1 J’utilise ici la définition la plus acceptée, celle qui oppose l’acculturation, en tant que modifications des traits culturels subies par un groupe de personnes, à la transculturation, phénomène affectant des personnes individuelles.
2 Dai Sijie, Chine, ma douleur (prix Jean Vigo en 1989), Le mangeur de lune et Tang, le onzième.
3 François Cheng était déjà connu en France comme poéticien et critique d’art, grâce notamment aux très remarqués L’écriture poétique chinoise, Paris, Seuil, 1977, et Vide et plein : le langage pictural chinois, Paris, Seuil, 1979, qui ont connu de nombreuses rééditions, en livre de poche, depuis leur première parution (ndlr).
4 Alec G. Hargreaves, « Ethnic Categorizations in Literature », Revue européenne des migrations internationales, vol. 21, n° 2, 2005 (en ligne), mis en ligne le 1er octobre 2008. URL : <http://remi.revues.org/index2485.html>.
5 C’est un fait assez connu qu’en France il n’y a pas de sondages de la population basés sur l’origine ethnique. Pierre Picquart, dans L’empire chinois, Paris, Favre, 2004, avance le chiffre d’un million de personnes d’origine chinoise résidant en France.
6 Alec Hargreaves et Jean-Marc Moura, introduction à « Extending the Boundaries of Francophone Postcolonial Studies », dans International Journal of Francophone Studies, vol. 10, n° 3, 2007.
7 « Comme les dominations de genre ou d’ethnie, l’impérialisme culturel est une violence symbolique qui s’appuie sur une relation de communication contrainte pour extorquer la soumission et dont la particularité consiste ici en ce qu’elle universalise les particularismes liés à une expérience historique singulière en les faisant méconnaître comme tels et reconnaître comme universels », Pierre Bourdieu et Loïc Wacquant, « La nouvelle vulgate planétaire », Le Monde diplomatique, n° 554, mai 2000, p. 6-7.
8 Société anonyme interprofessionnelle française spécialisée dans la mesure d’audience des médias audiovisuels et interactifs.
9 Contrairement à l’assertion du Manifeste pour une « littérature-monde » en français, les plus importants prix de l’année 2006 ne sont pas tous accordés à des « écrivains d’outre-France ». Généralement ce syntagme est utilisé pour désigner les écrivains francophones du Canada et des ex-colonies françaises, qui (dans la plupart des cas) ne résident pas en France. En 2006, le Goncourt et le Grand Prix de l’Académie sont attribués à l’Américain Jonathan Littell (qui aura la nationalité française en 2007), tandis que le Femina est décerné à Nancy Huston, née elle aussi sur le continent américain non-francophone (à Calgary) et résidente française depuis plusieurs décennies. Les deux autres auteurs auxquels on fait référence dans le Manifeste sont le Congolais Alain Mabanckou, qui vit actuellement aux États-Unis après avoir vécu 20 ans en France, et la Camerounaise Léonora Miano, qui vit à Paris depuis 1991. En fait, entre 1992, quand Patrick Chamoiseau reçoit le Goncourt, et 2008, quand le prix Renaudot est attribué à Tierno Monénembo, il n’y a que quatre autres écrivains d’outre-France couronnés par les institutions littéraires françaises, tous nés sur le continent africain (Calixthe Beyala, Ahmadou Kourouma, Lénora Miano, Alain Mabanckou et le Marocain Tahar Ben Jelloun reçoit son Goncourt en 1987). Par contre-exemple, dans la même période, pas moins de 18 prix importants seront décernés à des écrivains francophones originaires de pays non-francophones.
10 Jean Bessière, Qu’est-il arrivé aux écrivains français ? D’Alain Robbe-Grillet à Jonathan Littell, Loverval, Labor, 2006.
11 François Paré, Les littératures de l’exiguïté, Ottawa, Le Nordir, 2001, p. 204.
12 Tel qu’il est désigné surtout dans les études canadiennes, et qui a remplacé depuis quelques décennies déjà le concept d’écrivain exilé.
13 Pascale Casanova, La République mondiale des Lettres, Paris, Seuil, 1999, p. 206.
14 Ibid., p. 33.
15 Cette valeur est artificiellement créée, par l’insertion de l’économique dans le littéraire – les textes respectifs sont prestigieux seulement parce que derrière eux il y a un appareil de dissémination soutenu financièrement.
16 Cette valeur littéraire est relative en fonction de critères qui tiennent à la nation (les Albanais, par exemple, n’accepteront jamais que le français soit plus littéraire que leur propre langue) ou au niveau d’éducation (l’accès de la plupart de la population à la littérature étrangère se fait à travers la traduction, donc le critère de la langue n’a plus d’importance).
17 Discours prononcé à la réception à l’Académie française, le 19 juin 2003.
18 Voir Claire Concession, « The French Gao Xingjian, Bilingualism and Ballade Nocturne », Hong Kong Drama Review, vol. 8, 2009.
19 Nicolas Di Méo, Le cosmopolitisme dans la littérature française. De Paul Bourget à Marguerite Yourcenar, Genève, Droz, 2009.
20 La France aurait-elle aussi su assimiler ses provinces et réaliser, par leur unification, le territoire moderne actuel.
21 <http://www.ecrits-vains.com/critique/raucy1.htm>.
22 Littérature-reportage sur « la gigantesque cicatrice que les dix années de troubles (la Révolution culturelle) ont laissée au peuple chinois », Noël Dutrait, Petit précis à l’usage de l’amateur de littérature chinoise contemporaine, Arles, Philippe Picquier, 2002.
23 Jean Bessière, Qu’est-il arrivé aux écrivains français ? D’Alain Robbe-Grillet à Jonathan Littell, Loverval, Labor, 2006, p. 9.
24 Pascale Casanova, La République mondiale des Lettres, op. cit., p. 217.