Table des matières
Avant-propos
Une « ethnographie rapprochée » de la conversion à l’islam
Chapitre 1. La conversion à l’islam : anthropologie d’un champ miné
- À la rencontre des nouvelles musulmanes
- De la conversion ineffable
- La transmission de l’ethos musulman
- Les converties à l’islam : des femmes ordinaires ?
- Au Québec
- En France
- Des pièges de l’ordonnancement
- La diversité des interprétations de l’islam
- La compréhension des expériences vécues de l’islam
- L’anthropologie de la conversion, l’ethnographie de la réflexivité
- L’empathie comme posture méthodologique
- Le terrain ou l’herméneutique de l’anthropologue
- L’éthique et le pouvoir de représentation de l’autre
Chapitre 2. Des récits de conversion : dits et non-dits
- Le récit de vie et la construction du discours
- La construction du sujet par la narration : « au début était le verbe… »
- L’identité dans la narration : l’herméneutique de Ricœur
- L’action et la narrativité ontologique
- La mise en intrigue des récits de conversion : entre foi et fiction
- La standardisation du récit : quête du sens et de l’essence
- Des trajectoires types
- Des profils types ?
- Des techniques de discours
- Des « créations artificielles de sens »
- La trame du discours de conversion
- La reconnaissance ou la résistance : les sinuosités du dénouement
- Le discours liminal de la conversion
- La « conversion-progression »
- Entre l’être et le devenir : le champ du passage
- La rhétorique de la continuité et les bricolages identitaires
- Des trajectoires chaotiques : doutes et retours sur la conversion
Chapitre 3. Des trajectoires d’entrée dans l’islam : herméneutique du soi et sujet de piété
- La conversion chrétienne et le « retour à Dieu » musulman
- Le paradigme chrétien
- La logique de la conversion en islam
- La conversion et l’herméneutique du soi : une nouvelle définition heuristique
- La conversion, technologie du soi par excellence
- L’éthique du sujet, les techniques du soi et l’incorporation de la norme
- La formation du sujet de piété musulman
- Un projet de transformation du soi : obéissance, éthique et piété
- Le progrès et la discipline : des pratiques du soi
- Un contrat avec le divin : « Dieu, Lui, nous voit… »
- Des performances et dispositions corporelles
- Le corps et la naturalisation de la norme
- Des rituels de matérialisation des normes
- Quand l’éthique modèle le sujet
- « L’épée au cœur, le reste est de l’apprentissage »
- Les sources et réseaux de transmission du savoir
- Apprentissage ou imitation ? Corps, affect et savoir
Chapitre 4. La femme convertie à l’islam : l’archétype du sujet musulman féministe
- L’amour romantique (fin’ amor) ou le mariage de raison
- La sexualité et la virginité
- La fidélité et le rapport au corps
- Le mariage et le divorce
- La rupture et la continuité des modèles familiaux
- La nature et la culture : égalité et complémentarité du couple musulman
- La répartition des rôles dans le couple
- Des conceptions de l’homme, de la femme et du sujet musulman
- La valeur et le statut de la femme musulmane
- Entre modernité et tradition, espace privé et public : la construction de l’authenticité
- Le religieux et le temporel, vers une définition d’un islam moderne
- Une lecture moderne de la tradition : l’authenticité
- La féminité publique et la féminité privée
- Des femmes converties pieuses : un nouveau féminisme
- L’association religion et agentivité : un oxymoron ?
- La voix féministe des textes sacrés
- Des « féminités alternatives »
Chapitre 5. Entre soi et société, entre foi et communauté
- Un individualisme communautaire
- L’herméneutique et la discipline du soi, regard et présence de l’Autre
- Les pratiques du soi : un code et un langage social
- Autonomie personnelle et émulation sociale
- Herméneutique du soi et contrôle social
- Du rôle de l’environnement social dans la discipline du soi
- Éprouver l’identité dans la relation à l’Autre…
- La piété comme marqueur de frontière sociale
- Pratiquants et pratiquants souples
- Une commune expérience du féminin, avec ou sans voile ?
- Les musulmans convertis et les musulmans nés dans l’islam : des jeux et enjeux de reconnaissance
- Des dynamiques d’unions mixtes
- Fille et belle-famille
- La réinvention de l’authenticité : essentialiser et consommer l’ethnicité ?
- … et au Même : le lien à la communauté d’origine
- L’adaptation de la dynamique familiale
- Des « accommodements familiaux »
- Le voile chez les non-musulmans
Chapitre 6. Reconnue par l’autre et respectée chez soi
- Les musulmans et la République française
- Les institutions françaises et l’immigration musulmane : une histoire d’amour-haine
- Les nouveaux visages de l’islam en France
- Ségrégation urbaine et éducationnelle : des poches d’exclusion dans le paysage républicain
- Jeunes, Français et musulmans : de nouvelles identités sociales
- De nouvelles identités locales dans les espaces de la marge en France
- En quête de liberté religieuse, en France ou ailleurs…
- La conversion comme phénomène de socialisation
- La moralisation des espaces marginalisés
- Les jeunes, les classes sociales et les ghettos
- Sécurité, virginité… nouvelle moralité
- Les musulmans et la diversité religieuse au Québec
- Le Québec, une nation singulièrement plurielle…
- L’identité québécoise et le spectre du religieux
- Des identités locales et cosmopolites dans le paysage religieux québécois
- Les dilemmes de la mémoire catholique
- Ébranler les références
- Reconstruire le sens
- L’ouverture à l’altérité et la conscience historique
Chapitre 7. L’islam et les identités de la marge
- Musulmane et française, musulmane et québécoise : retravailler le centre et la marge
- Maintenir l’identité d’origine, changer l’allégeance religieuse…
- Plus que l’identité transmise, le contexte de socialisation
- Enjeux d’expression et conditions de reconnaissance des identités religieuses
- De l’efficacité de l’islam comme langage politique
- S’engager dans la communauté pour changer la société
- Médiatrices culturelles ou « vitrines de l’islam » ?
- Un projet de société alternatif : la quête d’une troisième voie ?
