19. Unité et diversité du cognitivisme en théorie de la connaissance

Pierre Poirier

doi:10.4000/books.pum.3412

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19. Unité et diversité du cognitivisme en théorie de la connaissance

Pierre Poirier

p. 507-537

Extrait

1Pour le naturaliste1, il n’existe pas de frontière tranchée entre la philosophie et la science de sorte qu’un philosophe cherchant à comprendre la connaissance peut tirer profit de tout savoir scientifique pertinent. Voici une application concrète de cette doctrine, dont le résultat motivera en partie la forme que prendra le présent article. On sait que la perception humaine est catégorielle. Étant donné un continuum de longueurs d’onde électromagnétique du domaine visible, elle produira une séquence de couleurs qualitativement distinctes les unes des autres, du rouge au violet. Similairement, confronté à un signal auditif qui varie continûment de/ba/à/da/, un sujet ne percevra qu’une suite de/ba/suivie d’une suite de/da/. La perception catégorielle fonctionne en réduisant les différences de signal au sein d’une catégorie et en augmentant les différences de signal entre les catégories. Ainsi, et c’est une conséquence contre-intuitive de ce phénomène, deux longueurs d’onde rap

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1 Le présent article est ambitieux, aussi allons-nous nous limiter, comme il se doit dans le présent volume, à la théorie de la connaissance : nous n’aborderons pas la question du naturalisme ou du cognitivisme dans les autres disciplines de la philosophie, que ce soit l’éthique, l’esthétique ou la philosophie de l’esprit.

2 Quine utilise l’expression « wishful thinking », que l’on traduit volontiers par « prendre ses rêves pour la réalité ». Nous avons préféré dans le présent contexte traduire cette expression par « biais de confirmation », qui rend mieux, croyons-nous, le sens de la citation.

3 On retrouvera une partie du débat dans Churchland, 1979, 1988 et Fodor, 1983, 1984, 1990.

4 En réalité, il faut aussi ajouter un paramètre k représentant les connaissances d’arrière-plan. Le signal r porte l’information que S est F si et seulement si la probabilité que S soit F, étant donné r et k est 1 et plus petite que 1 étant donné k seul.

5 On sait par ailleurs que l’apprentissage hebbien dans une mémoire associative permet d’extraire la structure corrélationnelle du monde. Cette notion primitive non analysée du modèle pourrait donc recevoir une explication dans un modèle plus étendu.

6 Cette forme d’apprentissage supervisé n’est pas toujours réaliste, bien qu’il le soit plus que ce qu’on a pensé initialement ; mais il existe des formes plus réalistes d’apprentissage supervisé (voir par exemple l’algorithme Generec développé dans O’Reilly et Munakata, 2000).

7 Ces micro-concepts sont trop « lexicaux » pour être réalistes. On peut s’attendre à ce que les véritables micro-concepts « dénotent » des co-présences de propriétés, par exemple des magnitudes physiques, pour lesquelles nous ne possédons pas de termes dans notre langue naturelle. L’usage ici de termes lexicaux pour exprimer ces micro-concepts doit donc être vu comme un raccourci simplifiant l’expression.

8 Dans les algorithmes d’apprentissage habituels, cette norme est fournie au réseau par celui qui entraîne le réseau (pour ceux qui sont familiers avec ces algorithmes, il s’agit de ce que nomme « l’output désiré », sur la base duquel sera calculé le signal d’erreur qui servira lui-même au calcul de la modification des poids). Il existe des algorithmes, comme l’apprentissage par renforcement, où la norme, plus réaliste sur le plan biologique et neurologique, est fournie par des fonctions de renforcement et de valeur, laquelle détermine, pour chaque état de l’environnement, la somme des récompenses qu’il pourra accumuler dans le futur à partir de cet état (voir Sutton et Barto, 1998).

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Référence numérique du chapitre

Poirier, P. (2016). 19. Unité et diversité du cognitivisme en théorie de la connaissance. In R. Nadeau (éd.), Philosophies de la connaissance (1‑). Presses de l’Université de Montréal. https://doi.org/10.4000/books.pum.3448

Poirier, Pierre. « 19. Unité et diversité du cognitivisme en théorie de la connaissance ». In Philosophies de la connaissance, édité par Robert Nadeau. Montréal: Presses de l’Université de Montréal, 2016. https://doi.org/10.4000/books.pum.3448.

Poirier, Pierre. « 19. Unité et diversité du cognitivisme en théorie de la connaissance ». Philosophies de la connaissance, édité par Robert Nadeau, Presses de l’Université de Montréal, 2016, https://doi.org/10.4000/books.pum.3448.

Référence numérique du livre

Nadeau, R. (éd.). (2016). Philosophies de la connaissance (1‑). Presses de l’Université de Montréal. https://doi.org/10.4000/books.pum.3412

Nadeau, Robert, éd. Philosophies de la connaissance. Montréal: Presses de l’Université de Montréal, 2016. https://doi.org/10.4000/books.pum.3412.

Nadeau, Robert, éditeur. Philosophies de la connaissance. Presses de l’Université de Montréal, 2016, https://doi.org/10.4000/books.pum.3412.

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