1 Dennis Howard Green, « Orality and Reading: The State of Research in Medieval Studies », Speculum, vol. 65, no 2, 1990, p. 267-280; Medieval Listening and Reading. The Primary Reception of German Literature 800-1300, Cambridge, 1994; Women Readers in the Middle Ages, Cambridge, Cambridge University Press, 2007.
2 Joyce Coleman, Public Reading and the Reading Public in Late Medieval England and France, Cambridge, Cambridge University Press, 1996; Joyce Colemand et Karen Cherewatuk (dir.), Reading Malory Aloud, Then and Now, Arthuriana, vol. 13, no 4, 2003.
3 Auralité est un terme employé dans le domaine de la musicologie, avec le sens que nous lui donnons. Il apparaît déjà dans un article de Loreto Núñez, « Daphnis et Chloé : oralité-auralité dans un roman antique. Énonciation présente, énonciation au présent », dans Bernard Pouderon et Jocelyne Peigney (dir.), Discours et débats dans l’ancien roman. Actes du colloque de Tours, 21-21 octobre 2004, Lyon, Maison de l’Orient et de la Méditerranée, 2006, p. 97-117, et dans l’étude de Jean R. Scheidegger, Le Roman de Renart ou Le Texte de la Dérision, Genève, Droz, 1989.
4 Ce syntagme, en effet, prête à confusion et s’applique mal à certaines pratiques de lecture pour autrui à caractère plus intime, telle la lecture amoureuse ou la lecture faite devant un prince à son coucher.
5 Florence Bouchet (Le Discours sur la lecture en France aux XIVe et XVe siècles : pratiques, poétique, imaginaire, Paris, Honoré Champion, 2008, p. 36-40), à partir d’arguments proposés par Madeleine Jeay, Jens Rasmussen, Malcolm B. Parkes et Michèle Perret.
6 Dennis Howard Green, « Fictive Orality: A Restriction on the Use of the Concept », dans Mark Chinca (dir.), Blütezeit. Festschrift für L. Peter Johnson zum 70. Geburtstag, Tübingen, Niemeyer, 2000, p. 161-174.
7 Florence Bouchet, op. cit., p. 39.
8 Ruth Crosby, « Oral Delivery in the Middle Ages », Speculum, vol. 11, 1936, p. 95.
9 Karl Julius Holzknecht, Literary Patronage in the Middle Ages, thèse de doctorat, University of Pennsyl vania (Philadelphia), 1923.
10 Erik Inglis, « A Book at Hand: Some Late Medieval Accounts of Manuscript Presentations », Journal of the Early Book Society for the Study of Manuscripts and Printing History, no 5, 2002, p. 67-71.
11 Caroline Prudhomme, « Donnez, vous recevrez. Les rapports entre écrivains et seigneurs à la fin du Moyen Âge à travers le don du livre et la dédicace », COnTEXTES, no 5, mai 2009 (http://contextes.revues.org/index4259.html), page consultée le 12 octobre 2010 ; « Jean Froissart à la cour de Richard II : don du livre et mises en scène du pouvoir », dans Alain Corbellari, Yasmina Foehr-Janssens et al. (dir.), Mythes à la cour, mythes pour la cour, Genève, Droz, 2010.
12 Claude Thiry, « La présentation au Prince », dans Alain Corbellari, Yasmina Foehr-Janssens et al. (dir.), op. cit.
13 Lynn Thorndike, « Public Reading of New Works in Mediaeval Universities », Speculum, vol. 1, 1926, p. 101-104; « Public Recitals in Universities of the Fifteenth Century », Speculum, vol. 3, 1928, p. 104.
14 Robert K. Root, « Publication before Printing », PMLA, vol. 28, no 3, 1913, p. 417-431.
15 Pascale Bourgain, « L’édition des manuscrits », dans Roger Chartier et Henri-Jean Martin, Histoire de l’édition française, vol. 1, Le livre conquérant : du Moyen Âge au milieu du XVIIe siècle, Paris, Promodis, 1982, p. 49-76.
16 Ruth Crosby, art. cit., p. 94-95, Pascale Bourgain, art. cit., p. 57-59 et Joyce Coleman, Public Reading and the Reading Public …, op. cit., p. 113-117.
17 Jean Froissart, Chroniques, éd. Peter Ainsworth et Alberto Varvaro, 3e livre, § 13, Paris, Librairie générale française / Le Livre de Poche, coll. « Lettres gothiques », 2004, p. 174.
18 Eustache Deschamps, Œuvres complètes d’Eustache Deschamps (composées entre 1367 et 1406), éd. Marquis de Queux de Saint-Hilaire et Gaston Raynaud, Paris, Firmin-Didot, coll. « SATF », 10 vol., 1878, vol. 1, 127, p. 248.
19 Pour une discussion circonstanciée de cet extrait, voir Joyce Coleman, « The Text Recontextualized in Performance : Deschamps’ Prelection of Machaut’s Voir Dit to the Count of Flanders », Viator, vol. 31, 2000, p. 233-248.
20 Jean le Sénéchal était membre de la maison de Philippe d’Artois.
21 Les Cent ballades : poème du XIVe siècle composé par Jean Le Seneschal, avec la collaboration de Philippe d’Artois, comte d’Eu, de Boucicaut le jeune et de Jean de Crésecque, éd. Gaston Raynaud, Paris, Firmin-Didot, coll. « SATF », 1905, p. 199 (centième ballade).
22 Ruth Crosby, art. cit., p. 95.
23 À la cour de France, sous Charles V, c’est au valet Gilles Malet qu’incombait la tâche de lire devant le roi, d’après Christine de Pizan (Le Livre des fais et bonnes meurs du sage roy Charles V, éd. Suzanne Solente, Paris, Honoré Champion, coll. « SATF », 3 t., 1936, t. III, chapitre XXI, p. 62-63). À la cour de Bourgogne, Alart le Fèvre porte le titre de liseur de Philippe le Bon (Comptes de l’épargne de Flandre, Bruxelles, Archives générales du Royaume, no 25191, extrait cité par A. Pinchart, Archives des arts, sciences et lettres : documents inédits, 3 vol., Gand, 1860-1881, vol. 2, p. 190) ; tandis que le lecteur favori de Charles le Téméraire est Guy de Brimeu, seigneur d’Humbercourt, noble et guerrier (Joyce Coleman, Public Reading and the Reading Public …, op. cit., p. 121). Au XVIe siècle, à la cour de France, il existe également la fonction de « lecteur ordinaire du roi » : en 1537, « Pierre du Chastel, un humaniste protégé d’Erasme avant de l’être de Marguerite de Navarre, succède dans la charge à Jacques Colin » (Roger Chartier, « Le prince, la bibliothèque et la dédicace », dans Marc Baratin et Christian Jacob [dir.], Le Pouvoir des bibliothèques. La mémoire des livres en Occident, Paris, Albin Michel, 1996, p. 211).
24 Robert K. Root (art. cit., p. 421 et p. 423) mentionne deux lettres de Pétrarque à Boccace dans lesquelles Pétrarque rappelle cette pratique. Ce dernier recommande également cette habitude à son ami Francesco Bruni (Ruth Crosby, art. cit., p. 95) et lui-même corrige ses Bucoliques à travers la lecture oralisée que lui en fait Boccace (Ep. Seniles, 13, 10 et Variae, 9, citées par Pascale Bourgain, art. cit., p. 49-76).
25 Un exemplaire de la Calumnia de Lucien traduite par Guarin de Vérone, écrit en 1424, porte comme mention qu’il a été révisé en 1427, audiente Guarino (ms. Venise, Marciana, Antico latino 498 [1919], X 244, fol. 22, mentionné par Pascale Bourgain, art. cit., p. 74, note 20).
26 Une copie splendide de la traduction de Thucydide par Lorentius Valla, réalisée en 1452, porte à la fin une note qui laisse entendre que le manuscrit a pu être corrigé de la même façon : le copiste lisant le texte à voix haute (Robert K. Root, art. cit., p. 424).
27 « Anticipatory Comemoration » (Eric Inglis, art. cit., p. 59).
28 Jehan Vaudetar, Poème de dédicace de sa Bible historiale (cité par E. Inglis, art. cit.) ; Jean Froissart, Chroniques : présentation à Richard II du recueil de ses œuvres lyriques (cité par E. Inglis, art. cit. et Caroline Prudhomme, « Jean Froissart à la cour de Richard II… ») ; Eustache Deschamps, Ballade 127, où l’auteur offre non pas une de ses propres œuvres mais le Voir Dit de Guillaume de Machaut (cité ci-dessus) ; sans compter : Martin Le Franc, Complainte du livre du champion des dames a maistre Martin Le Franc son auteur (cité par Caroline Prudhomme, « Donnez, vous recevrez… », op. cit.), où précisément le livre reproche à son auteur de n’avoir pas été présent à la cour de Bourgogne pour le défendre. Dans le domaine anglophone, il faut considérer : John Lydgate, Poème de dédicace de sa traduction du Cas des nobles hommes et femmes de Laurent de Premierfait (The Fall of Princes) (cité par E. Inglis, art. cit.).
29 Eustache Deschamps, Œuvres complètes d’Eustache Deschamps (1367-1406), éd. cit., v. 1357-1360. Nous soulignons.