74 Pour une bibliographie concernant la romanità fasciste, Nelis Jan Nelis, « La romanité (romanità) fasciste. Bilan des recherches et propositions pour le futur », Latomus. Revue d’études latines 66/4, 2007, p. 987-1006. Pour des études publiées depuis la rédaction de ce dernier article, Nelis Jan, « Quand paganisme et catholicisme se rencontrent : quelques observations concernant la nature du mythe de la romanité dans l’Istituto di Studi Romani », Latomus. Revue d’études latines 71/1, 2012, p. 176-192.
75 Pour une analyse générale du discours non fasciste de Mussolini, Cortelazzo Michele A., Mussolini socialista e gli antecedenti della retorica fascista, dans Leso Erasmo et al., La lingua italiana e il fascismo, 1978, Bologne, Consorzio Provinciale Pubblica Lettura, p. 63-81. Pour des analyses du discours essentiellement fasciste de Mussolini concernant l’antiquité, Foro Philippe, L’autorité de l’antiquité romaine dans le discours mussolinien », dans Foucault Didier, Payen Pascal (dir.), Les Autorités. Dynamiques et mutations d’une figure de référence à l’Antiquité, 2007, Grenoble, Jérôme Million, p. 75-83, et Nelis Jan, « Constructing fascist identity : Benito Mussolini and the myth of romanità », in Classical World 100/4, 2007, p. 391-415.
76 Pour plus d’informations, Leso Erasmo, Osservazioni sulla lingua di Mussolini, dans Leso Erasmo et al., La lingua italiana e il fascismo, 1978, Bologne, Consorzio Provinciale Pubblica Lettura, p. 15-62.
77 Dans ce dernier sens sont par exemple très éclairantes les soit-disant lecturae ducis, des lectures et exégèses des textes de Mussolini organisées notamment par la milanaise Scuola di Mistica Fascista, ceci à l’exemple de la lectura de Dante. Sur la Scuola, Marchesini Daniele, La scuola dei gerarchi, 1976, Milan, Feltrinelli, et Aldo Grandi, Gli eroi di Mussolini. Niccolò Giani e la Scuola di Mistica fascista, 2004, Milan, BUR.
78 Un exemple emblématique dans ce cas est Martindale Charles, Thomas Richard F. (éd.), Classics and the Uses of Reception, 2006, Oxford-Malden (Mass.)-Carlton, Blackwell.
79 Voir Susmel Edoardo, Susmel Diulio (éd.), Opera Omnia di Benito Mussolini, 44 vol., 1951-1981, Florence, La Fenice, (à partir du vol. 37 : Roma, Giovanni Volpe).
80 Dans le cas de Mussolini, ce phénomène a été décrit dans Bosworth Richard J. B., Mussolini, 2002, Londres, Arnold, p. 57.
81 Simonini Augusto, Il linguaggio di Mussolini. Il lessico, la sintassi, gli artefici retorici, il ritmo dell’eloquio, i modelli letterari e filosofici di Mussolini, oratore, giornalista, romanziere d’appendice, 1978, Milan, Bompiani, p. 11.
82 De Felice Renzo, Mussolini il rivoluzionario 1883-1920, 1965, Turin, Einaudi, p. 35.
83 Musiedlak Didier, « Religion and Political Culture in the Thought of Mussolini », dans Totalitarian Movements and Political Religions 6/3, 2005, p. 396-397.
84 Ibid., p. 397. Voir aussi Romano Sergio, « Sorel e Mussolini », Storia contemporanea, no 15, 1984, p. 123-131.
85 De Felice Renzo, Mussolini il rivoluzionario, op. cit., p. 61.
86 Pour plus d’informations, Simonini Augusto, Il linguaggio di Mussolini, op. cit., p. 104-108.
87 Ibid., p. 17.
88 Mack Smith Denis, Mussolini’s Roman Empire, 1976, London/New York, Longman, p. 143.
89 Susmel Edoardo, Susmel Diulio (éd.), Opera Omnia di Benito Mussolini, op. cit., vol. 1, p. 217.
90 Ibid, p. 218.
91 Dans ce contexte, Simonini Augusto, Il linguaggio di Mussolini, op. cit., p. 176.
92 Susmel Edoardo, Susmel Diulio (éd.), Opera Omnia di Benito Mussolini, op. cit., vol. 2, p. 218.
93 Susmel Edoardo, Susmel Diulio (éd.), Opera Omnia di Benito Mussolini, op. cit., vol. 1, p. 226.
94 Ravaglioli Armando, La Roma di Mussolini. Fasti e nefasti del regime fascista nella storia della capitale, 1996, Rome, Tascabili Economici Newton, p. 9.
95 Gregorovius Ferdinand, Geschichte der Stadt Rom im Mittelalter, 2 vol., 1926, Dresde, Jess.
96 Zachariae Georg, Mussolini si confessa. Rivelazioni del medico tedesco inviato da Hitler al duce, 1948, Milan, Garzanti, p. 44.
97 Susmel Edoardo, Susmel Diulio (éd.), Opera Omnia di Benito Mussolini, op. cit., vol. 1, p. 174-184.
98 Susmel Edoardo, Susmel Diulio (éd.), Opera Omnia di Benito Mussolini, op. cit., vol. 2, p. 69.
99 Ibid, p. 69.
100 Susmel Edoardo, Susmel Diulio (éd.), Opera Omnia di Benito Mussolini, op. cit., vol. 33, p. 153-154.
101 Susmel Edoardo, Susmel Diulio (éd.), Opera Omnia di Benito Mussolini, op. cit., vol. 3, p. 86.
102 Ibid., p. 87.
103 Susmel Edoardo, Susmel Diulio (éd.), Opera Omnia di Benito Mussolini, op. cit., vol. 33, p. 147. La même année encore, il s’en reprendrait à la religion catholique, avec un texte intitulé Dove il rogo arse. Dans ce dernier, nous voyons l’idée classique d’une Antiquité de la raison, de la ratio, opposée au mysticisme catholique : « Revenant virtuellement au paganisme, à la religion tolérante qui avait, dans le Panthéon, un autel pour tous les dieux de tous les peuples, les esprits libres du xviiie siècle se rebellèrent contre toute contrition ou abaissement du corps. Le temps est venu où l’on ne conçoit pas une foi qui renonce au pourquoi, le credo quia absurdum de Tertullien », Susmel Edoardo, Susmel Duilio (éd.), Opera Omnia di Benito Mussolini, op. cit., vol. 2, p. 12)
104 Cumont Franz, Les Religions orientales dans le paganisme romain, Paris, Leroux, 1906.
105 Susmel Edoardo, Susmel Diulio (éd.), Opera Omnia di Benito Mussolini, op. cit., vol. 5, p. 282. Voir aussi Bonnet Corinne, « “Nous connaissons maintenant le mal dont moururent des dieux de l’ancienne Rome”. La réception en Italie des “religions orientales dans le paganisme romain” de Franz Cumont », Ormos 3-4, 2001/2002, p. 247-300.
106 Susmel Edoardo, Susmel Diulio (éd.), Opera Omnia di Benito Mussolini, op. cit., vol. 5, p. 283.
107 Dans ce cadre, Emilio Gentile intitulait le chapitre d’un de ses derniers livres Porca Roma (Gentile Emilio, Fascismo di pietra, Roma/Bari, Laterza, 2007, p. 3-21).
108 Transcription par l’auteur de la présente étude. Une traduction anglaise de cette interview a par la suite été publiée en ligne (Jan Nelis, « Entrevista a Romano Mussolini : “Without my father there would never have been such a thing as fascism” », Historia Actual Online 7, 2005, p. 159-166, http://www.historia-actual.com).
109 Susmel Edoardo, Susmel Diulio (éd.), Opera Omnia di Benito Mussolini, op. cit., vol. 1, p. 136.
110 Susmel Edoardo, Susmel Diulio (éd.), Opera Omnia di Benito Mussolini, op. cit., vol. 3, p. 190-191.
111 Même s’il ne constituait aucunement l’opposé du modernisme fasciste, ce « modernisme » préfasciste était manifestement moins en faveur d’une reprise idéologique de l’Antiquité ; il a été étudié par, entre autres, Gentile (Gentile Emilio, Mussolini e « La Voce », 1976, Florence, Sansoni) et Adamson (Adamson Walter L., Avant-Garde Florence. From Modernism to Fascism, 1993, Cambridge (Mass.)/Londres, Harvard University Press). Pour le modernisme fasciste, voir l’excellent Griffin Roger, Modernism and Fascism. The Sense of a Beginning under Mussolini and Hitler, 2007, Houndmills/ Basingstoke/ Hampshire/ New York, Palgrave Macmillan. Ce thème est aussi au cœur de notre article intitulé La « fede di Roma » nella modernità totalitaria fascista. Il mito della romanità e l’Istituto di Studi Romani tra Carlo Galassi Paluzzi e Giuseppe Bottai, qui paraîtra dans la revue Studi Romani.
112 Sur les célébrations bimillénaires d’Auguste, et plus en particulier sur l’exposition dédiée à ce dernier empereur, voir Scriba Friedemann, Augustus im Schwarzhemd ? Die Mostra Augustea della Romanità in Rom 1937-1938, Frankfurt am Main, Peter Lang, 1993.
113 Susmel Edoardo, Susmel Diulio (éd.), Opera Omnia di Benito Mussolini, op. cit., vol. 33, p. 114.
114 Pour le bimillénaire d’Horace, voir, entre autres, Citti Francesco, Il bimillenario oraziano nell’era fascista, dans Aufidus 16, 1992, p. 133-142, et Cagnetta Mariella, Bimillenario della nascita oraziana, dans Enciclopedia oraziana 3, 1998, p. 615-640.
115 Dans ce contexte, voir, entre autres, Spackman Barbara, Fascist Virilities. Rhetoric, Ideology, and Social Fantasy in Italy, Minneapolis/ London, University of Minnesota Press, 1996.
116 Susmel Edoardo, Susmel Diulio (éd.), Opera Omnia di Benito Mussolini, op. cit., vol. 33, p. 138.
117 Susmel Edoardo, Susmel Diulio (éd.), Opera Omnia di Benito Mussolini, op. cit., vol. 2, p. 171.
118 Ibid, p. 175.