1 Heldris de Cornouailles, Le Roman de Silence. A Thirteenth Arthurian Verse-Romance, éd. Lewis Thorpe, Cambridge, Heffer & Sons, 1972. Le Roman de Silence est conservé dans un seul manuscrit, sous la cote WLC. ML. 6, au Département des manuscrits et des collections spéciales de l’Université Nottingham, en Angleterre. Bien qu’administré par le curateur universitaire depuis 1947, le manuscrit n’a été racheté à son propriétaire, la famille Willoughby – dont la collection privée était conservée à la bibliothèque du Wollaton Hall – que depuis 2007. Voir le « Manuscripts Online Catalogue » de l’Université de Nottingham :<www.nottingham.ac.uk/manuscriptsandspecialcollections/aboutus/projects/wollaton/aboutthewollatonlibrarycollection.aspx> (page consultée le 1er mars 2011). Sur les tribulations historiques du manuscrit, voir W. H. Stevenson, Historical Manuscript Commission. Report on the Manuscripts of Lord Middleton Preserved at Wollaton Hall, Londres, 1911, p. 221-36 ainsi que Frederick A.G. Cowper, « Origins and Peregrinations of the Laval-Middleton Manuscript », Nottingham, Medieval Studies, vol. 3, 1959, p. 3-18.
2 À titre d’exemples voir Michèle Perret, « Travesties et transsexuelles : Yde, Silence, Grisandole, Blanchandine », Courtly Ideology and Women’s Place in Medieval French Literature. In Memoriam Alison Goddart Elliott, Romance Notes, vol. 25, no 3, 1985, p. 328-340; Kate Manson Cooper, « Elle and L: Sexualized Textuality in Roman de Silence », Romance Notes, vol. 25, no 3, 1985, p. 341-360; Peggy McCraken, « “The Boy Who Was a Girl”: Reading Gender in the Roman de Silence », Romanic Review, vol. 85, no 4 1994, p. 517-536.
3 La revue Arthuriana a consacré deux numéros spéciaux à ce roman d’Heldris de Cornouailles (vol. 7, no 2, 1997 et vol. 12, no 1, 2002), presque entièrement destinés à l’approche des Gender Studies. Plus récemment, Regina Psaki a suggéré qu’étudier l’œuvre d’Heldris de Cornouailles strictement du point de vue des Gender Studies est dépassé et qu’il faut ouvrir d’autres perspectives critiques (« Un coup de foudre : la recherche anglo-saxonne sur le Roman de Silence », Cahiers de Recherches Médiévales, vol. 13, 2006, p. 289-300). Voir aussi les thèses récentes de Sara Jane Dietzman, En guize d’omme : Female Cross Dressing and Gender Reversal in Four Medieval French Text (University of Virginia, 2005) et celle de Frankki James Ludvig, Transvestism in the Middle Ages : The Venusfahrt of Ulrich von Lietchtenstein (University of Wisconsin-Madison, 2007), qui abordent la question du travestissement dans une série de textes narratifs du Moyen Âge.
4 Florence Bouchet, « L’écriture androgyne : le travestissement dans le Roman de Silence », Le Nu et le vêtu au Moyen Âge (XIIe-XIIIe siècles), Senefiance, no 47, 2001, p. 54.
5 Florence Bouchet, « Introduction. Le Roman de Silence », dans Danielle Régnier-Bohler (dir.), Récits d’amour et de chevalerie XIIe-XVe siècles, Paris, Robert Laffont, coll. « Bouquins », 2000, p. 464.
6 Patricia Victorin, « Le nu et le vêtu dans le Roman de Silence : métaphore de l’opposition entre nature et norreture », dans Le Nu et le vêtu au Moyen Âge (XIIe-XIIIe siècles), op. cit., p. 379.
7 Sur la métaphore textile dans les textes antiques, voir John Scheid et Jesper Svenbro, Le Métier de Zeus. Mythe du tissage et du tissu dans le monde gréco-romain, Paris, Éditions Errance, 2003 [1994].
8 Romaine Wolf-Bonvin, Textus. De la tradition latine à l’esthétique du roman médiéval : Le Bel Inconnu, Amadas et Ydoine, Paris, Honoré Champion, coll. « Nouvelle bibliothèque du Moyen Âge », 1998.
9 Monica L. Wright, Weaving Narrative. Clothing in Twelfth-Century French Romances, Pennsylvania, Pennsylvania University Press, coll. « Penn State Roman Studies », 2009.
10 « La dame son col desafice / D’un harponciel d’or qu’ele ot rice » (v. 3791-3792). La reine accuse aussi à tort Silence d’avoir déchiré sa guimpe : « Ma guinple rote et depecie » (v. 4136).
11 Patricia Victorin, art. cit., p. 370.
12 Idem.
13 Ernst Robert Curtius, La Littérature européenne et le Moyen Âge latin, trad. Jean Bréjoux, Paris, PUF, coll. « Agora », 1986 [1956], p. 147-148.
14 Florence Bouchet, art. cit., p. 57.
15 Chrétien de Troyes, Le Conte du Graal, éd. et trad. Charles Méla, dans Michel Zink (dir.), Romans, Paris, Le Livre de Poche, coll. « La Pochothèque », 1994, v. 8.
16 Voir les vers 1865, 1872, 1874, 1877.
17 Voir « retrahere » (trahere), duquel dérive « tractus » (trait), FEW.
18 Emmanuèle Baumgartner, « Retour des personnages et écriture du roman (XIIe-XIIIe siècles) », dans Pierre Glaudes et Yves Reuter (dir.), Personnage et histoire littéraire. Actes du colloque de Toulouse des 16-18 mai 1990, Toulouse, Presses Universitaires du Mirail, 1991, p. 13.
19 Voir l’article « encrées » dans éd. Lewis Thorpe, « Glossaire », op. cit., p. 249.
20 Arthur Långfors, « Mots rares chez Gautier de Coinci », Romania, vol. 59, 1933, p. 491-492. Outre les occurrences dans la Doutance de la Mort de Gautier de Coinci (art. cit., v. 1335-1352), le terme « encré » apparaît entre autres dans le Chevalier au Lion de Chrétien de Troyes, éd. et trad. David F. Hult, dans Michel Zink (dir.), op. cit., v. 1885-1887).
21 Félix Lecoy, « Corrections. Le Roman de Silence d’Heldris de Cornualle », Romania, vol. 99, 1978, p. 124-125.
22 Charles Grivel, « Le retournement parodique des discours à leurres constants », dans Clive Thomson et Alain Pagès (dir.), Dire la Parodie. Colloque de Cerisy, New York, Peter Lang, 1989, p. 5.
23 Ibid., p. 8.
24 Le vieil homme de la leçon de botanique est d’ailleurs fort probablement l’enchanteur métamorphosé. Voir Danièle James-Raoul, « Un curieux avatar de L’Estoire Merlin : Le Roman de Silence », Traduction, transcription, adaptation au Moyen Âge, Bien dire et bien aprandre, no 13, 1995, p. 148 et 150 ainsi que Sarah Roche-Mahdi, « A Reappraisal of the Role of Merlin in the Roman de Silence », Arthuriana, vol. 12, no 1, 2002, p. 12-15.
25 Sur la description des femmes dans la littérature médiévale, voir Alice Colby, The Portrait in Twelfth-Century French Literature : an example of the stylistic originality of Chrétien de Troyes, Genève, Droz, 1965.
26 Georges Duby, « Le mariage dans la société du haut Moyen Âge », dans Mâle Moyen Âge. De l’amour et autres essais, Paris, Flammarion, coll. « Champs », 1988, p. 16-17.
27 Katie Keene, « “Cherchez Eufeme” : The Evil Queen in Le Roman de Silence », Arthuriana, vol. 14, no 3, 2004, p. 3.
28 Sur les femmes et la sorcellerie, voir Francis Gingras, Érotisme et merveilles dans le récit français des XIIe et XIIIe siècles, Paris, Honoré Champion, coll. « Nouvelle Bibliothèque du Moyen Âge », 2002, p. 120-136.
29 Heldris de Cornouailles, Le Roman de Silence, trad. Florence Bouchet, op. cit., note 2, p. 484.
30 À propos de l’Irlandais coléreux, voir Jeanne-Marie Boivin, L’Irlande au Moyen Âge. Giraud de Bari et la Topographia Hibernica (1188), Paris, Honoré Champion, coll. « Nouvelle Bibliothèque du Moyen Âge », 1992.
31 Thomas, Le Roman de Tristan, fragment Carlisle, dans Tristan et Iseut, Les Poèmes français. La Saga norroise, éd. et trad. Philippe Walter et Daniel Lacroix, Paris, Librairie générale française / Le Livre de Poche, coll. « Lettres gothiques », 1989, v. 39-71.
32 Cette étymologie est d’ailleurs déjà exploitée dès le milieu du XIe siècle dans la Vie de Saint Alexis avec le personnage d’Euphémien.
33 Chrétien de Troyes, Cligès, éd. et trad. Charles Méla et Olivier Collet, dans Michel Zink (dir.), op. cit., v. 541-565.
34 Sur l’évolution de la figure de Nature et du débat allégorique chez les auteurs antiques, mais aussi chez Alain de Lille, voir Ernst Robert Curtius, op. cit., p. 131 et suiv.
35 Elizabeth A. Waters, « The Third Path: Alternative Sex, Alternative Gender in Le Roman de Silence », Arthuriana, vol. 7, no 2, 1997, p. 45. Voir aussi l’article de Kathleen M. Blumreich pour qui l’écartèlement de la reine Eufème, pour son adultère avec un homme déguisé en nonne, démontre que la loi divine prédomine sur les libertés auctoriales d’Heldris de Cornouailles, « Lesbian Desire in the Old French Roman de Silence », Arthuriana, vol. 7, no 1, 1997, p. 47-62.
36 Georges Duby, « La matrone et la mal mariée », dans Mâle Moyen Âge, op. cit., p. 50.
37 Elizabeth Archibald, Incest and the Medieval Imagination, Clarendon, Oxford University Press, 2001, p. 11.
38 Danièle James-Raoul, La Parole empêchée dans la littérature arthurienne, Paris, Honoré Champion, coll. « Nouvelle Bibliothèque du Moyen Âge », 1997, p. 44.
39 Iouri Tynianov, « Destruction, Parodie », Change, no 2, 1969, p. 67 cité dans Claude Abastado (dir.), « La situation de la parodie », Cahiers du 20e siècle, La Parodie, no 6, 1976, p. 34.
40 Idem.
41 Danièle James-Raoul, op. cit., p. 7.
42 Jean-Charles Huchet, Le Roman médiéval, Paris, PUF, coll. « Littératures modernes », 1984, p. 182.
43 Sur le prénom neutre de l’héroïne voir Gabriela Tanase, Jeux de masques, jeux de ruses dans la littérature française médiévale (XIIe-XVe siècles), Paris, Honoré Champion, coll. « Nouvelle Bibliothèque du Moyen Âge », 2010, p. 103 et Erin Labbie, « The Specular Image of the Gender-neutral Name : Naming Silence in Le Roman de Silence », Arthuriana, vol. 7, no 2, 1997, p. 64-66.
44 Sur les « intrigues du langage » du Roman de Silence et sur les particularités du prénom de l’héroïne, voir Kate Mason Cooper, art. cit., p. 341-342.
45 Jean-Charles Huchet, op. cit., p. 11.
46 Notons aussi les rimes aventure/coverture (v. 1755-1756), covrir/norir (v. 1757-1758), coverture/noreture (v. 2179-2180) et nature/coverture (v. 2499-2500, 3179-3180). À ce sujet, voir l’article de Florence Bouchet, op. cit., p. 56.
47 Caroline A. Jewers, « The Non-Existent Knight : Adventure in Le Roman de Silence », Arthuriana, vol. 7, no 2, 1997, p. 98.
48 Idem. Nous soulignons.
49 Regina Psaki (trad.), « Introduction », dans Heldris de Cornuälle, Le Roman de Silence, New York/London, Garland Publishing, coll. « Garland Library of Medieval Literature », 1991, p. xxvii.
50 Karen Pratt, « Humour in the Roman de Silence », Arthurian Literature, Comedy in Arthurian Literature, vol. 19, 2003, p. 102.
51 Caroline A. Jewers, art. cit., p. 98.
52 Garin, Berangier au lonc cul, dans Fabliaux érotiques, éd. et trad. Luciano Rossi, Paris, Livre de Poche, coll. « Lettres gothiques », 1992, p. 241-261.
53 Voir les vers 2267-2268, 2293-2294, 2299-2300, 2315-2316, 2325-2326, 2339-2340, 2373-2374, 2423-2424, 2547-2548, 2599-2600, 2613-2614, 5153-5154, 6011-6012, 6027-6028, 6043-6044.
54 Sanda Golopentia-Eretescu, « La parodie et la feinte », dans Clive Thomson et Alain Pagès (dir.), op. cit., p. 39.
55 Romaine Wolf-Bonvin, op. cit., p. 322, note 28.
56 Ibid., p. 322.
57 Idem.
58 Kathy M. Krause, « Li Mireor du monde: Specularity in the Roman de Silence », Arthuriana, vol. 12, no 1, 2002, p. 91: « « She [Silence] is a mirror of previous texts, or more precisely, she is mirror of previous heroes and heroines and the romance is the mirror of previous texts. »