1 Paul Zumthor, Essai de poétique médiévale, Paris, Seuil, coll. « Poétique », 1972 ; Bernard Cerquiglini, Éloge de la variante : histoire critique de la philologie, Paris, Seuil, coll. « Des Travaux », 1989.
2 Voir, par exemple, Patrick Corcoran (dir.), The Cambridge Introduction to Francophone Literature, Cambridge, Cambridge University Press, 2007 et Jean-Marc Moura, Littératures francophones et théorie postcoloniale, Paris, PUF, coll. « Quadrige Manuels », 1999.
3 Voir, entre autres, Marie-Thérèse Flanagan, Irish Society, Anglo-Norman Settlers, Angevin Kingship : Interactions in Ireland in the Late Twelfth Century, Oxford, Oxford University Press, 1989, et les diverses contributions dans Art Cosgrove (dir.), A New History of Ireland, 2 t., t. II : Medieval Ireland, 1169-1534, Oxford, Oxford University Press, 1987, surtout les chapitres 1 à 5.
4 Pour l’histoire du français en Angleterre, voir Ian Short, Manual of Anglo-Norman, Londres, Anglo-Norman Text Society, 2007, p. 11-37. Et pour une brève introduction aux Normands en général, David Crouch, The Normans : History of a Dynasty, Londres, Hambledon, 2002.
5 Voir, entre beaucoup d’autres, Keith Busby, Codex and Context : Reading Old French Verse Narrative in Manuscript, 2 t., Amsterdam, Rodopi, coll. « Faux Titre », 2002, t. II, p. 596-634 et 766-797, et Modi e forme della fruizione della « materia arturiana » nell’Italia dei sec. XIII-XV, Milan, Instituto Lombardo di Scienze e Lettere, coll. « Incontro di Studio », 2006.
6 Cyril Aslanov, Evidence of Francophony in Mediaeval Levant : Decipherment and Interpretation (ms. Paris BnF copte 43), Jérusalem, The Hebrew University Magnes Press, 2006 ; Le Français au Levant, jadis et naguère : à la recherche d’une langue perdue, Paris, Honoré Champion, coll. « Linguistique française », 2006, et « Languages in Contact in the Latin East : Acre and Cyprus », Crusades, no 1, 2002, p. 151-181 ; Laura Minervini, « Le français dans l’Orient latin (XIIIe -XIVe siècles). Éléments pour la caractérisation d’une scripta du Levant », Revue de linguistique romane, vol. 74, 2010, p. 119-198, avec une bibliographie quasi-exhaustive aux p. 182-198.
7 Cyril Aslanov, Le Français au Levant…, op. cit., p. 33.
8 Serge Lusignan, La Langue des rois au Moyen Âge : le français en France et en Angleterre, Paris, PUF, coll. « Le Nœud gordien », 2004.
9 Voir Edmund Curtis, « The Spoken Languages of Medieval Ireland », Studies : An Irish Quarterly Review, vol. 8, no 30, 1919, p. 253-254, et E. Cahill, « Norman French and English Languages in Ireland », Irish Ecclesiastical Record, 5e série, vol. 51, no 2, 1938, p. 155-173. Malgré la présence de Gallois et de Flamands parmi les soldats d’Henri I, ni le gallois ni le flamand n’a laissé de trace visible en Irlande.
10 Voir Françoise Henry et Geneviève Marsh-Micheli, « Manuscripts and Illuminations, 1169-1603 », ch. XXVIII dans Art Cosgrove (dir.), A New History of Ireland, 2 t., t. II : Medieval Ireland, 1169-1534, p. 781-813.
11 Entre autres, une Image du monde, une Vie de Nostre-Seigneur et une version de la Lettre du Prestre Jehan ; voir A. Gwynn, « Some Unpublished Texts from the Black Book of Christ Church, Dublin », Analecta Hibernica, no 16, 1946, p. 281-337.
12 Peut-on parler de « littérature hiberno-normande », comme le présuppose Evelyn Mullally ? Voir son article, « Hiberno-Norman Literature and Its Public », dans John Bradley (dir.), Settlement and Society in Medieval Ireland : Studies Presented to F. X. Martin, o. s. a., Kilkenny, Boethius Press, 1988, p. 327-343.
13 The Deeds of the Normans in Ireland (La Geste des Engleis en Yrlande). A New Edition of the Chronicle Formerly Known as The Song of Dermot and the Earl, éd. et trad. Evelyn Mullally, Dublin, Four Courts Press, 2002. Cette édition a remplacé celle de Goddard Henry Orpen, The Song of Dermot and the Earl, Oxford, Clarendon Press, 1892.
14 Est-ce que Maurice Regan connaissait également le gallois ? Diarmait l’envoie en mission au Pays de Galles en 1167 où il aurait pu parler soit le gallois, soit la langue d’oïl, soit le latin (v. 420-424).
15 Constance Bullock-Davies, Professional Interpreters and the Matter of Britain, Cardiff, University of Wales Press, 1966 ; Pierre Gallais, « Bleheri, la cour de Poitiers et la diffusion de récits arthuriens sur le continent », dans Moyen Âge et littérature comparée, Paris, Didier, 1967, p. 47-79.
16 Reproduit par Mortimer J. Donovan, The Breton Lay : A Guide to Varieties, Notre Dame, University of Notre Dame Press, 1969, p. 117. J’espère publier ailleurs une étude approfondie de cette liste.
17 Paul Meyer, compte rendu de l’édition Orpen dans Romania, vol. 21, 1892, p. 444-451 ; William Sayers, « The Patronage of La Conquête d’Irlande », Romance Philology, vol. 21, 1967, p. 34-41 ; Evelyn Mullally, The Deeds of the Normans…, éd. Evelyn Mullally, p. 35-36.
18 The Deeds of the Normans …, éd. Evelyn Mullally, p. 19; DNB, XLI, p. 312-314.
19 La galloise est un ajout de la Geste. Dans l’autre épisode chez Giraud, Diarmait brûle d’amour depuis longtemps (« eiusdem igne dudum accenso ») tandis que la complicité de Derbforgaill est l’occasion d’une tirade anti-féministe : « Sed quoniam mala fere cuncta maiora, tam Marco Antonio quam Troia testante, mundo per mulierem constat exorta », Giraldus Cambrensis, Expugnatio Hibernica, éd. et trad. A. B. Scott and F. X. Martin, Dublin, Royal Irish Academy, 1978, p. 300 (n. 2) et p. 24.
20 The Deeds of the Normans…, éd. Evelyn Mullally, p. 33-35.
21 Pour un autre exemple, voir les v. 3352-3359.
22 Voir aussi les v. 38-39, 2825-2826, 2859-2860, 3126-3127.
23 Le mot « chansun » désigne à la fois l’histoire et le poème lui-même (v. 456, 1910).
24 Voir aussi « Cum il me fud endité » (v. 177) ; « Solum le dist de mun cuntur » (v. 407) ; « Cum l’oï pur veir conter » (v. 764) ; « Mes, cum il me fu cunté » (v. 2239).
25 Il est possible, bien sûr, que ce soit Maurice Regan qui ait transmis « le dit aux anciens ».
26 Keith V. Sinclair propose que certaines parties du recueil factice, Cambridge, Corpus Christi College 405 (début du XIVe siècle) furent copiées au sud-ouest de l’Angleterre et transportées au monastère de Saint-Jean à Waterford. Voir son « Anglo-Norman at Waterfor : The Mute Testimony of MS Cambridge C. C. C. 405 », dans Ian Short (dir.), Medieval French Textual Studes in Memory of T. B. W. Reid, Londres, ANTS, 1984, p. 219-238. Le manuscrit n’est nullement « courtois ».
27 Édité par Hugh Shields, « The Walling of New Ros : A Thirteenth-Century Poem in French », Long Room, vol. 12, 1975, p. 24-33. Voir William Sayers, « Anglo-Norman Verse on New Ross and Its Founders », Irish Historical Studies, vol. 28, 1992, p. 113-123.
28 Ce manuscrit est un recueil dont les autres textes, à l’exception de deux séquences d’expressions proverbiales en français, sont en latin ou en moyen anglais (hiberno-anglais). Les poèmes anglais ont été édités plus récemment par Angela Lucas, Anglo-Irish Poems of the Middle Ages, Blackrock, Co. Dublin, Columbia Press, 1995. Voir aussi sur ce manuscrit Neil Cartlidge, « Festivity, Order, and Community in Fourteenth-Century Irelan : The Composition and Contexts of BL MS Harley 913 », The Yearbook of English Studies, vol. 33, 2003, p. 33-53; Michael Benskin, « The Hands of the Kildare Poems Manuscript », Irish University Review, vol. 20, 1990, p. 163-193; Alan Bliss and Joseph Long, « Literature in Norman French and English to 1534 », ch. XXVII dans Art Cosgrove (dir.), A New History of Ireland …, op. cit., t. II, p. 708-736.
29 Alan Bliss et Joseph Long, art. cit., p. 721.
30 Ibid., p. 718-719; William Sayers, art. cit., p. 117; Keith V. Sinclair, « The Walling of New Ros : An Anglo-Norman Satirical dit », Zeitschrift für französische Sprache und Literatur, vol. 105, 1995, 240-280, p. 245-251.
31 Keith V. Sinclair, art. cit., p. 251.
32 Hugh Shields, art. cit., p. 26. Cartlidge (art. cit., p. 45, n. 44) a pourtant mal compris l’argument de Sinclair (« […] our poet was a resident of New Ross in 1265 », p. 277).
33 Il s’agit probablement de la prétendue « Maiden Tower » située au coin nord-est de l’enceinte (Hugh Shields, art. cit., p. 33, note au v. 150).
34 Alan Bliss et Joseph Long, art. cit., p. 719-720. Sur Maurice, voir James Lydon, « The Impact of the Bruce Invasion. 1315-1327 », ch. X dans Art Cosgrove (dir.), A New History of Ireland …, op. cit., t. II, p. 275-303, surtout p. 297-300. Une copie des Proverbes de Serlon de Wilton est préservée dans le manuscrit 97 de Trinity College, Dublin (1re moitié du XIVe siècle), copié à l’abbaye de St. Thomas, Dublin ; voir Lisa Shields, « French Texts in the Library of Trinity College, Dublin : I, Medieval French Manuscripts », Hermathena, vol. 121, 1976, p. 91. Pour une copie des Proverbes de bon enseignement de Nicole Bozon dans le Livre Rouge d’Ossory (Kilkenny, RCB, sans cote [1re moitié du XIVe siècle]), voir Hugh Shields, « A Text of Nicole Bozon’s “Proverbes de bon enseignement” in Irish Transmission », Modern Language Review, vol. 69, 1974, p. 274-278. Sur Richard Ledrede, voir The Latin Poems of Richard Ledrede, O.F.M., Bishop of Ossory, éd. Edmund Colledge, O.S.A., Toronto, Pontifical Institute of Medieval Studies, 1974, p. xiii-xxxiv, qui détaille le contenu du Livre Rouge aux p. xiii-xiv.
35 Robert le Poer (Power) fut parmi les premiers Normands à débarquer en Irlande en 1169. Sur le procès d’Alice Kyteler, voir Lydon, loc. cit., p. 299. Le texte juridique en français le mieux connu est les soi-disant Statutes of Kilkenny de 1366, sur lesquels on consultera G. J. Hand, « The Forgotten Statues of Kilkenny : A Brief Survey », The Irish Jurist, nouvelle série 1, 1966, p. 299-312.
36 Evelyn Mullally, « Hiberno-Norman Literature… », p. 341, n. 27.
37 Alan Bliss et Joseph Long, art. cit., p. 711-712.
38 L’attribution à l’Irlande du grand recueil trilingue, Cambridge, UL, Gg. I. I (1er quart du XIVe siècle), repose sur des données peu fiables. A. McIntosh et M. L. Samuels considèrent seulement deux des textes (la Northern Passion et les Proverbs of Hendyng) comme exemples du moyen anglo-irlandais tandis que des statistiques en latin relatives à l’Irlande (f. 489vb) ne présupposent pas une connaissance directe du pays. Voir McIntosh et Samuels, « Prolegomena to a Study of Medieval Anglo-Irish », Medium Ævum, vol. 37, 1968, p. 1-11, ici p. 4, et Pierre de Langtoft, Le Règne d’Édouard Ier, éd. Jean-Claude Thiolier, Créteil, CELIMA, Université de Paris XII, 1989, t. I, p. 80. Aucune des nombreuses allusions à ce manuscrit dans Nigel Morgan et Rodney M. Thompson (dir.), The Cambridge History of the Book in Britain, II, Cambridge, Cambridge University Press, 2008, ne mentionne l’Irlande. Je remercie mon ami Ian Short de ces renseignements.
39 Ni l’une ni l’autre ne semble avoir été dressée lors de la prise du château de Maynooth par les Anglais en 1535. Edward Edwards, dans son Memoirs of Libraries, Including a Handbook of Library Economy, Londres, Trübner & Co., 1859, t. II, p. 113, donne la date de la première liste comme « anno Henrici VIII xvij » (1526) tandis que Robin Flower dans Catalogue of Irish Manuscripts in the British Museum, Londres, British Museum, 1926, t. I, p. 154, donne « xxii » (1531). J’ai revu la date sur le manuscrit : il s’agit en effet de 1531. La seconde liste peut remonter à l’époque de Gerald, 11e Comte (1525-1585 [1569-1585]), petit-fils du 9e.
40 Pour les bibliothèques monastiques, voir Louis Gougaud, « The Remains of Irish Monastic Libraries », dans John Ryan (dir.), Féil-sgríbhinn Eóin Mhic Néill : Essays and Studies Presented to Professor Eoin MacNeill, Dublin, At the Sign of the Three Candles, 1940, p. 319-334.
41 Pour la bibliographie, je renvoie à l’article de Laura Minervini, « Le français dans l’Orient latin… », art. cit., p. 182-198.
42 David Jacoby, « La littérature française dans les états latins de la Méditerrannée orientale à l’époque des croisades », dans Essor et fortune de la chanson de geste dans l’Europe et l’Orient latin. Actes du IXe congrès international de la Societé Rencesvals pour l’étude de l’épopée romane, Padoue-Venise, 29 août-4 septembre, 1982 2 t., Modena, Mucchi Editore, 1984, II, p. 617-646 et « Society, Culture, and the Arts in Crusader Acre », dans Daniel H. Weiss et Lisa Mahoney (dir.), France and the Holy Land : Frankish Culture at the End of the Crusades, Baltimore/Londres, The Johns Hopkins University Press, 2004, p. 97-137. Le dernier livre, magistral, de Jaroslav Folda, constitue une summa de ses recherche : Crusader Art in the Holy Land, from the Third Crusade to the Fall of Acre, 1187-1291, Cambridge, Cambridge University Press, 2005. Les miniatures de la plupart des manuscrits cités ci-dessous sont reproduites dans l’ouvrage de Folda et dans le CD-ROM qui l’accompagne.
43 Voir Folda, Crusader Art …, op. cit., p. 282-295 (CD-ROM, images 38-71). Le texte n’a été édité que très récemment et seulement en partie par Pierre Nobel, La Bible d’Acre, Genèse et Exode. Édition critique d’après les manuscrits BnF nouv. acq. fr. 1404 et Arsenal 5211, Besançon, Presses Universitaires de Franche-Comté, 2006.
44 Ibid., p. 308-309.
45 Jaroslav Folda, Crusader Manuscript Illumination in Saint-Jean d’Acre, 1275-1291, Princeton, Princeton University Press, 1976, p. 60-75 et Crusader Art…, (CD-ROM, images 295-308).
46 Fabio Zinelli, « Sur les traces de l’atelier des chansonniers occitans IK : le manuscrit de Vérone, Biblioteca Capitolare, DVIII et la tradition méditerranéenne du Livre dou Tresor », Medioevo Romanzo, 31, 2007, p. 7-69, ici p. 68-69. Selon Fabio Zinelli, le BnF, fr. 2024 du Livre dou Tresor aurait pu être copié outremer (p. 39-45).
47 Jaroslav Folda, « Manuscripts of the History of Outremer by William of Tyre : A Handlist », Scriptorium, 27, 1973, p. 90-95. Un autre manuscrit de ce texte, le Pal. Lat. 1963 de la Bibliothèque du Vatican, a été attribué par Folda à Antioche (troisième quart du XIIIe siècle) ; Peter Edbury, « The French Translation of William of Tyre’s Historia : the Manuscript Tradition », Crusades, 6, 2007, p. 69-105 ; M. R. Morgan, The Chronicle of Ernoul and the Continuations of William of Tyre, Oxford, Oxford University Press, 1973 ; La continuation de Guillaume de Tyr (1184-1197), Paris, Librairie Orientaliste Paul Geuthner, 1982.
48 Crusader Art, p. 404-408 (CD-ROM, image 248).
49 Ibid. (CD-ROM, images 205-224 et 225-247).
50 Ibid. (CD-ROM, images 106-132).
51 Crusader Manuscript Illumination …, op. cit.
52 Crusader Art, p. 424-427, 427-429, et 495-497 (CD-ROM, images 370-391, 392-413 et 470-495. D’après Folda (Crusader Art…, op. cit., p. 495-497), le manuscrit florentin serait le dernier livre enluminé par le Maître Paris-Acre juste avant la chute de la ville le 18 mai 1291.
53 Jaroslav Folda, « The Hospitaller Master in Paris and Acre : Some Reconsiderations in Light of New Evidence », Journal of the Walters Art Gallery, vol. 54, 1996, p. 51-59 et 269-272.
54 Ibid., p. 51.
55 Éditions partielles par Mary Coker Joslin, The Heard Word : A Moralized History, Mississippi, Romance Monographs, 1986 et Histoire ancienne jusqu’à César (Estoires Rogier), éd. Marijke de Visser-Van Terwisga, Orléans, Paradigme, coll. « Medievalia, série Textes du Moyen Âge », 1995-1999, 2 t.
56 Jaroslav Folda, Crusader Art …, op. cit., p. 408-412 (CD-ROM, images 133-182 et 249-285).
57 Voir le travail pionnier de Hugo Buchthal, Miniature Painting in the Latin Kingdom of Jersusalem, Oxford, Oxford University Press, 1957, p. 84; Jaroslav Folda, Crusader Manuscript Illumination …, op. cit., p. 77 et 95.
58 Hugo Buchthal, op. cit., p. 86-87.
59 Il s’agit de Bruxelles, KBR 10212. Voir Folda, Crusader Art…, op. cit., p. 428-429 (CD-ROM, images 414-420).
60 Ibid., p. 412-416 (CD-ROM, images 286-294).
61 Voir Peter Edbury et Jaroslav Folda, « Two Thirteenth-Century Manuscripts of Crusader Legal Texts from Saint-Jean d’Acre », Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, 57, 1994, p. 243-254; John of Ibelin, Le Livre des assises, éd. Peter Edbury, Leiden, Brill, 2003.
62 Les Gestes des chiprois, recueil de chroniques françaises écrites en Orient aux XIIIe et XIVe siècles, éd. Gaston Raynaud, Genève, Jules-Guillaume Fick, 1887 ; Filippo di Novara, Guera di Federico II in Oriente (1223-1242), éd. Silvio Melani, Napoli, Liguori, 1994 ; Cronaca del Templare di Tiro (1243-1314), éd. Laura Minervini, Napoli, Liguori, 2000.
63 Voir David Jacoby, « Knightly Values and Class-Consciousness in the Crusader States of the Eastern Mediterranean », Mediterranean Historical Review, vol. 1, 1986, p. 158-186, surtout le cas d’Eudes de Nevers († 1266 à Acre) qui laissa un « romanz de la terre d’outre mer » et un « romanz des loherenz » qu’il avait sans doute apportés avec lui de la France (p. 165-166) ; Leonardo da Veroli, pendant 17 ans Chancelier de la Morée († 1281) possédait 14 romans français (p. 166).
64 Ibid., p. 166.