Introduction

1 François Gayot de Pitaval, « Avertissement », Causes célèbres et intéressantes avec les jugemens qui les ont décidées, tome 1, Paris [au Palais], Jean de Nully, 1734, p. 11.

2 Thierry Pech, Conter le crime. Droit et littérature sous la Contre-Réforme. Les histoires tragiques (1559-1644), Paris, Honoré Champion, coll. « Lumière classique », 2000, p. 26.

3 François Gayot de Pitaval, « Avertissement », Causes célèbres et intéressantes avec les jugemens qui les ont décidées, tome 3, Paris [au Palais], Jean de Nully, 1734, p. 111. Orthographe modernisée.

4 Voir Sarah Maza, Vies privées, affaires publiques. Les causes célèbres de la France prérévolutionnaire [1993], traduction de Christophe Belzon et Pierre-Emmanuel Dauzat, Paris, Fayard, 1997, p. 8-24.

5 Daniel Proulx, Les grands procès du Québec, Montréal, Les éditions internationales Alain Stanké, 1996.

6 Hélène-Andrée Bizier, La petite histoire du crime au Québec, Montréal/Paris, Stanké, 1981 ; Crimes et châtiments. La petite histoire du crime au Québec, 2 tomes, Montréal, Éditions Libre Expression, 1982 et 1983.

7 Maurice Lever, Canards sanglants. Naissance du fait divers, Paris, Fayard, 1993, p. 9-14.

8 Sarah Maza, Vies privées, affaires publiques, op. cit., p. 22.

9 Dominique Kalifa, Les bas-fonds. Histoire d’un imaginaire, Paris, Seuil, coll. « L’univers historique », 2013, p. 98-99.

10 Voir Marie-France Bougie-Helleux, « L’Europe de l’histoire et du crime », préface de l’ouvrage d’Alexandre Dumas, Crimes célèbres, tome 1, Paris, Phébus, coll. « Domaine romanesque », 2002, p. 17.

11 Dominique Kalifa, « Introduction », Crime et culture au XIX^e siècle, Paris, Perrin, 2005, p. 10.

12 Michel Foucault, « Les meurtres qu’on raconte », dans Moi, Pierre Rivière, ayant égorgé ma mère, ma sœur et mon frère… Un cas de parricide au XIX^e siècle, Paris, Gallimard, coll. « Folio histoire », 1973, p. 329.

13 Emmanuel Kant, Critique de la faculté de juger [1790], Paris, Gallimard, coll. « Folio essais », 1985, p. 203.

14 Dominique Kalifa, L’encre et le sang. Récits de crime et société à la Belle Époque, Paris, Fayard, 1995, p. 10.

15 Ce qu’on appelle classiquement, en anthropologie, la « culture » peut sans doute être défini comme un processus d’éternelle diversification du même. Voir notamment Edward Hall, Le langage silencieux [1959], Paris, Seuil, coll. « Points », 1984, p. 56-78.

16 Michel Lord, En quête du roman gothique québécois (1837-1860), Québec, Nuit blanche éditeur, coll. « Études », 1994.

17 Denis Saint-Jacques, « Crime et châtiment dans les premiers romans d’aventures canadiens », dans Ellen Constans et Jean-Claude Vareille (dir.), Crime et châtiment dans le roman populaire de langue française du XIX^e siècle, Limoges, Presses universitaires de Limoges, coll. « Littérature en marges », 1994, p. 181.

18 Micheline Cambron, « Vous avez dit roman ? Hybridité générique de nos “premiers romans”, L’influence d’un livre et Les révélations du crime », Voix et images, vol. 32, n° 3 (96), 2007, p. 43-57.

19 Pierre Hébert, « De “l’assassinart” : réflexion sur nos premiers meurtres littéraires (1835-1837) », dans Bernard Andrès et Marc André Bernier (dir.), Portrait des arts, des lettres et de l’éloquence au Québec (1740-1840), Québec, Presses de l’Université Laval, coll. « Les collections de la République des Lettres », 2002, p. 400.

20 Patrice Lacombe, La terre paternelle [1846], Montréal, Bibliothèque québécoise, 1993, p. 79-80.

21 On relèvera par exemple, parmi les affaires criminelles et judiciaires célèbres ayant fait l’objet de reconstitutions bien documentées, l’histoire controversée de Cordélia Viau (1897-1899), la fameuse « affaire Delorme » (1922-1924) et la retentissante « affaire Coffin » (1953-1956). Voir notamment Pauline Cadieux, Justice pour une femme. Pourquoi il faut réhabiliter Cordélia Viau, Montréal, Libre Expression, 1990 ; Jean Monet, La soutane et la couronne. Le procès du siècle : l’affaire Delorme, Saint-Laurent, Éditions du Trécarré, 1993 ; Jacques Hébert, L’affaire Coffin. J’accuse les assassins de Coffin, précédé de Une petite autopsie de l’affaire et suivi de Trois jours en prison, Montréal, Éditions Domino, 1980.

22 On consultera l’article-synthèse de Peter Gossage, « La marâtre : Marie-Anne Houde and the Myth of the Wicked Stepmother in Quebec », Canadian Historical Review, vol. 76, n° 4, décembre 1995, p. 563-597.

23 Dominique Kalifa, Crime et culture au XIX^e siècle, op. cit., p. 10.

24 Sigmund Freud, Totem et tabou [1912], Paris, Éditions Payot & Rivages, coll. « Petite Bibliothèque Payot », 2001, p. 199-202.

25 Voir Michel Foucault, « La vie des hommes infâmes » [1977], Dits et écrits II (1976-1988), Paris, Gallimard, coll. « Quarto », 2001, p. 240-241.

26 Je reprends ici la notion mobilisée par Catherine Ferland et Dave Corriveau, op. cit., p. 153.

27 Dominique Kalifa, « L’histoire culturelle contre l’histoire sociale ? », dans Laurent Martin et Sylvain Venayre (dir.), L’histoire culturelle du contemporain, Paris, Nouveau Monde éditions, coll. « Culture/Médias », 2005, p. 82.

28 Pascal Ory, L’histoire culturelle, Paris, Presses universitaires de France, coll. « Que sais-je ? », 2004, p. 54-57.

29 Voir Benoît Melançon, « Écrire Maurice Richard. Culture savante, culture populaire, culture sportive », Globe. Revue internationale d’études québécoises, vol. 9, n° 2, 2006, p. 114.

30 Marine M’Sili, Le fait divers en République. Histoire sociale de 1870 à nos jours, Paris, CNRS Éditions, coll. « CNRS Histoire », 2000, p. 45-47.

31 Marie-Ève Thérenty, citée dans Laetitia Gonon, « L’ordre narratif dans le fait divers sanglant au XIX^e siècle », dans Véronique Liard (dir.), Histoires de crime et société, Dijon, Éditions universitaires de Dijon, coll. « Sociétés », 2011, p. 134.

32 Michelle Perrot, « Fait divers et histoire au XIX^e siècle » [1983], Les ombres de l’histoire. Crime et châtiment au XIX^e siècle, Paris, Flammarion, 2001, p. 273. Les « occasionnelles », qui connaissent un retentissement considérable au XVIII^e siècle, sont des feuilles volantes « composées la plupart du temps d’une image et d’un texte » et vendues dans les villes comme dans les campagnes. Elles s’attachent notamment, mais pas exclusivement, aux « récits extraordinaires » et aux « nouvelles curieuses ».

33 Voir Robert Favre, Jean Sgard et Françoise Weil, « Le fait divers », dans Pierre Rétat et Jean Sgard (dir.), Presse et histoire au XVIII^e siècle. L’année 1734, Paris, Éditions du CNRS, 1978, p. 200-201.

34 Dominique Kalifa, L’encre et le sang, op. cit., p. 17.

35 Dominique Kalifa, « Faits divers en guerre (1870-1914) », Crime et culture au XIX^e siècle, op. cit., p. 205.

36 Roland Barthes, « Structure du fait divers » [1962], Essais critiques, Paris, Seuil, coll. « Points », 1964, p. 194-204.

37 Georges Auclair, « Domaine du fait divers », Le mana quotidien. Structures et fonctions de la chronique des faits divers, Paris, Éditions Anthropos, 1982 [1970], p. 14.

38 Ibid., p. 20.

39 Roland Barthes, « Structure du fait divers », loc. cit., p. 194.

40 Robert Favre, Jean Sgard et Françoise Weil, « Le fait divers », loc. cit., p. 213.

41 Annik Dubied et Marc Lits, Le fait divers, Paris, Presses universitaires de France, coll. « Que sais-je ? », 1999, p. 54.

42 Sylvie Dion, « Le fait divers comme genre narratif », Imprévue. Études sociocritiques, n° 2, 1988, p. 46.

43 Franck Évrard, Fait divers et littérature, Paris, Nathan, coll. « 128 », 1997, p. 11.

44 Maurice Halbwachs, cité par François Hartog, Régimes d’historicité. Présentisme et expériences du temps [2003], Paris, Seuil, coll. « Points », 2012, p. 168.

45 Pierre Nora, « Entre mémoire et histoire. La problématique des lieux », dans Pierre Nora (dir.), Les lieux de mémoire 1. La République, Paris, Gallimard, coll. « Bibliothèque illustrée des histoires », 1984, p. xix.

46 Voir Michel de Certeau, L’écriture de l’histoire, Paris, Gallimard, coll. « Folio histoire », 1975, p. 95-142.

47 Joël Candau, Anthropologie de la mémoire, Paris, Presses universitaires de France, coll. « Que sais-je ? », 1996, p. 56.

48 Maurice Halbwachs, « Mémoire collective et mémoire individuelle », La mémoire collective [publication posthume], Paris, Presses universitaires de France, 1950, p. 33.

49 Pierre Nora, « Mémoire collective », dans Jacques Le Goff, Roger Chartier et Jacques Revel (dir.), La nouvelle histoire, Paris, La Bibliothèque du CEPL, 1978, p. 398.

50 Paul Ricœur, La mémoire, l’histoire, l’oubli, Paris, Seuil, coll. « Points », 2000, p. 504.

51 Pierre Nora, « Mémoire collective », loc. cit., p. 398.

52 Benedict Anderson, L’imaginaire national. Réflexions sur l’origine et l’essor du nationalisme [1983], traduction de Pierre-Emmanuel Dauzat, Paris, Éditions La Découverte, 2002.

53 Bronislaw Baczko, Les imaginaires sociaux. Mémoires et espoirs collectifs, Paris, Payot, 1984, p. 32.

54 Patrice Leblanc, « L’imaginaire social. Note sur un concept flou », Cahiers internationaux de sociologie, vol. 97, juillet-décembre 1994, p. 416 et suivantes.

55 Cornelius Castoriadis, L’institution imaginaire de la société, Paris, Seuil, coll. « Points », 1975, p. 241.

56 Alain Corbin, « Imaginaires sociaux », dans Christian Delporte, Jean-Yves Mollier et Jean-François Sirinelli (dir.), Dictionnaire d’histoire culturelle de la France contemporaine, Paris, Presses universitaires de France, coll. « Quadrige », 2010, p. 426.

57 Pascal Ory, L’histoire culturelle, op. cit., p. 96.

58 Cornelius Castoriadis, L’institution imaginaire de la société, op. cit., p. 219 et p. 529.

59 Cornelius Castoriadis, « L’imaginaire : la création dans le domaine social-historique », Domaines de l’homme. Les carrefours du labyrinthe ii, Paris, Seuil, coll. « Empreintes », 1986, p. 225.

60 Cornelius Castoriadis, « Anthropologie, philosophie, politique », La montée de l’insignifiance. Les carrefours du labyrinthe iv, Paris, Seuil, coll. « La couleur des idées », 1996, p. 116.

61 John Searle, La construction de la réalité sociale [1995], traduction de Claudine Tiercelin, Paris, Gallimard, coll. « nrf essais », 1998, p. 15.

62 Cornelius Castoriadis, « Anthropologie, philosophie, politique », loc. cit., p. 109-110.

63 Cornelius Castoriadis, « L’imaginaire : la création dans le domaine social-historique », loc. cit., p. 219.

64 Cornelius Castoriadis, Une société à la dérive, Paris, Seuil, coll. « Points », 2005, p. 89.

65 Cornelius Castoriadis, « L’imaginaire social instituant », Fait et à faire. Les carrefours du labyrinthe v, Paris, Seuil, coll. « La couleur des idées », 1997, p. 268-272.

66 Voir, à ce sujet, Cornelius Castoriadis et Paul Ricœur, Dialogue sur l’histoire et l’imaginaire social, Paris, Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, coll. « Audiographie », 2016.

67 Pierre Popovic, La mélancolie des Misérables. Essai de sociocritique, Montréal, Le Quartanier, coll. « Erres essais », 2013, p. 15. Il ne sera donc jamais question, ici, de l’« imaginaire du crime », mais bien des représentations du crime comme participant de l’imaginaire social.

68 Voir Denise Jodelet, « Représentations sociales : un domaine en expansion », dans Denise Jodelet (dir.), Les représentations sociales, Paris, Presses universitaires de France, coll. « Sociologie d’aujourd’hui », 1989, p. 37-43.

69 Roger Chartier, « Pouvoirs et limites de la représentation. Marin, le discours et l’image » [1994], Au bord de la falaise. L’histoire entre certitudes et inquiétude, Paris, Albin Michel, coll. « Histoire », 1998, p. 176.

70 Voir, par exemple, Louis Marin, Opacité de la peinture. Essais sur la représentation au Quattrocento [1989], Paris, Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, 2006, p. 68. Pour une discussion théorique plus complète, on consultera Alex Gagnon, « Représentation », dans Anthony Glinoer et Denis Saint-Amand (dir.), Le lexique socius, 2016, <http://ressources-socius.info/index.php/lexique/21-lexique/189-representation>.

71 Pierre Popovic, Imaginaire social et folie littéraire. Le second empire de Paulin Gagne, Montréal, Presses de l’Université de Montréal, coll. « Socius », 2008, p. 24.

72 Pierre Popovic, La mélancolie des Misérables, op. cit., p. 22.

73 Voir notamment Marc Angenot, Théorie du discours social. Notions de topographie des discours et de coupures cognitives, Montréal, Université McGill, coll. « Discours social », 2006.

74 Dominique Kalifa, Les bas-fonds, op. cit., p. 271.

75 Gérard Bouchard, Raison et déraison du mythe. Au cœur des imaginaires collectifs, Montréal, Les Éditions du Boréal, 2014, p. 22, p. 30-31 et p. 165-166. Voir aussi Lucian Boia, Pour une histoire de l’imaginaire, Paris, Les belles lettres, coll. « Vérité des mythes », 1998, p. 14-25.

76 Pierre Popovic, Imaginaire social et folie littéraire, op. cit., p. 26.

77 Voir Laetitia Gonon, « De l’influence d’un style du fait divers criminel sur le roman du XIX^e siècle », Interférences littéraires/Literaire Interferenties, n° 7, novembre 2011, p. 63-80.

78 Dominique Kalifa, « Introduction », Crime et culture au XIX^e siècle, op. cit., p. 9.