14. Sur la notion de schème conceptuel : Kuhn, Davidson et Quine

Alain Voizard

doi:10.4000/books.pum.3412

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14. Sur la notion de schème conceptuel : Kuhn, Davidson et Quine

Alain Voizard

p. 373-396

Extrait

The Humean predicament is the human predicament.
W. V. Quine

You may not be coming from where I’m coming from, but I know relativism isn’t true for me.
Alan Garfinkel

1Une conception assez classique de la connaissance fait de celle-ci une certaine forme de représentation du monde. Connaître c’est, pour le sujet connaissant, avoir une représentation juste d’un objet de connaissance. Cette conception peut être appelée « représentationnelle ». Voilà qui est sans doute bien général, mais qui décrit adéquatement la conception qui a néanmoins aiguillonné la pensée philosophique depuis le Théétète de Platon jusqu’à nos jours, traversant au passage des zones de turbulence plus ou moins prononcée. Un défi de taille est apparu lorsqu’en 1963 Edmund L. Gettier a remis en question la définition de la connaissance comme croyance vraie justifiée, définition qu’il attribue à Platon1. La croyance n’est évidemment pas comprise ici

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1 Platon parlait en termes légèrement différents souvent traduits par « opinion vraie accompagnée de raison ». Il insistait, à sa manière bien entendu, sur la justification : « Il disait que l’opinion vraie accompagnée de raison est science, mais que, dépourvue de raison, elle est en dehors de la science, et que les choses dont on ne peut rendre raison sont inconnaissables, c’est le mot qu’il employait, et celles dont on peut rendre raison, connaissables » [Théétète, 201c].

2 Ce qui signifie que, dans le meilleur des cas, l’ensemble de croyances doit être tel qu’il n’impliquerait pas simultanément la vérité de deux croyances contradictoires. En effet, si la rationalité nous prescrit de croire les conséquences de nos croyances, nous devons accepter ce qu’on appelle la fermeture épistémique, que nous pouvons exprimer ainsi : si Pierre croit que p, et si p ⊃ q, alors Pierre croit que q. Mais comme l’ensemble de croyances de Pierre n’est pas constitué que d’une seule croyance p, mais d’un ensemble potentiellement infini de croyances, il se pourrait que l’ensemble de croyances de Pierre soit tel qu’il implique à l’insu de Pierre à la fois q et ~q. C’est là le cas de figure que l’expression « maximalement consistant » cherche à exclure.

3 Toutes les références à ce texte de Kuhn sont à la traduction française publiée chez Flammarion.

4 Ici et dans la suite de notre texte, nos renvois sont à la version française parue à la Librairie Philosophique J. Vrin en 2004.

5 Tout dépend ici évidemment de l’interprétation que nous faisons de l’expression « il y avait ».

6 Voir entres autres Dummett, 1975, 1976 ; Fodor et Lepore, 1992, chapitres 2 et 3.

7 Quine lui-même dira dans son texte de 1975 que c’est son holisme qui a « assez généreusement » été nommé la thèse de Duhem-Quine [Quine, 1975, p. 115]. Plus tôt dans ce même article, il parle volontiers de son « écho à l’écho duhémien de Newton » [Quine, 1975, p. 114].

8 Dupont et Dupond diront l’un et l’autre « ceci est bleu » en présence d’un échantillon de bleu, même si on ne peut pas exclure la possibilité que leurs expériences respectives (leurs qualia), subjectives et inscrutables, soient qualitativement différentes.

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Référence numérique du chapitre

Voizard, A. (2016). 14. Sur la notion de schème conceptuel : Kuhn, Davidson et Quine. In R. Nadeau (éd.), Philosophies de la connaissance (1‑). Presses de l’Université de Montréal. https://doi.org/10.4000/books.pum.3438

Voizard, Alain. « 14. Sur la notion de schème conceptuel : Kuhn, Davidson et Quine ». In Philosophies de la connaissance, édité par Robert Nadeau. Montréal: Presses de l’Université de Montréal, 2016. https://doi.org/10.4000/books.pum.3438.

Voizard, Alain. « 14. Sur la notion de schème conceptuel : Kuhn, Davidson et Quine ». Philosophies de la connaissance, édité par Robert Nadeau, Presses de l’Université de Montréal, 2016, https://doi.org/10.4000/books.pum.3438.

Référence numérique du livre

Nadeau, R. (éd.). (2016). Philosophies de la connaissance (1‑). Presses de l’Université de Montréal. https://doi.org/10.4000/books.pum.3412

Nadeau, Robert, éd. Philosophies de la connaissance. Montréal: Presses de l’Université de Montréal, 2016. https://doi.org/10.4000/books.pum.3412.

Nadeau, Robert, éditeur. Philosophies de la connaissance. Presses de l’Université de Montréal, 2016, https://doi.org/10.4000/books.pum.3412.

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