Notice

1Comme son nom l’indique, ce chapitre initial traite du donné. Être donné signifie d’abord être donné à quelque chose, c’est-à-dire en premier lieu au « moi ». Le moi dont il s’agit ici est celui de la pensée. Quant au donné, il n’est évidemment pas la pensée, mais l’expérience qui la précède. En d’autres termes, ce qui est donné au moi pensant n’est autre que le monde de la réalité.

2Une fois définis le « donné » et le « moi », Nishida se demande si la sensation, la perception et l’intuition artistique ne pourraient pas être considérées comme des choses données directement. Afin de répondre à cette question, il s’applique à définir chacun de ces termes. Au fil de ces définitions, le vocabulaire de Nishida s’oriente dès le début vers la logique d’englobement, centrée sur les concepts de contenu, de lieu et de transcendance.

3S’attardant d’abord à la perception, il affirme qu’elle doit comporter en elle une signification objective, qu’elle doit contenir les objets objectifs.