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J. D., en toutes lettres. Hétéronomie et « autobiographie » selon Jacques Derrida
p. 191-229
Extrait
Ce n’est pas seulement le non-Grec qui m’a attiré chez le Grec (l’Égyptien, le Barbare ou quiconque est déterminé par le Grec comme son autre, donc exclu-inclus, posé comme opposable), mais le tout autre du Grec, de sa langue et de son logos, cette figure du tout autre par lui infigurable. Ce tout autre hante chacun des essais que j’ai consacrés à des choses « grecques » et y fait souvent irruption : sous des noms divers, car il n’y a peut-être pas de nom propre.
[…] Si nous sommes encore ou déjà des Grecs, nous autres, nous héritons aussi de ce qui les rendait déjà autres qu’eux-mêmes. « Eux-mêmes » ! Qui, eux ?
Jacques Derrida1
1Il est peu d’œuvres philosophiques — avec celles de Nietzsche, de Kierkegaard peut-être — qui, plus que celle de Jacques Derrida, ait autant joué le nom de leur auteur, joué avec et de ce nom, en son nom propre — mais que veut dire propre au juste ? Ce sera devenu le nom même de sa question adressée au nom, j’irai jusqu’à dire, à sa manière, au nom du no
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Nom propre et écritures de soi
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