1 « Neuvième réminiscence — Le docteur l’Indienne », L’Événement, 24 novembre 1883, p. 4.

2 « Légendes canadiennes », Le Soleil, 27 juillet 1901, p. 12.

3 « Une appréciation de deux œuvres », Le Soleil, 29 juillet 1901, p. 1.

4 Charles-Edmond Rouleau, « Introduction », Légendes canadiennes, Québec, Imprimerie du « Soleil », 1901, p. viii.

5 Ce concept, introduit dans la théorie littéraire par les formalistes russes, a été repris notamment par Gérard Genette : la motivation narrative désigne « la manière dont la fonctionnalité des éléments du récit se dissimule sous un masque de détermination causale : ainsi, le “contenu” peut n’être qu’une motivation, c’est-à-dire une justification a posteriori de la forme qui, en fait, le détermine : don Quichotte est donné comme érudit pour justifier l’intrusion de passages critiques dans le roman, le héros byronien est déchiré pour justifier le caractère fragmentaire de la composition des poèmes de Byron, etc. » (Gérard Genette, Figures II, Paris, Seuil, coll. « Points », 1966, p. 96).

6 Émile Benveniste, « Structure des relations de personne dans le verbe » [1946], Problèmes de linguistique générale I, op. cit., p. 233-234.

7 Charles-Edmond Rouleau, « Le docteur l’Indienne » [1883], Légendes canadiennes [édition de 1930], op. cit., p. 31 et p. 34. Dorénavant : « DL » suivi d’un numéro de page.

8 Par exemple : « plus loin, l’Île-aux-Coudres, qui se dresse comme une élégante corbeille de verdure et de fleurs, et ferme pour ainsi dire l’entrée de la baie Saint-Paul […] » (DL, 32).

9 L’illustration qui accompagne l’édition de 1930 (dessinée par l’illustrateur « Goichon ») représente encore et toujours, bien que différemment, la fameuse « robe d’Indienne ».

10 « Genèse » (4, 11-12), La bible [nouvelle traduction], Paris/Montréal, Bayard/Médiaspaul, 2001, p. 42.

11 « Une appréciation de deux œuvres », Le Soleil, 29 juillet 1901, p. 1.

12 Sans titre [témoignage d’un « témoin de la scène »], dans Charles-Edmond Rouleau, Légendes canadiennes, [édition de 1901], op. cit., p. 40.

13 « Appendice — Le docteur l’Indienne », dans Charles-Edmond Rouleau, Légendes canadiennes [édition de 1901], op. cit., p. 297.

14 Ibid., p. 298-299.

15 Ibid., p. 299 et p. 301.

16 Ibid., p. 303.

17 Le témoignage est avare de renseignements en ce qui concerne l’identité de cet individu. Il s’agit probablement d’une référence à Georges-René Saveuse de Beaujeu, seigneur ayant épousé, en 1832 à Saint-Jean-Port-Joli, l’une des filles de Philippe Aubert de Gaspé (père). Saveuse de Beaujeu meurt en 1865 dans son manoir de Coteau-du-lac, près de Montréal (Voir Jean-Jacques Lefebvre, « Saveuse de Beaujeu, Georges-René », Dictionnaire biographique du Canada, vol. 9, Université Laval/University of Toronto, 2003, <http://www.biographi.ca/fr/bio/saveuse_de_beaujeu_georges_rene_9F.html>.

18 « Appendice — Le docteur l’Indienne », loc. cit., p. 303 et p. 306.

19 Lettre à Louis Fréchette (17 septembre 1903), Ottawa, Archives du Canada, Fonds Louis-Honoré Fréchette, R8032-0-X-F, vol. 5, p. 3637-3639. Une partie de la correspondance de Fréchette peut aujourd’hui être consultée en ligne à partir du site de Bibliothèque et Archives Canada.

20 Gérard Ouellet, Ma paroisse. Saint-Jean Port Joly, Lévis, Le Quotidien, 1946, p. 119.

21 Auguste Béchard, « La Gaspésie », La Lyre d’or, vol. 1, n° 7, juillet 1888, p. 312.

22 Comme le rappelle Michel Noreau, dans son livre sur Le docteur l’Indienne, le passage de « l’Indienne » à « Linguienne » est attribuable à un trait constitutif des parlers régionaux au XIX^e siècle : la palatalisation des consonnes dentales, comme [t] et [d].

23 Louis Fréchette, Mémoires intimes, op. cit., p. 90.

24 Joseph-Edmond Roy, Histoire de la seigneurie de Lauzon, op. cit., p. 212-213.

25 Michael Joseph Ahern et George Ahern, Notes pour servir à l’histoire de la médecine dans le Bas-Canada depuis la fondation de Québec jusqu’au début du XIX^e siècle, Québec, 1923, p. 375. Ce livre constitue, comme l’indique son titre, un ensemble de notes biographiques disparates sur les principaux médecins de la province.

26 Je tiens à remercier l’historien Donald Fyson d’avoir porté à mon attention ces articles de presse écrits par Damase Potvin.

27 Archives de folklore et d’ethnologie (Université Laval), Fonds Luc Lacourcière, P178/E4/5.5, Lettre de « La Société du Saguenay » adressée à Luc Lacourcière, 6 mars 1964.

28 « Peter McLeod. Grand récit laurentien », La Nation, 13 août 1936, p. 3.

29 Ibid.

30 « La mort de Peter McLeod et le Dr. “Linguenne” », L’Information médicale et paramédicale, 5 mai 1953, p. 10.

31 « Peter McLeod. Grand récit laurentien », La Nation, 13 août 1936, p. 3.

32 « La mort de Peter McLeod et le Dr. “Linguenne” », L’Information médicale et paramédicale, 5 mai 1953, p. 10.

33 « Ce que l’on sait de la légende du Barbe-Bleue canadien le Dr. L’Indienne », Le Soleil, 28 mars 1961, p. 4.

34 « Le “Peter McLeod” de Damase Potvin », L’Action catholique, 8 juin 1937, p. 4.

35 « La critique littéraire — Peter McLeod de Damase Potvin », Le Canada, 16 juillet 1937, p. 2.

36 Damase Potvin, Peter McLeod, Québec, 1937, p. 204-205.

37 Ibid., p. 205-206.

38 Paul Zumthor, Introduction à la poésie orale, op. cit., p. 253.

39 Roméo Langlois, « Une Barbe-Bleue canadienne : la Corriveau », Le Magazine de Québec, 7 janvier 1939, article cité par Catherine Ferland et Dave Corriveau, La Corriveau, op. cit., p. 222.

40 Pierre-Georges Roy, À travers Les Anciens Canadiens de Philippe Aubert de Gaspé, Montréal, G. Ducharme, 1943, p. 217.

41 Claude Lévi-Strauss, « La structure des mythes » [1955], Anthropologie structurale, Paris, Plon/Pocket, coll. « Agora », 1974, p. 241. On peut dire de la légende ce que Lévi-Strauss disait du mythe : « La substance du mythe ne se trouve ni dans le style, ni dans le mode de narration, ni dans la syntaxe, mais dans l’histoire qui y est racontée. Le mythe est langage : mais un langage qui travaille à un niveau très élevé, et où le sens parvient, si l’on peut dire, à décoller du fondement linguistique sur lequel il a commencé par rouler » (p. 241).

42 Archives de folklore et d’ethnologie (Université Laval), Fonds Luc Lacourcière, P178/E4/5.5, témoignage de M. André St-Pierre, recueilli par Luc Lacourcière le 6 avril 1976 à Sainte-Perpétue, dans le comté de l’Islet. Sur le docteur Holmes, voir la troisième partie de cet ouvrage.

43 Charles-Edmond Rouleau, Légendes canadiennes [édition de 1901], op. cit., p. viii.

44 Charles Nodier, cité dans « Une appréciation de deux œuvres », Le Soleil, 29 juillet 1901, p. 1.

45 Citée par Pierre Bourdieu, Les règles de l’art. Genèse et structure du champ littéraire [1992], Paris, Seuil, coll. « Points », 1998, p. 451.

46 « Les causes célèbres. Histoire véridique du docteur l’Indienne », La Patrie, 19 mai 1923, p. 16.

47 « La Mort de Peter McLeod et le Dr. “Linguenne” », L’Information médicale et paramédicale, 5 mai 1953, p. 10.

48 Ibid., p. 11.

49 Ibid., p. 10-11.

50 Ibid. Potvin prétend, à tort, que les documents du procès « ont été malheureusement brûlés dans l’incendie du Palais de justice de Québec, en 1876 ».

51 « Le chercheur de trésors. Par Philippe Aubert de Gaspé », La Voix nationale (vol. xi, n° 4), octobre 1937, p. 5. La Voix nationale est une revue mensuelle ; le roman, qui s’échelonne sur trois numéros, y paraît d’octobre à décembre 1937.

52 Pierre-Georges Roy, « François Marois alias Malouin alias Lafage », Bulletin des recherches historiques, vol. 49, n° 4, 1943, p. 101.

53 Pierre-Georges Roy, « Le plaidoyer du sieur Marois devant le jury », Bulletin des recherches historiques, vol. 49, n° 5, 1943, p. 150-157.

54 Pierre-Georges Roy, « François Marois alias Malouin alias Lafage », loc. cit., p. 102.

55 Gérard Ouellet, Ma paroisse. Saint-Jean Port-Joly, op. cit., p. 119.

56 En 1947, le commandeur Joseph-Eugène Corriveau annonce la publication d’un ouvrage sur l’histoire véridique de Marie-Josephte Corriveau, explicitement destiné à renverser la légende colportée par les écrivains du XIX^e siècle. « L’auteur de l’œuvre en préparation, peut-on lire dans L’Action catholique de Québec, a récemment déclaré que son livre se montrera aussi captivant que peut l’être un ouvrage qui comporte des révélations sensationnelles, avec cette heureuse différence que tout le travail sera appuyé par une documentation irréfutable » (« Légende ou fait historique ? », L’Action catholique, 10 juin 1947, p. 4, article reproduit dans Catherine Ferland et Dave Corriveau, La Corriveau, op. cit., p. 248).

57 Archives de folklore et d’ethnologie (Université Laval), Fonds Luc Lacourcière, P178/E4/5.5, notes de travail personnelles de Luc Lacourcière.

58 Luc Lacourcière, « Le triple destin de Marie-Josephte Corriveau (1733-1763) », op. cit., p. 213.

59 « Une communauté vivante, bien enracinée sur une portion de territoire, crée des légendes qui sont des expressions de vie, de sa vie. Et la connaissance des légendes d’un milieu permet de le connaître ou, du moins, de soupçonner son histoire » (« Présentation », dans Léon Bélanger, Légendes de Saint-Jean-Port-Joli, La Pocatière, Cégep de La Pocatière, 1981, p. 7).

60 Dominique Garand, « Des contes et des nouvelles pour rêver », Voix et images, vol. 12, n° 3, printemps 1987, p. 552.

61 Victor-Lévy Beaulieu, « Docteur l’Indienne », loc. cit., p. 77-78.

62 Entretien avec Michel A. Noreau, Québec, 16 septembre 2014.

63 Michel A. Noreau, Le docteur l’Indienne, p. 41. Dorénavant : « LDL » suivi d’un numéro de page.

64 Ce que confirment les notes personnelles de Michel Noreau (Archives du Musée de la mémoire vivante, Saint-Jean-Port-Joli, notes accompagnant le manuscrit).

65 Voir Tzvetan Todorov, « Typologie du roman policier », Poétique de la prose, Paris, Seuil, coll. « Poétique », 1971, p. 55-66.

66 Michel A. Noreau, « Le docteur l’Indienne », Le Javelier, vol. xvi, n° 2, juin 2000, p. 12.

67 Serge Chazal, « Meurtre et sérialité. L’émergence du serial killer dans la culture médiatique américaine », Études littéraires, vol. 30, n° 1, 1997, p. 72.

68 Entretien avec Michel Noreau, Québec, 16 septembre 2014.

69 Ibid.

70 Vicky Lapointe, « Histoire judiciaire : le docteur l’Indienne, un meurtrier en série ? St-Jean-Port-Joli, 1829 », Patrimoine, histoire et multimédia, <http://tolkien2008.wordpress.com/2010/02/20/histoire-judiciaire-le-docteur-lindienneun-meurtrier-en-serie-st-jean-port-joli-1829/>.

71 André Chastel, « La notion de patrimoine », cité par Joël Candau, Anthropologie de la mémoire, op. cit., p. 89.