Table des matières
Première partie. Relectures pour aujourd’hui
Dominique Julia
Passé/présentL’Histoire de l’éducation dans l’Antiquité, ou la lecture d’un témoin du xxe Siècle
François Grèzes-Rueff
L’analogie contemporaine dans l’Histoire de l’éducation dans l’Antiquité« Éducation antique, éducation moderne »
Deuxième partie. Relectures croisées : passé-présent
Chryssanthi Avlami et Charalampos Orfanos
Le concept d’éducation dans l’Histoire de l’éducation dans l’AntiquitéAlain Ballabriga
La pédérastie dans l’Histoire de l’éducation dans l’AntiquitéAnnalisa Paradiso
Sparte dans l’Histoire de l’éducation dans l’AntiquitéPar delà les cités
Troisième partie. Relectures régionales : l’universel et le particulier
Bernard Legras
Entre grécité et égyptianitéLa fonction culturelle de l’éducation grecque dans l’Égypte hellénistique
Jean-Marie Pailler
Une éducation gallo-romaine ?Noureddine Tlili
Les enfants intellectuellement doués en Afrique romaineChristine Delaplace
De l’université au monastèreCassiodore, Boèce, Symmaque et le maintien de la culture antique au vie siècle en Italie
- DE MARROU À PETER BROWN : LA PLACE DE L’ÉDUCATION DANS LE RENOUVEAU HISTORIOGRAPHIQUE DE L’ANTIQUITÉ TARDIVE
- L’apport d’H.-I. Marrou
- Les travaux des médiévistes
- Une question encore en friche pour l’Antiquité tardive
- FORMES ET FONCTIONS DE LA PAIDEIA DANS L’ANTIQUITÉ TARDIVE
- Un système éducatif inchangé
- Une rhétorique au service de la politique
- Ce qui change
- DE L’UNIVERSITÉ AU MONASTÈRE ; DE LA BIBLIOTHÈQUE D’AGAPIT AU VIVARIUM DE CASSIODORE
- Éducation et culture dans le royaume de Théodoric
- Le projet de Cassiodore et d’Agapit
- Le monastère : dernière création de l’éducation antique ?
Humanisme et culture commune
Quatrième partie. Relectures culturelles : philosophie, littérature, art
Sylvie Solère-Queval
Un pédagogue par dépit ?Le Platon d’H.-I. Marrou
- LE PLATON DE MARROU
- Un Platon désolidarisé de Socrate
- Un Platon soucieux d’intériorité et de pédagogie par dépit
- LE LACHÈS : ŒUVRE PÉDAGOGIQUE OU POLITIQUE ?
- Le privilège du politique : 178a – 180b
- L’appel au pédagogue : 180c – 181c
- L’erreur démocratique : 181d – 184c
- Les rectifications du pédagogue : 184d – 187d
- L’éloge du pédagogue : 187d – 189d
- PLATON, « UN BON SOCRATIQUE »
Mireille Armisen-Marchetti
L’enseignement de la philosophie à RomeElizabeth Asmis
L’enseignement dans la philosophie épicurienneSuzanne Saïd
Permanence et transformation des « classiques »Les conversions de la poésie de Plutarque à basile le grand
Pascale Jacquet-Rimassa
L’éducation dans l’imagerie grecqueDu sport au vin comme principes éducatifs (fin vie siècle-ive siècle av. J.-C.)
Christophe Vendries
La place de la musique dans l’éducation romaine selon MarrouLa vision d’un musicologue averti
De la culture à la politique et à la religion : peut-on être chrétien et professeur ?
Cinquième partie. Relectures politiques : institutions et société
Andrzej S. Chankowski
L’éphébie, une institution d’éducation civiqueStéphane Ratti
La culture du prince entre historiographie et idéologieEric Perrin-Saminadayar
À chacun son dûLa rémunération des maîtres dans le monde grec classique et hellénistique
Sandrine Agusta-Boularot
Autour d’une grammaticaLa question des femmes et de l’éducation dans le monde romain depuis le livre de H.-I. Marrou
Envoi : de l’antiquité au moyen âge
Hervé Inglebert
Éducation et culture chez les chrétiens de l’antiquité tardivePierre Riché
D’un épilogue à une thèse