1 « [Specific irony] is corrective or normative irony, the kind employed in the service of satire or controversy […]. When the victim is dealt with the incident is closed, the irony is over. In these instances of irony the victim is isolated; he is “in the wrong” and over against him are the rest of society or mankind who are “in the right” and safe. […] But what I call General Irony is life itself or any general aspect of life seen as fundamentally and inescapably an ironic state of affairs. No longer is it a case of isolated victims; we are all victims of impossible situations, of universal Ironies of Dilemma. » (Douglas Muecke, The Compass of Irony, Londres, Methuen, 1969, p. 120.)
2 René Girard, « L’envers du mythe. Entretiens avec Maria Stella Barberi », dans Celui par qui le scandale arrive, p. 191.
3 « Le roman contre le romanesque », p. 149.
4 Réflexions sur le roman, p. 247.
5 Mensonge romantique et vérité romanesque, p. 19.
6 « Au-delà du roman », p. 907.
7 « Chaque fois que j’ai essayé de m’établir dans un principe supérieur à mes “expériences”, force m’a été de constater que celles-ci l’emportaient pour moi en intérêt sur celui-là, que toutes mes velléités métaphysiques venaient se heurter à ma frivolité. » (Ibid.)
8 Qui est aussi dans une certaine mesure celle de Valéry, dont il sera bientôt question.
9 C’est le titre donné par Marthe Robert au chapitre de Roman des origines et origines du roman consacré à Flaubert (p. 293-364), et à un essai plus bref paru ultérieurement : En haine du roman. Étude sur Flaubert, Paris, Balland, 1982, 122 pages.
10 Borges, de manière éloquente et synthétique, oppose l’allégorie, qui est une « fable d’abstractions », au roman, qui est une « fable d’individus » (« Des allégories aux romans », p. 788.)
11 Milan Kundera, L’art du roman, p. 18-20.
12 Mikhaïl Bakhtine, « Récit épique et roman », dans Esthétique et théorie du roman, traduit du russe par Daria Olivier, Paris, Gallimard, coll. « Tel », 1978, p. 466. Je reviendrai sur cette notion et sur la manière dont Bakhtine oppose le roman à l’épopée quand j’aborderai plus loin la question de l’identification du lecteur au personnage romanesque.
13 René Girard, La violence et le sacré, Paris, Éditions Bernard Grasset, Le livre de poche, 1972, coll. « Pluriel », 534 pages.
14 René Girard, Des choses cachées depuis la fondation du monde. Recherches avec Jean-Michel Oughourlian et Guy Lefort, Paris, Éditions Grasset/Éditions Fasquelle/Le livre de poche, 1978, coll. « Biblio Essais », 637 pages.
15 « Trouver n’est rien. Le difficile est de s’ajouter ce qu’on trouve » (Paul Valéry, Monsieur Teste, dans Œuvres II, édition établie et annotée par Jean Hytier, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », 1960, p. 17.)
16 Jean-Marie Domenach, « Voyage au bout des sciences de l’homme », dans Violence et vérité : autour de René Girard, sous la direction de Paul Dumouchel, Paris, Grasset, 1985, p. 240-241. Je signale au passage un autre article – dans lequel celui de Domenach est d’ailleurs cité – qui fait la part des ressemblances et des différences entre la conception kundérienne du roman et la théorie de René Girard : Yoshinari Nishinaga, « Riflessioni ontologiche sul romanzo. Affinità e incompatibilità tra Milan Kundera e René Girard », Riga, Milan Kundera, no 20, 2002, p. 254-260.
17 Domenach fait évidemment allusion au passage dont j’ai parlé dans mon introduction : L’art du roman, p. 18.
18 « Voyage au bout des sciences de l’homme », p. 241.
19 « Le dernier homme face au roman. Alain Finkielkraut répond à Lakis Proguidis », dans L’atelier du roman, no 18, juin 1999, p. 85.
20 « Mysticism keeps men sane. As long as you have mystery you have health; when you destroy mystery you create morbidity. The ordinary man has always been sane because the ordinary man has always been a mystic. He has permitted the twilight. He has always had one foot in earth and the other in fairyland. He has always left himself free to doubt his gods; but (unlike the agnostic of today) free also to believe in them. He has always cared more for truth than for consistency. If he saw two truths that seemed to contradict each other, he would take the two truths and the contradiction along with them. His spiritual sight is stereoscopic, like his physical sight: he sees two different pictures at once and yet sees all the better for that. » (G. K. Chesterton, Orthodoxy, dans Collected Works, volume I, San Francisco, Ignatius Press, 1986, p. 230-231.)
21 « Définir la valeur d’un roman, d’un film, c’est tâcher de saisir ce que celui-ci a apporté de nouveau et d’irremplaçable, dire quels aspects jusqu’alors inconnus de l’existence il a découverts. Considérons donc le critique comme un découvreur de découvertes. » (Milan Kundera, préface à François Ricard, La littérature contre elle-même, Montréal, Éditions du Boréal, coll. « Boréal compact » 2002 (1985), p. 7. L’auteur souligne.)
22 Ibid., p. 8.
23 Mensonge romantique et vérité romanesque, p. 31.
24 René Girard, Critique dans un souterrain, Paris, Bernard Grasset, coll. « Biblio essais », 1976, p. 8.
25 Alain Roy, « Reperdre sa vie », dans L’Inconvénient, no 11, novembre 2002, p. 40 ; l’auteur souligne.
26 Jacques Rivière, « Le roman d’aventure », dans Nouvelles études, Paris, Gallimard, 1947, p. 237.
27 Ibid. p. 246.
28 Ibid. p. 272.
29 Ibid., p. 248-249.
30 Ibid., p. 237.
31 Monsieur Teste, p. 17.
32 « Le roman d’aventure », p. 237.
33 Les testaments trahis, p. 316.
34 Jean-Yves Tadié, Le roman d’aventures, Paris, Presses universitaires de France, coll. « Quadrige », 1982, p. 9.
35 « Récit épique et roman », p. 466.
36 Mensonge romantique et vérité romanesque, p. 169.
37 Sigmund Freud, « Le créateur littéraire et la fantaisie », dans L’inquiétante étrangeté et autres essais, traduit de l’allemand par Bertrand Féron, Paris, Gallimard, coll. « Folio », 1985, p. 41-42.
38 Ibid., p. 42-43.
39 Le rire, p. 44.
40 Le rideau, p. 129. L’épisode évoqué par Kundera se trouve dans le chapitre XVIII de la seconde partie, qui raconte le séjour de don Quichotte chez don Diego de Miranda et son fils don Lorenzo : Œuvres romanesques complètes, p. 1028-1036.
41 Don Quichotte I, Œuvres romanesques complètes, p. 519.
42 Charles Baudelaire, « De l’essence du rire », dans Œuvres complètes, Paris, Robert Laffont, coll. « Bouquins », p. 693.
43 Mensonge romantique et vérité romanesque, p. 295.
44 « De l’essence du rire », p. 691.
45 René Girard, « Un équilibre périlleux. Essai d’interprétation du comique », dans La voix méconnue du réel, Paris, Grasset, 2002, p. 275-276.
46 Ibid., p. 280.
47 Ibid., p. 279.
48 Mensonge romantique et vérité romanesque, p. 289.
49 Le rire, p. 23-24. Je souligne.
50 Milan Kundera, L’art du roman, p. 195.
51 « De l’essence du rire », p. 691.