4. Le savoir selon Guillaume d’Ockham

Claude Panaccio

p. 89-107


Extrait

1La première moitié du XIVe siècle est l’une des périodes les plus riches de l’histoire de la philosophie occidentale. Jean Duns Scot y produit ses œuvres majeures en métaphysique et en théologie ; la logique et la sémantique philosophiques, dans la foulée de Gauthier Burley, connaissent un essor sans précédent ; la mathématisation des sciences de la nature devient pour la première fois sérieusement envisageable avec Thomas Bradwardine et les Calculatores d’Oxford ; et c’est l’époque, surtout, où le nominalisme s’articule en système chez l’Anglais Guillaume d’Ockham et le Français Jean Buridan. La notion de science – ou de savoir (scientia) – se retrouve alors au cœur de nombreuses discussions, profondes et précises : quel est au juste le statut du savoir parmi les états mentaux, quels en sont les objets, et comment est-il possible au bout du compte de savoir quoi que ce soit ? Les idées d’Ockham à ce propos, qui font l’objet du présent chapitre, n’ont pas toutes été appréciées

Les formats HTML, PDF et ePub de cet ouvrage sont accessibles aux usagers des bibliothèques partenaires qui l’ont acquis. L’ouvrage pourra également être acheté sur les sites des libraires partenaires, aux formats PDF et ePub, si l’éditeur a fait le choix de cette diffusion commerciale. Si l’édition papier est disponible, des liens vers les librairies sont proposés sur cette page.


Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.