qui lui est familier depuis ses écrits de jeunesse, comme nous l’avons déjà amplement démontré en d’autres occasions –, la mention explicite au texte de médiation. On trouve d’ailleurs dans le texte de Barthélemy le renvoi à Pausanias, et, dans le roman français, la description de la statue est rendue en des termes quasiment identiques à ceux qui sont mis dans la bouche de Parini (cf. note suivante). Pausanias, du reste, ne parle pas d’une statue, mais d’une stèle sur laquelle aurait été gravée l’image de la Télésille décrite ici.
808 Leopardi a lu le texte dans sa traduction italienne. Viaggio di Anacarsi il giovine nella Grecia verso la metà del quarto secolo avanti l’era volgare, Traduction revue et augmentée de notes par Belloni Giuseppe (ancien militaire italien), Naples, Torchi del Tramater, 1824, XVI tomes en 12o, t. IX, p. 10-11. Nous soulignons (hormis les noms propres). Aucune traduction française du roman ne figure dans le catalogue de la bibliothèque de la maison Leopardi. On trouve en revanche l’une des premières des très nombreuses éditions italiennes imprimées entre le xviiie et le xixe siècle, de date plus ancienne que l’édition consultée, à identifier probablement avec l’édition Zatta, qu’il n’a pas été possible de consulter pour vérifier : Barthélemy Jean-Claude, Viaggio d’Anacarsi il giovine nella Grecia verso la metà del IV secolo avanti l’era volgare, traduzione dal francese, Venise, 1791, tomi 12 in 12o. Notons au passage que le nom de Télésille avait déjà été attribué auparavant par Leopardi au personnage éponyme d’une tragédie pastorale, ébauchée en 1818.
809 Les citations des Chants sont tirées de la traduction française de Michel Orcel : G. Leopardi, Chants, Paris, Flammarion, 2005 (Aubier, 1995, 1re éd.).
810 Scheel s’est à nouveau intéressé à la question une quarantaine d’années plus tard, en publiant Leopardi und die Antike. Die wesentlichen Aspekte, in Giacomo Leopardi : Rezeption-Interpretation-Perspektiven. Akten der ersten Jahrestagung der deutschen Leopardi-Gesellschaft (Bonn/Koln, 9-11. November 1990), hrsg. von Hans Ludwig Scheel und Manfred Lentzen, Tübingen, Stauffenburg Verlag, 1992, p. 261-272. Pour la bibliographie consacrée au thème datant d’avant les années 1980, nous renvoyons le lecteur, devant l’ampleur des publications – parmi lesquelles nous aimons tout particulièrement à rappeler les recherches de Sebastiano Timpanaro pour la philologie et d’Emilio Pasquini pour la poésie –, aux indications fournies dans le volume des Actes du congrès international organisé par le Centro nazionale di Studi leopardiani de la ville de Recanati : Leopardi e il mondo antico, Atti del 5. Convegno internazionale di studi leopardiani (Recanati, 22-25 settembre 1980), Florence, L. S. Olschlki, 1982. Au cours de la décennie suivante, l’étude du rapport entre Leopardi et l’Antiquité grecque et latine a été approfondie selon diverses orientations de recherche, analysées de façon détaillée dans : Emilio Giordano, Il labirinto leopardiano II : Bibliografia 1984-1990 (con un appendice 1991-1995), Cap. 6 : Le fonti leopardiane, Napoli, Liguori, 1997, p. 347-359. Enfin, parmi les études de cette dernière décennie, voir en particulier le recueil posthume des essais de Marcello Gigante, Leopardi e l’antico, Bologna, il Mulino, 2002.
811 Traduction achevée en 1825, mais publiée seulement à titre posthume, sous la direction de Ranieri, en 1854, huit ans après la mort de Leopardi.
812 Dans les index du Zibaldone, Leopardi insère les entrées Antichi (sous lequel il rassemble plus d’une centaine de renvois), et Antichità (trois renvois).
813 Voir la Dissertazione sopra la virtù morale in generale, de 1812, dans laquelle Solon est qualifié de « plus savant des législateurs grecs » (Leopardi Giacomo, Dissertazioni filosofiche, ed. critique sous la direction de Crivelli Tatiana, Padoue, Antenore, 1995, § 20, p. 252).
814 Simonide de Céos vécut entre 555 et 467 av. J.-C. Les fragments traduits par Leopardi sont aujourd’hui plutôt attribués au poète grec du viie siècle av. J.-C., Sémonide de Samos (ou d’Amorgos) : mais Leopardi pensait qu’ils étaient l’œuvre du même Simonide que celui qu’il évoque dans À l’Italie. Voir Gigante Marcello, Simonide e Leopardi, dans Leopardi e l’antico, op. cit., p. 81-118.
815 On peut résumer ainsi les données exposées : (legenda : B24 = Canzoni, Nobili, Bologne 1824 ; B26 = Versi, Stamperia delle Muse, Bologne 1826 ; F31 = Canti, Piatti, Florence 1831 ; N35 = Canti, Edizione corretta, accresciuta e sola approvata dall’autore, Starita, Napoli 1835) : 1) Mai ; Recanati 1820 ; num. 3 da B24 in poi. 2) Bruto, Recanati 1821 ; num. 6 da B24 in poi. 3) Saffo, Recanati 1822 ; num. 8 da B24 e num. 9 da F31. 4) Simonide, Recanati 1823-1824 ; numm. 38 e 39 in N35. 5) Aspasia, Naples 1934 ; num. 29 in N35.
816 Cicéron, De Rep., I, IV, texte établi et traduit par E. Bréguet, Paris, Les Belles Lettres, 1980. Antonio Benci, « M. Tullii Ciceronis “de republica, quae supersunt”, edente Angelo Maio, Romae 1822 », in Antologia, IX (1823), janvier, p. 145-157, à p. 154 : « Imperocché desso io fui, che potendo […] più d’altrui prendere frutto dall’ozio mediante la varia soavità degli studi, ne’quali aveva fin dalla puerizia vivuto […] non dubitai di portarmi incontro alle gravissime tempeste e quasi agli stessi torrenti [sic] per salvare i cittadini, ed aquistare ozio comune agli altri con mio proprio pericolo. Stantechè la patria non ha generato o educato noi con questa legge : che quasi niun alimento aspettasse da noi, e solo a’nostri comodi ella servendo, un sicuro asilo ed un luogo tranquillo per la quiete dell’ozio porgesse : ma bensì, che impegnate fossero ad utile suo le più e le migliori parti dell’animo, dell’ingegno e del consiglio nostro ; […]. »
817 Leopardi Giacomo, Zibaldone [ms. 22-23, pensée non datée, mais de 1818], trad. fr. Bernard Schefer, Zibaldone, Paris, Allia, 2004, p. 25-26.
818 Voir, par exemple, la lecture que fait du chant Sangirardi Giuseppe dans l’ouvrage Lettura leopardiana, Arnaldo Maglione (dir.), Venise, Marsilio, 2003, p. 535-554.
819 Voir Le Matin, v. 681.
820 Voir en particulier 235e et suiv.
821 Sangirardi Giuseppe, art. cit., p. 537.
822 Voir plus haut, ainsi que note 9.
823 Leopardi Giacomo, Zibaldone, (ms. 23, pensée non datée, mais de 1818), trad. fr. Bernard Schefer, Zibaldone, Paris, Edition Allia, 2004, p. 26. La référence indiquée dans la citation renvoie, d’après la note de Giuseppe Pacella dans l’édition du Zibaldone qu’il a dirigée (Milan, Garzanti, 1991, vol. III n. 4 a p. 475), au tome X du « Spettatore », janvier 1818, p. 47 : « Si ricordasse perciò l’uomo ch’io invoco, i primi poeti del mondo essere stati le più generose anime, Gente Divina, Figli del Cielo, Spiriti fatidici, Veggenti, Vati, i primi che ardirono far parola all’uomo di fortezza, di gloriosa morte, di comun bene, di annegazione della volontà, d’innalzamento sopra l’istinto. »
824 Je cite ici le titre d’un mémoire de maîtrise sous ma direction à l’université de Zurich : Crameri Amanda, Di virilità, patria e poesia : Leopardi eroe dei suoi “Canti” (automne 2008) ; je dois nombre de mes réflexions sur le thème de l’héroïsme léopardien aux discussions enrichissantes qui ont accompagné la rédaction de ce mémoire.
825 Leopardi Giacomo, Discorso di un italiano intorno alla poesia romantica, édition critique sous la direction d’Ottavio Besomi et al., Bellinzona, Casagrande, 1988, § 63-64, p. 18-19, trad. fr. Denis Authier, Discours d’un Italien sur la poésie romantique, Paris, Allia, 1995, p. 56.