1 Wagner, « Lettre ouverte à Friedrich Nietzsche », in qant, p. 145.
2 Les deux dernières citations proviennent de aée, I, p. 86, et préface, p. 78.
3 Cf. Janz, « Friedrich Nietzsches Lehrtätigkeit in Basel 1869-1879 », et supra, ch. 2.
4 Aée, préface, p. 78.
5 Les deux dernières citations proviennent de nt, § 20, p. 119, et de la lettre no 194 à Ritschl du 30 janvier 1872, in cor, vol. 2, p. 256.
6 « Je suis grandement peiné pour ce garçon [Wilamowitz] auquel on a monté la tête et j’éprouve comme toi un vrai chagrin en songeant à sa réputation. Tant pis ! Il est indispensable qu’il soit publiquement châtié ; mais, entre nous, nous ne voulons pas oublier que c’est là le fruit de l’éducation donnée actuellement à la jeunesse, de l’actuelle philologie ; et si Wilamowitz en porte jusqu’à sa fin la marque d’infamie, elle doit lui rappeler à jamais de quelle façon ignominieuse il a été fourvoyé, détourné, excité, et quelle mauvaise instruction il a reçue » (lettre no 228 à Gersdorff du 10 juin 1872, in cor, vol. 2, p. 299 sq.). Wilamowitz donnera rétrospectivement raison à Nietzsche. Pour clore le chapitre de leur querelle, il a écrit dans ses Souvenirs en 1914 : « Mon texte [de 1872] n’aurait pas dû être imprimé » (repris in qant, p. 283).
7 nt, § 18, p. 107.
8 Fragment posthume 19[94] (été 1872-début 1873), in fp2, p. 203 ; pour la référence à Schopenhauer, cf. ci2, § 9.
9 Cf. le fragment posthume 19[171] (été 1872-début 1873), in fp2, p. 223.
10 Les deux dernières citations proviennent de aée, i, p. 98.
11 aée, i, p. 98 ; pour l’allemand, cf. ksa, vol. 1, p. 667 sq.
12 Lettre no 130 à Rohde du 29 mars 1871, in cor, vol. 2, p. 176.
13 Les deux dernières citations proviennent de « Réflexions sur l’avenir de nos établissements d’enseignement », in cp, p. 177, et de la lettre no 201 à Rohde de la mi-février 1872, in cor, vol. 2, p. 267.
14 Les deux dernières citations proviennent de la lettre no 244 à Rohde du 25 juillet 1872, incor, vol. 2, p. 323, et de la lettre no 246 à Wagner du 25 juillet 1872, in cor, vol. 2, p. 327.
15 « Réflexions sur l’avenir de nos établissements d’enseignement », in cp, p. 177.
16 Les trois dernières citations proviennent de cor, vol. 2, p. 323 ; cor, vol. 2, p. 268 (cf. aussi la lettre no 206 à Ritschl du 6 avril 1872) ; et qant, p. 273.
17 Lettre no 301 à Gersdorff du 5 avril 1873, in cor, vol. 2, p. 417.
18 Sur la série prévue des Inactuelles, cf. les fragments posthumes 19[330], 29[163], 30[38] et 36[2] ; sur l’ébauche de Nous autres philologues, cf. les fragments posthumes de mars 1875 : « Notes pour “Nous autres philologues” », in fp3, p. 252-279.
19 Lettre no 130 à Rohde du 29 mars 1871, in cor, vol. 2, p. 176.
20 aée, v, p. 164.
21 Les deux dernières citations proviennent de aée, préface, p. 80 sq.
22 Citée supra, p. 73.
23 Lettre no 246 à Wagner du 25 juillet 1872, in cor, vol. 2, p. 327.
24 Cf. supra, ch. 4, « La carence en mythe ».
25 aée, ii, p. 106 ; nous soulignons.
26 aée, I, p. 101.
27 iépc, § 7, p. 103.
28 Cf. nap, p. 58 ; et supra, ch. 3, « La méthode philologique ».
29 Les trois dernières citations proviennent de la lettre no 201 à Rohde de la mi-février 1872, in cor, vol. 2, p. 267 ; de nap, p. 48 ; et du fragment posthume 5[28] (septembre 1870-janvier 1871), in nt, p. 149.
30 Lettre de Rohde à Nietzsche du 26 février 1872, in qant, p. 54.
31 iépc, § 7, p. 103.
32 Michèle Cohen-Halimi, « Une philologie excentrique », p. 15.
33 Rohde, « Sous-philologie », inqant, p. 216 ; nous soulignons.
34 Reinhardt, « La philologie classique et le classique », p. 77 ; cf. p. 70.
35 Andler, Nietzsche, vol. 1, p. 284 : « Pforta est une petite république scolaire unique de son espèce en Allemagne. […] Les maîtres élisent leur recteur et gouvernent en corps l’institution. Les élèves eux aussi se gouvernent ; on choisit parmi eux les moniteurs surveillants. »
36 « Un peu de son culte des héros est sorti de l’esprit qui organisa ces fêtes » (Andler, Nietzsche, vol. 1, p. 285). Les souvenirs de Nietzsche sur Pforta sont consignés dans ses écrits autobiographiques de jeunesse : cf. les sections intitulées « Pforta » (août 1859) et « La fête de Schiller à Pforta » (8 décembre 1859), in Nietzsche, Écrits autobiographiques 1856-1869, p. 46 sq. et 82 sqq.
37 Lettre no 246 à Wagner du 25 juillet 1872, in cor, vol. 2, p. 326.
38 Les deux dernières citations proviennent de « La joute chez Homère », in cp, p. 201.
39 aée, préface, p. 81.
40 « La joute chez Homère », in Cp, p. 201.
41 Un tel essai fut entrepris par un autre professeur de philologie de l’Université de Bâle : Werner Jaeger, Paideia. Die Formung des griechischen Menschen (Berlin, 1934).
42 C’est grâce à lui que Rohde put trouver un poste dans cette université.
43 Lettre de Ribbeck à Dilthey du 29 avril 1872, citée inqant, p. 75. Philologue classique, ancien élève de Friedrich Ritschl (sur lequel il écrivit un livre : F. W. Ritschl. Ein Beitrag zur Geschichte der Philologie, Leipzig, 1879), Otto Ribbeck (1827-1898) enseigna à Kiel (1865-1872), à Heidelberg (1873-1876), puis à Leipzig (de 1877 jusqu’à sa mort). L’ayant vraisemblablement connu par l’entremise de Ritschl, Nietzsche lui fit parvenir un exemplaire de sa conférence « Socrate et la tragédie » (1870), ainsi que de la Généalogie de la morale (1887). Son correspondant, le philosophe Wihelm Dilthey (1833-1911), fut titulaire de la chaire de philosophie à Bâle (qu’il quitta en 1868, la laissant à son successeur, Gustav Teichmüller : cf. infra, p. 326, note 42), puis professeur à Berlin à compter de 1882. Otto Ribbeck lui recommanda la lecture de La naissance de la tragédie en 1872 (cf. la lettre de Ribbeck à Dilthey, citée in Krummel, Nietzsche und der deutsche Geist, vol. 1, p. 14, note). Son frère, Carl Dilthey (1839-1907) était philologue et archéologue : Nietzsche lui adressa en 1866 des questions touchant Theognis de Mégare, sur lequel il travaillait alors (cf. la lettre no 499 à Dilthey du 2 avril 1866, in cor, vol. 1, p. 420 sqq.).
44 Dans un éclairant article, « Nietzsche in the Magisterial Tradition of German Classical Philology », James Whitman explique les causes du silence avec lequel la profession philologique a reçu le premier livre de Nietzsche (cf. p. 455 et 466).
45 J. Latacz, « Fruchtbares Ärgernis », p. 42.
46 « L’État chez les Grecs », in cp, p. 188.
47 ci3, § 2, p. 23.
48 Les trois dernières citations proviennent de aée, préface, p. 78 et 80.
49 Les trois dernières citations proviennent de nt, § 23, p. 134 et 136.
50 nt, § 19, p. 117.
51 ci2, § 9, p. 157 ; nous soulignons.
52 Lettre no 61 à Deussen d’un mercredi de février 1870, in cor, vol. 2, p. 97. Paul Deussen (1845-1919) était indianiste et historien de la philosophie. Ancien étudiant de Schulpforta et ami de Nietzsche dès 1859, il séjourna avec lui à Bonn de 1864 à 1865, après quoi il alla à Berlin avant de devenir professeur au Gymnasium de Marbourg, puis professeur de philosophie à Kiel à compter de 1889. Fondateur de la Schopenhauer-Gesellschaft, il fut l’auteur de Die Elemente der Metaphysik (1877), le « premier manuel de philosophie schopenhauerienne qui fût sorti officiellement d’une université allemande » (Andler, Nietzsche, vol. 2, p. 320). Nietzsche et Deussen ne se virent qu’une seule fois après 1872 (en 1887 à Sils-Maria). Il publia ses Souvenirs sur Friedrich Nietzsche après la mort du philosophe (1901).
53 Lettre no 202 à Rohde du 15 mars 1872, in cor, vol. 2, p. 268.
54 Les trois dernières citations proviennent de la lettre de Rohde à Nietzsche du 8 décembre 1872, inqant, p. 236 ; nous soulignons.
55 Les trois dernières citations proviennent de rl, p. 106 ; Nietzsche se réfère à Rép. 376 e – 378 e.
56 Lettre de Rohde à Nietzsche du 8 décembre 1872, in qant, p. 236.
57 Daniel Halévy relate les conversations que le poète Paul Lanzky (1852-1935) eut avec Nietzsche, sur le fait que ce dernier considérait que ses livres ne devaient pas être lus par tous (D. Halévy, Nietzsche, p. 334 sq.). Halévy recueillit le témoignage de Lanzky en 1909, en vue de la préparation de son essai biographique sur Nietzsche.
58 Curieusement, il renonce toutefois à publier le pendant « exotérique » de La naissance de la tragédie (cf. supra, p. 169).
59 « Schopenhauer ne veut jamais paraître, car il écrit pour lui-même et personne ne se plaît à être trompé, surtout pas par un philosophe qui s’est même érigé cette loi : “Ne trompe personne, pas même toi. […]” » (ci3, § 2, p. 25).
60 vme, § 1, p. 207 ; ce passage figure aussi à la fin de « La passion de la vérité », in cp, p. 175.
61 Les dernières citations proviennent de ci2, § 7, p. 139.
62 ci2, § 9, p. 160.
63 ci2, § 6, p. 135.
64 Cf. infra, ch. 10, p. 300-306.
65 Lettre de Rohde à Nietzsche du 8 décembre 1872, in qant, p. 236.
66 Les deux dernières citations proviennent de ci4, § 10, p. 161 sq.
67 Les quatre dernières citations proviennent de ci2, § 10, p. 164 sq.
68 Les deux dernières citations proviennent de la lettre de Rohde à Nietzsche du 8 décembre 1872, in qant, p. 236.
69 Les trois dernières citations proviennent de ci3, § 8, p. 91 sq.
70 Schopenhauer, Contre la philosophie universitaire, p. 61.
71 Cf. le fragment posthume 32[62] (début 1874-printemps 1874), in ksa, vol. 7, p. 776.
72 C’est le titre du fragment posthume 32[73] (début 1874-printemps 1874), in fp3, p. 198.
73 Nietzsche note qu’il faut « [p]rendre avec simplicité l’État et ses devoirs. Ou s’expatrier » (fragment posthume 32[73], début 1874-printemps 1874, in fp3, p. 198) et qu’il est normal de sentir « le besoin de vivre pour [sa] formation [Ausbildung] affranchi de la politique, du national, des journaux » (fragment posthume 32[62], début 1874-printemps 1874, in fp3, p. 194).
74 Les deux dernières citations proviennent du fragment posthume 32[73] (début 1874-printemps 1874), in fp3, p. 198.
75 La consolation métaphysique s’adresse à tous : le philosophe et l’artiste y trouvent eux aussi un réconfort.
76 La lettre no 60 à Deussen de février 1870 donne un bon exemple de l’attitude pédagogique, voire paternaliste, de Nietzsche envers son ami quant au développement de l’esprit philosophique : « Tu es du moins le dernier de mes amis à trouver le chemin de la sagesse. Enfin pour toi je nourris maintenant les meilleures espérances ; bien des nuées se dissiperont devant tes yeux » (incor, vol. 2, p. 94).
77 Lettre no 60 à Deussen de février 1870, in cor, vol. 2, p. 94 ; nous soulignons.
78 Fragment posthume 32[62] (début 1874-printemps 1874), in ksa, vol. 7, p. 776.
79 Lettre no 113 à Rohde du 15 décembre 1870, in cor, vol. 2, p. 154.
80 Fragment posthume 32[63] (début 1874-printemps 1874), in fp3, p. 194.
81 Lettre no 113 à Rohde du 15 décembre 1870, in cor, vol. 2, p. 154 sq. Cette lettre est signée : « Avec les meilleurs espoirs, ton féal frater Fridiricus ».
82 Les dernières citations proviennent de la lettre no 86 à Rohde du 16 juillet 1870, in cor, vol. 2, p. 123, et de la lettre no 230 à Rohde du 18 juin 1872, in cor, vol. 2, p. 303.
83 Les deux dernières citations proviennent de la lettre de Rohde à Nietzsche du 29 janvier 1872, in qant, p. 31 sq.
84 Lettre de Rohde à Nietzsche du 26 janvier 1873, in qant, p. 243.
85 Lettre de Rohde à Nietzsche du 26 février 1872, in qant, p. 54.
86 Ces deux citations proviennent de la lettre no 202 à Rohde du 15 mars 1872 : « Comme je suis triste de ne pouvoir te présenter toutes ces choses qu’une fois imprimées, alors qu’au fond il faudrait que de tout cela, mot après mot, nous nous entretenions oralement, que sur tout cela nous échangions nos pensées et vivions ensemble nos expériences ! » (in cor, vol. 2, p. 269).
87 pbm, vi, § 204, p. 119 ; cf. aussi pbm, ii, § 25, où, en rupture avec ses espérances de jeunesse, il lance aux philosophes : « Écartez-vous plutôt, fuyez dans des retraites ! » (p. 44).
88 Nietzsche conclut sa deuxième Inactuelle en rappelant l’importance capitale du commandement delphique : « “Connais-toi toi-même.” C’est un précepte difficile » (ci2, § 10, p. 168).
89 Lettre de Rohde à Nietzsche du 26 février 1872, in qant, p. 54.
90 Reinhardt, « La philologie classique et le classique », p. 76.
91 ci2, § 9, p. 157.
92 Lettre de Rohde à Nietzsche du 12 janvier 1873, inqant, p. 239.
93 Ces deux citations proviennent du fragment posthume 19[9] (été 1872-début 1873), in fp2, p. 174. Le fragment 19[6] exprime cette idée autrement : « Les Anciens étaient beaucoup plus vertueux que nous, car ils connaissaient moins la mode » (été 1872-début 1873, in fp2, p. 174).
94 Ces deux citations proviennent de nt, § 19, p. 117.
95 iépc, § 6, p. 98 ; nous soulignons tout sauf le mot « classique », souligné par Nietzsche.
96 Les deux citations proviennent du fragment posthume 19[20] (été 1872-début 1873), in fp2, p. 177.
97 Wagner, « De la musique allemande » (1840-1842) p. 1 sq.
98 En témoigne, par exemple, une citation de Dostoïevski tirée de l’édition française des Possédés, que Nietzsche transcrit dans ses notes de novembre 1887 à mars 1888 : « Si un grand peuple ne croit pas qu’en lui seul se trouve la vérité, s’il ne se croit pas seul appelé à ressusciter et à sauver l’univers par sa vérité, il cesse immédiatement d’être un grand peuple pour devenir une matière ethnographique » (in ksa, vol. 13, p. 152). Sur le tournant « latin » de Nietzsche, on consultera avec profit Campioni, Les lectures françaises de Nietzsche, ch. iii et iv.
99 nt, § 11, p. 74.
100 Les deux dernières citations proviennent de nt, § 23, p. 134.
101 Rohde, « Recension refusée », inqant, p. 43.
102 Les trois dernières citations proviennent de nt, § 16, p. 96, § 23, p. 134, et § 16, p. 96.
103 Les trois dernières citations proviennent de nt, § 19, p. 116 sq.
104 Rohde, « Recension de La naissance de la tragédie », in qant, p. 85.