Chapitre 5. Entre soi et société, entre foi et communauté
p. 159-190
Extrait
1Si, selon la formule consacrée, « la foi est basse quand on ne pratique pas », elle l’est aussi quand on n’est pas (bien) entourée. Bien que l’espace communautaire favorise, et parfois astreigne, à la performance identitaire, le respect ostensible de ces principes et convenances concourt également à sa cohésion. D’ailleurs, les converties les plus engagées associent leur cheminement spirituel à une conscience sociale et politique forte, que ce soit dans le cadre d’un islam de tendance soufie, moderniste ou orthodoxe. Plus qu’un choix religieux assumé par l’individu, la conversion se réalise dans un cadre communautaire qui pourvoit identité, lien et soutien sociaux, sans compter le contrôle et la pression du groupe. Le geste de conversion insère alors la nouvelle musulmane dans une structure de rapports sociaux qui s’articulent autour de nouveaux enjeux symboliques dont, entre autres, la définition de l’authenticité de la tradition religieuse.
Un individualisme communa
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