Préface
p. 11-18
Extrait
1La rencontre des explorateurs et des premiers colons d’Europe avec les peuples de l’Amerindia n’entraîna pas, d’emblée, une meilleure connaissance d’autres versions de l’humanité. Elle provoqua plutôt le marquage des différences des peuples autochtones qui furent interprétées non pas comme des indices de la richesse d’une humanité plurielle, mais plutôt comme la preuve d’une inégalité entre les peuples. On s’attacha à recenser les pratiques les plus étranges des sociétés amérindiennes – le cannibalisme et les sacrifices humains – sans souligner les traces pourtant évidentes de notre commune humanité. On n’imagina pas qu’il puisse exister une autre relation au temps que celle prévalant en Occident ni d’autres types d’archives – la tradition orale par exemple – que celles stockées dans des documents écrits. Avant l’invention de l’écriture, l’histoire des Autres ne pouvait être, pensait-on, qu’une non-histoire.
2Du refus d’insérer le monde des Autres dans une trame « historique »
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