Table des matières

Première partie. Pour une esth/éthique de la conscience du temps

• Partages et rapprochements philosophie-littérature
• Approche didactique de la littérature
• Approche herméneutique de la littérature
• Pour un espace littéraire autonome

• La morale en littérature : une aporie
• L’éthique en littérature : un paradoxe
• Pour une esth/éthique de la littérature
• L’importance de la reprise

• Les deux mémoires bergsoniennes
• Sur la mémoire collective
• Pour une mémoire culturelle
• Vers une esth/éthique de la mémoire

Deuxième partie. L’écrivain et l’Autre : Dora Bruder de Patrick Modiano

• Le besoin de « nettoyage par le vide » et l’avis de recherche du Paris-Soir
• Fiction, histoire et médiation
• Différences entre les versions
• L’humilité d’un narrateur subjectif
• L’évocation
• Ruminescence et identification
• Tension empathique et nécessité mémorielle

• Wittgenstein et l’indicible
• Jankélévitch et l’ineffable
• L’esth/éthique et l’inexprimable
• Le concept de maldicible
• Le maldicible comme posture esth/éthique
• L’ambiguïté de la recherche documentaire
• La figure de l’écrivain face à l’Histoire

Troisième partie. L’écrivain et le social : Les années d’Annie Ernaux

• L’usage de la vidéo
• L’ekphrasis : soi-même comme une autre
• Effacement grammatical et usage du elle
• L’individu et sa perméabilité sociale
• Habitus et usage du nous

• Individualité et collectivité : sur l’usage du on
• Le dire et sa manière : aspirations et déterminisme
• L’expérience personnelle du temps
• L’être et l’objet
• Identité composite et récit problématique

Quatrième partie. L’écrivain et le monde : L’Africain et Onitsha de J. M. G. Le Clézio

• Rapport au corps et difficultés identitaires
• L’enfance comme moment fondateur
• Distance entre langage, raison et expérience
• Habitus et altérité : la figure du père

• La question (post)coloniale
• Mémoire et filiation
• Temps des verbes et usage des marges
• Mémoire et topographie
• L’usage de la photo
• Une mémoire paradoxale