1 Eugène L’Écuyer, « Un épisode de la vie d’un faux dévot », La Ruche littéraire et politique, février 1853, p. 3. Dorénavant : « ÉFD » suivi d’un numéro de page.

2 L’Écuyer adopte la posture d’un « historien » et mentionne que son récit n’est « qu’un fidèle exposé de faits » (ÉFD, 3).

3 Roland Barthes, « L’ancienne rhétorique. Aide-mémoire » [1964-1965], L’aventure sémiologique, Paris, Seuil, coll. « Points », 1985, p. 128.

4 Jean-Guy Hudon, Eugène L’Écuyer, op. cit., p. 27.

5 « Je pouvais impunément me servir du mensonge ; j’ai donc prétendu que la Ste. Vierge m’avait apparu » (ÉFD, 11).

6 Tzvetan Todorov, « Les deux principes du récit » [1978], loc. cit., p. 61.

7 Pascal Bruckner, L’euphorie perpétuelle. Essai sur le devoir de bonheur, Paris, Grasset et Fasquelle, coll. « Le livre de poche », 2000, p. 28.

8 Sur la potence, il fait, pour son salut éternel, un appel à la prière (« Banc du Roi, Québec — terme criminel », La Minerve, 5 octobre 1829, p. 2). Il y a par ailleurs quelque chose d’ironique dans la critique que fait L’Écuyer de l’illusion souvent trompeuse des apparences : en effet, c’est précisément cette critique (en ce qu’elle permet de mettre en garde contre les jugements rapides de l’institution judiciaire) que, en 1829 devant les tribunaux, François Marois formule à l’aide des avocats chargés de le défendre.

9 Une note de bas de page écrite par L’Écuyer rappelle que « docteur L’Indienne » est le « sobriquet donné au nommé Marois trouvé coupable du meurtre le plus atroce sur la personne d’un colporteur du nom de Guilmet, et qui a été pendu à Québec il y a plusieurs années » (ÉFD, 42).

10 Pour reprendre une distinction générale naguère proposée par Émile Benveniste, on peut dire du texte de L’Écuyer qu’il superpose deux modes d’énonciation : l’« histoire » (effacement de la présence du locuteur derrière son récit) et le « discours » (engagement explicite du locuteur dans son énoncé). Voir Émile Benveniste, « Les relations de temps dans le verbe français » [1959], Problèmes de linguistique générale I, Paris, Gallimard, coll. « Tel », 1966, p. 239.

11 Louis Francoeur, « Quand écrire c’était agir : la série culturelle québécoise au XIX^e siècle », Voix et images, vol. vi, n° 3, printemps 1981, p. 455.

12 Maurice Lemire, La littérature québécoise en projet, op. cit., p. 189-190.

13 Georges Legrand, La Revue canadienne, 1899, cité par Yves Dostaler, Les infortunes du roman, op. cit., p. 55.

14 « Soirées canadiennes », Le Courrier du Canada, 9 juin 1862, cité par Maurice Lemire, La littérature québécoise en projet, op. cit., p. 237.

15 Pierre Rajotte, « Les pratiques associatives et la constitution du champ de production littéraire au Québec (1760-1867) », loc. cit., p. 572.

16 Javier Garcia-Mendez, « Les romanciers du XIX^e siècle face à leurs romans », loc. cit., p. 334.

17 « La Ruche littéraire illustrée », La Minerve, 18 février 1853, p. 1.

18 Le Pays, 28 février 1853, p. 3, cité par Jean-Guy Hudon, Eugène L’Écuyer, op. cit., p. 94.

19 « La Ruche littéraire », La Minerve, 1^er mars 1853, p. 2.

20 « La Ruche littéraire », Le Moniteur canadien, 5 mars 1853, cité par Jean-Guy Hudon, Eugène L’Écuyer, op. cit., p. 97.

21 « Un épisode de la vie d’un faux dévot — Par E. L’Écuyer — Première production de la ruche littéraire », La Minerve, 8 mars 1853, p. 2.

22 Ibid.

23 « Charles Guérin », La Minerve, 8 mars 1853, p. 2.

24 Mis à part La Minerve, Le Pays et Le Moniteur canadien, Le Canadien, Le Journal de Québec, L’Ère nouvelle, Le Courrier de Saint-Hyacinthe, le Montreal Herald, le Montreal Gazette, le Montreal Transcript, le Pilot et Le Semeur canadien s’immiscent dans le débat (voir à ce sujet Jean-Guy Hudon, Eugène L’Écuyer, op. cit., p. 102 et suivantes).

25 « Publications nouvelles », Le Canadien, 21 mars 1853, p. 2.

26 « Correspondances », La Minerve, 12 mars 1853, p. 2.

27 Voir Maurice Lemire, Formation de l’imaginaire littéraire au Québec (1764-1867), op. cit., p. 37-40.

28 Voir Jean-Guy Hudon, Eugène L’Écuyer, op. cit.

29 Jean-Paul Hudon, « Henri-Raymond Casgrain, Gédéon Ouimet et les livres donnés en prix dans les écoles de 1876 à 1886 », Voix et images, vol. 26, n° 3 (78), printemps 2001, p. 605-606.

30 Conçu en quelque sorte comme un prolongement du Répertoire national, ce recueil est monté et publié par les membres du Foyer canadien. L’édition du recueil de 1863 avait été préparée par Antoine Gérin-Lajoie ; celle de 1864, dans laquelle paraît Le chercheur de trésors, est préparée principalement par Casgrain (Réjean Robidoux, Fonder une littérature nationale, op. cit., p. 88).

31 Micheline Cambron, « De la critique comme événement ou le récit de la geste critique », loc. cit., p. 149-177.

32 Fernand Dumont, Genèse de la société québécoise, op. cit., p. 311.

33 Louis Fréchette, Mémoires intimes, op. cit., p. 66-67.

34 Narcisse Faucher de Saint-Maurice, « L’homme de lettres. Sa mission dans la société moderne » [1866], loc. cit., p. 31.

35 Voir André Sénécal, « L’influence d’un livre », Dictionnaire de la censure au Québec, op. cit., p. 349.

36 David M. Hayne, « La première édition de notre premier roman », Bulletin de recherches historiques, vol. 59, n° 1, 1953, p. 49-50.

37 Claude Lamy, « De l’alchimie du livre et de quelques mystères » [Présentation], dans L’influence d’un livre, op. cit., p. 19.

38 Patrice Lacombe, La terre paternelle, op. cit., p. 79-80.

39 Antoine Gérin-Lajoie, Jean Rivard, le défricheur [1863], op. cit., p. 15.

40 Edmond Lareau, cité par Yves Dostaler, Les infortunes du roman, op. cit., p. 123.

41 Edmond Lareau, Histoire de la littérature canadienne, Montréal, John Lovell, 1874, p. 277.

42 « La prose du XIX^e siècle », Le Devoir, 11 décembre 1939, p. 6.

43 Narcisse Faucher de Saint-Maurice, « L’homme de lettres. Sa mission dans la société moderne », Revue canadienne, tome cinquième, n^os6, 8 et 10, 1868, p. 449.

44 Et d’autant plus que « Lepage » est le patronyme d’une famille seigneuriale de Rimouski (Benoît Grenier, Brève histoire du régime seigneurial, Montréal, Les Éditions du Boréal, 2012, p. 122).

45 « Découverte de squelettes », Le Canadien, 12 juillet 1865, p. 2. Cet article du Canadien ainsi que ceux du 14 et du 17 juillet, ont été brièvement évoqués par Vicky Lapointe dans un court article de son blogue Patrimoine, histoire et multimédia. Une plongée dans les journaux montre que la nouvelle circule abondamment : elle se répercute en effet rapidement dans la presse de Québec. Voir Le Journal de Québec, 12 juillet 1865, p. 2 ; « Découverte d’ossements humains », Le Courrier du Canada, 12 juillet 1865, p. 3.

46 « Discovery of ten skeletons », The Quebec Mercury, 11 juillet 1865, p. 2.

47 Le Journal de Québec, 13 juillet 1865, p. 3.

48 « Discovery of humain remains », The Morning Chronicle, 12 juillet 1865, p. 2.

49 Le Journal de Québec, 13 juillet 1865, p. 3.

50 « The discovery of skeletons », The Morning Chronicle, 14 juillet 1865, p. 2. Voir aussi Le Courrier du Canada, 14 juillet 1865, p. 2. Traduction libre : « les squelettes sont sans doute les restes des victimes d’un charlatan nommé Mareuil, qui a été reconnu coupable du meurtre d’un colporteur à Saint-Jean-Port-Joli et condamné à mort il y a plus de quarante ans, et qui a confessé, sur l’échafaud, les nombreux meurtres qu’il aurait commis alors qu’il habitait Lévis ».

51 « La découverte des squelettes humains », Le Canadien, 14 juillet 1865, p. 2.

52 The Quebec Mercury, 12 juillet 1865, p. 2.

53 Ibid. Traduction libre : « Selon des gens respectables de Québec, le docteur Mareuil, appelé “docteur l’Indienne”, qui a été pendu en 1827 à la Pointe-Lévis, a confessé sur l’échafaud dix autres meurtres. »

54 « The discovery of skeletons », The Morning Chronicle, 14 juillet 1865, p. 2.

55 Les allusions, par exemple, à 1827 comme date d’exécution du criminel et à la Pointe-Lévis comme lieu de la pendaison.

56 « The Levis remains », The Quebec Mercury, 15 juillet 1865, p. 2.

57 « Découverte d’autres squelettes », Le Canadien, 17 juillet 1865, p. 2.

58 Le Courrier du Canada, 17 juillet 1865, p. 2.

59 « More skeletons found », The Morning Chronicle, 17 juillet 1865, p. 2. Traduction libre : « Où est le plus vieil habitant de Lévis ? Ne serait-il pas en mesure de partager une partie de son savoir légendaire avec un public curieux ? »

60 « The skeleton mystery at Levis », The Morning Chronicle, 18 juillet 1865, p. 2. Traduction libre : « où il a été pendu pour le meurtre d’un jeune garçon ».

61 M. J. B. Beaulieu, « Les ossements trouvés à Lévis », Le Courrier du Canada, 21 juillet 1865, p. 3.

62 Charles-Edmond Rouleau, « Le docteur l’Indienne » [1883], Légendes canadiennes [édition de 1930], op. cit., p. 35.

63 « Les causes célèbres. Histoire véridique du docteur l’Indienne », La Patrie, 19 mai 1923, p. 16.

64 Victor-Lévy Beaulieu, « Docteur l’Indienne », dans André Carpentier (dir.), Aimer. 10 nouvelles par 10 auteurs québécois, Montréal, Les Quinze, 1986, p. 77.

65 Claude Gélinas, « La représentation des Autochtones depuis le contact », dans Alain Beaulieu, Stéphan Gervais et Martin Papillon (dir.), Les Autochtones et le Québec. Des premiers contacts au Plan Nord, Montréal, Presses de l’Université de Montréal, 2013, p. 177.

66 Voir Claude Gélinas, « L’Amérindien dans la littérature descriptive canadienne-française, 1850-1900 », Recherches amérindiennes au Québec, vol. 34, n° 1, 2004, p. 93-102.

67 Voir, à ce sujet, Vincent Masse, « L’Amérindien “d’un autre âge” dans la littérature québécoise au XIX^e siècle », Tangence, n° 90, été 2009, p. 107-133. Voir aussi Hélène Destrempes, « Mise en discours et parcours de l’effacement : une étude de la figure de l’Indien dans la littérature canadienne-française au XIX^e siècle », Tangence, n° 85, automne 2007, p. 29-46.

68 Joseph-Charles Taché, « Prologue », Trois légendes de mon pays [1861], Montréal, Librairie Beauchemin, 1912, p. 13.

69 Maurice Lemire, « Le mythos indien », Formation de l’imaginaire littéraire au Québec, op. cit., p. 157.

70 Henri-Émile Chevalier, Le pirate du Saint-Laurent, op. cit., p. 84-92.

71 Henri-Raymond Casgrain, La jongleuse [1861], Montréal, Librairie Beauchemin, 1924, p. 18, p. 30 et p. 101.

72 Philippe Aubert de Gaspé, Les anciens Canadiens, op. cit., p. 73.

73 Hervé Gagnon, « Du cabinet de curiosités au musée scientifique. Le Musée italien et la genèse des musées à Montréal dans la première moitié du XIX^e siècle », Revue d’histoire de l’Amérique française, vol. 45, n° 3, hiver 1992, p. 415-416.

74 Hervé Gagnon, « Des animaux, des hommes et des choses. Les expositions au Bas-Canada dans la première moitié du XIX^e siècle », Histoire sociale — Social History, vol. 26, n° 52, novembre 1993, p. 294-298.

75 Hervé Gagnon, « Du cabinet de curiosités au musée scientifique », loc. cit., p. 418.

76 Louis Fréchette, Mémoires intimes, op. cit., p. 67-68.

77 Ibid., p. 68.

78 Voir Catherine Ferland et Dave Corriveau, La Corriveau, op. cit., p. 168-180.

79 Louis Fréchette, « Une touffe de cheveux blancs », L’Opinion publique, 25 avril 1872, p. 202. Je souligne.

80 Louis Fréchette, « Préface-dédicace », Originaux et détraqués [1892], op. cit., p. 33. Dorénavant : « OD » suivi d’un numéro de page.

81 Joseph-Edmond Roy, Histoire de la seigneurie de Lauzon [quatrième volume], Lévis, 1904, p. 212-213.

82 Albert Camus, Caligula, suivi de Le malentendu, Paris, Gallimard, coll. « Folio », 1958. Camus précise avoir trouvé l’anecdote dans un fait divers rapporté par la presse. L’étranger porte d’ailleurs l’écho de cette découverte, Meursault découvrant dans sa cellule une coupure de presse racontant précisément l’histoire que l’écrivain s’approprie dans Le malentendu. Une histoire semblable a également inspiré, au XIX^e siècle, une pièce de théâtre à l’écrivain romantique Zacharias Werner : Le 24 février (Roger Quilliot, La mer et les prisons. Essai sur Albert Camus, Paris, Gallimard, 1970, p. 134).

83 Maria Kosko, Le fils assassiné, étude d’un thème légendaire, citée par Jeanne Demers et Lise Maisonneuve, « Introduction », dans Pamphile Le May, Contes vrais [édition critique], Montréal, Presses de l’Université de Montréal, coll. « Bibliothèque du Nouveau Monde », 1993, p. 37. Comme le relèvent Demers et Maisonneuve, la bibliographie établie par Kosko compte environ 250 titres.

84 Pamphile Le May, « Sang et or » [1899], Contes vrais, Montréal, Bibliothèque québécoise, 2005, p. 67. Dorénavant : « SO » suivi d’un numéro de page.

85 Jeanne Demers et Lise Maisonneuve, « Introduction », loc. cit., p. 37. Les deux auteures notent à ce sujet que le folkloriste québécois Marius Barbeau a transmis des chansons à Maria Kosko dans le cadre de la recherche que celle-ci a consacrée au motif légendaire du fils assassiné.

86 Albert Camus, L’étranger, Paris, Gallimard, coll. « Folio », 1942, p. 124.

87 « Une femme de proie », La Patrie, 2 décembre 1922, p. 17.

88 « Les causes célèbres. Histoire véridique du docteur l’Indienne », La Patrie, 19 mai 1923, p. 16.