1 P. Bourdieu, Ce que parler veut dire, Paris, 1982.
2 R. Murray Schafer, The Tuning of the World, New York, 1977 (trad. fr. Le paysage sonore. Le monde comme musique, Paris, 1979).
3 H. Davenson, Le livre des chansons, Paris, 1944.
4 R. Mandrou, Introduction à la France moderne, 1500-1640. Essai de psychologie historique, Paris, 1961 ; id., De la culture populaire aux XVIIe et XVIIIe siècles. La Bibliothèque bleue de Troyes, Paris, 1964.
5 R. Muchembled, La violence au village. Société et comportements populaires en Artois du XVe au XVIIe siècle, Turnhout, 1989 ; A. Croix, La Bretagne aux XVIe et XVIIe siècles. La vie, la mort, la foi, Paris, 1981.
6 J. Le Goff, J.-C. Schmitt (dir.), Le charivari, 1981 ; J. Le Goff, « Culture savante et culture folklorique dans l’Occident médiéval : une esquisse », Tradition et Histoire dans la culture populaire. Rencontres autour de l’œuvre de Jean-Michel Guilcher, Grenoble, 1990, p. 299-306.
7 P. Burke, Popular Culture in Early Modern Europe, Londres, 1978.
8 Je me permets toutefois de renvoyer à la thèse de doctorat que j’ai récemment consacrée à l’utilisation de la chanson de tradition orale comme source pour l’étude des comportements et sociabilités à l’Époque moderne : É. Guillorel, La complainte et la plainte. Chanson, justice, cultures en Bretagne, Rennes, 2010.
9 H.-J. Lüsebrink, Kriminalität und Literatur im Frankreich des 18. Jahrhunderts. Literarische Formen, soziale Funktionen und Wissenskonstituenten von Kriminalitätsdarstellung im Zeitalter der Aufklärung, Munich, 1983 ; A. Keilhauer, Das französische Chanson im späten Ancien Régime. Strukturen, Verbreitungswege und gesellschaftliche Praxis einer populären Literaturform, Hildesheim, 1998 ; C. Grasland, A. Keilhauer, « Conditions, enjeux et significations de la formation des grands chansonniers satiriques et historiques à Paris au début du XVIIIe siècle », J. Quéniart (dir.), Le chant, acteur de l’histoire, Rennes, 1999, p. 165-181 ; R. Reichardt, H. Schneider, « Chanson et musique populaires devant l’Histoire à la fin de l’Ancien Régime », XVIIIe siècle, numéro thématique « Littératures populaires », t. 18, 1986, p. 117-142 ; H. Schneider (dir.), Das Vaudeville. Funktionen eines multimedialen Phänomens, Hildesheim, 1996.
10 J. Quéniart (dir.) Le chant, acteur de l’histoire, Rennes, 1999. Voir aussi M.-D. Leclerc et A. Robert (dir.), Chansons de colportage, Reims, 2002.
11 L. Gauthier, M. Traversier (dir.), Mélodies urbaines. La musique dans les villes d’Europe (XVIe -XIXe siècle), Paris, 2008 ; S. Granger, Musiciens dans la ville (1600-1850), Paris, 2002.
12 X. Bisaro, Chanter toujours. Plain-chant et religion villageoise dans la France moderne (XVIe - XIXe siècle), Rennes, 2010.
13 http://philidor.cmbv.fr/Publications/Bases-prosopographiques/MUSEFREM-Basede-donnees-prosopographique-des-musiciens-d-Eglise-en-1790. D’autres plateformes permettent d’avoir accès à des ressources liées à la musique et au chant à l’Époque moderne, notamment le portail Philidor (qui héberge Muséfrem) dirigé par le Centre de musique baroque de Versailles (http://philidor.cmbv.fr) et le programme Ricercar mené par le département de musicologie du Centre d’Études supérieures de la Renaissance à Tours qui comporte un « Catalogue de la chanson de la Renaissance » (http://ricercar.cesr.univ-tours.fr/3-programmes/basechanson/index.htm).
14 R. Murray Schafer, The Tuning of the World...
15 A. Corbin, Les cloches de la terre, Paris, 1994 ; J.-P. Gutton, Bruits et sons dans notre histoire, Paris, 2000 ; A. Farge, Essai pour une histoire des voix au XVIIIe siècle, Paris, 2009.
16 Dix-Huitième Siècle, numéro thématique « Le monde sonore », t. 43, 2011 ; L. Hablot, L. Vissière (dir.), Les paysages sonores du Moyen Âge à la Renaissance, Rennes, 2015.
17 R. Beck, U. Krample, E. Retaillaud-Bajac (dir.), Les cinq sens de la ville du Moyen Âge à nos jours, Tours, 2013 ; voir aussi les six volumes de : A Cultural History of the Senses de l’Antiquité à nos jours, publiés par Bloomsbury en 2014.
18 B. Smith, The Acoustic World of Early Modern England. Attending the O-Factor, Chicago, 1999 ; le chant est également bien représenté dans l’ouvrage de L. Hablot, L. Vissière (dir.), Les paysages sonores...
19 Ce qui se confirme lorsqu’on regarde les profils documentés de chanteurs du XVIIIe siècle comme l’étaminier Louis Simon dans le Maine, à la fois chantre d’église et chanteur/musicien de noces et de veillées : « Louis Simon le musicien à travers sa notice biographique Muséfrem », Souvenirs d’un villageois du Maine. Louis Simon (1741-1820), texte original établi et commenté par A. Fillon, édition augmentée et annotée par S. Granger et B. Hubert, Rennes, 2016, p. 453-455.
20 Par exemple R. Darnton, Poetry and the Police. Communication Networks in Eighteenth-Century Paris, Cambridge, 2010 (trad. fr. L’affaire des Quatorze. Poésie, police et réseaux de communication à Paris au XVIIIe siècle, Paris, 2014) ; D. Garrioch, « Sounds of the city : the soundscape of early modern european towns », Urban History, vol. 30/1, 2003, p. 5-25.
21 Partiellement publié dans É. Raunié, Recueil de Clairambault-Maurepas. Chansonnier historique du XVIIIe siècle, Paris, 1880-1884.
22 Par exemple J.-B.-C. Ballard, La Clef des chansonniers, ou Recueil des vaudevilles depuis cent ans et plus, Paris, 1717, qui recense les principaux airs en vogue. Voir l’édition critique de H. Schneider (éd.), La clef des chansonniers (1717). Erweiterte kritische Neuausgabe, Hildesheim, 2005.
23 Le répertoire francophone de tradition orale est présenté et catalogué dans P. Coirault, Répertoire des chansons françaises de tradition orale, ouvrage révisé et complété par G. Delarue, Y. Fédoroff, S. Wallon et M. Belly, Paris, 1996-2007.
24 N. Du Fail, Les propos rustiques, introduction, éclaircissements et index par A. de La Borderie, Paris, [1547] 1878.
25 N. Rétif de La Bretonne, La vie de mon père, texte établi par G. Rouger, Paris, [1779] 1970 ; J.-L. Ménétra, Journal de ma vie, éd. D. Roche, Paris, 1982.
26 P. Kalm, Voyage de Kalm en Amérique, analysé et traduit par W. Marchand, Montréal, 1880, vol. 2, p. 62.
27 À l’image de l’étude d’Anne Fillon sur les phénomènes d’acculturation dans le Maine du XVIIIe siècle à travers la circulation de chansons nouvelles : A. Fillon, « L’école chansonnière : la chanson d’amour facteur d’acculturation au siècle des Lumières », J. Quéniart (dir.) Le chant, acteur de l’histoire…, p. 213-224.
28 L.-S. Mercier, Tableau de Paris, édition établie sous la direction de J.-C. Bonnet, Paris, [1781] 1994.
29 A.N., JJ 138, cité dans R. Vaultier, Le folklore pendant la guerre de Cent ans d’après les lettres de rémission du Trésor des Chartes, Paris, 1965, p. 217-218.
30 A.D. Nord, B 1792, cité dans J.-M. Dissaux, Lettres de rémission de la région de Lillers (1478-1657), Isbergues, 2001, p. 46.
31 J.-L. Ménétra, Journal de ma vie..., p. 51 ; Souvenirs d’un villageois du Maine. Louis Simon (1741-1820)..., p. 107.
32 N. Rétif de La Bretonne, La vie de mon père..., p. 224-225.
33 A.D. Ille-et-Vilaine, cité dans M.-Y. Crépin, « Le monde rural à travers les archives judiciaires », Mémoires de la Société d’Histoire et d’Archéologie de Bretagne, t. 83, 2005, p. 199.
34 N. Rétif de La Bretonne, La vie de mon père..., p. 189.
35 A.D. Nord, cité dans R. Muchembled, La violence au village…, p. 310. D’autres exemples sont mentionnés p. 91-92, 305, 311.
36 A.N., JJ 171, cité dans R. Vaultier, Le folklore pendant la guerre de Cent ans..., p. 218.
37 A.D. Nord, B 1736, cité dans J. -M. Dissaux, Lettres de rémission de la région de Lillers..., p. 13.
38 A.N., Y 18654 A, cité dans J. Gomez Pardo, La Maréchaussée et le crime en Île-de-France sous Louis XIV et Louis XV, Paris, 2012, p. 255.
39 A.D. Calvados, G 175, cité dans E. Laisney, Les officialités de Caen et de Bayeux : les délits et crimes du clergé dans le diocèse de Bayeux (1637-1734), Master, Université de Caen, 2015 ; A.D. Aisne, B 3165.
40 G. de Gouberville, Le journal du Sire de Gouberville, Bricquebosq, 1994, vol. 4, p. 53.
41 A.D. Finistère, cité dans L. Le Guennec, Vieux souvenirs bas-bretons, Quimper, 1938, p. 50-51.
42 A.D. Tarn, B 942. Sur les chansons de charivaris, voir aussi N. Castan, « Contentieux social et utilisation variable du charivari à la fin de l’Ancien Régime en Languedoc », J. Le Goff, J.-C. Schmitt, Le charivari..., p. 197-205.
43 Cité dans P. Laurence, « Le langage des sources. Exemples bas-languedociens : XVIIe - XXe siècle », J.-N. Pelen, C. Martel (dir.), Les voies de la parole. Ethnotextes et littérature orale, approche critique, Les cahiers de Salangon I, Aix-Marseille, 1992, p. 122-135.
44 On relève toutefois aussi des affaires mentionnant des ouvriers de draps en Bourgogne ou des compagnons couteliers en Auvergne qui sont l’auteur de chansons diffamatoires. D. Martin, « “Témoin, il m’a tué !”. Les témoins de la violence au XVIIIe siècle, entre intervention et réticence à déposer », B. Garnot (dir.), Les témoins devant la justice. Une histoire des statuts et des comportements, Rennes, 2003, p. 330 ; R. Vaultier, Le folklore pendant la guerre de Cent ans..., p. 219.
45 A.D. Tarn, B 674.
46 A.D. Côtes-d’Armor, B 858.3. Dossier présenté dans É. Guillorel, La complainte et la plainte..., p. 221-223.
47 A.D. Calvados, 5 B 489.