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4. Le savoir selon Guillaume d’Ockham
p. 89-107
Extrait
1La première moitié du XIVe siècle est l’une des périodes les plus riches de l’histoire de la philosophie occidentale. Jean Duns Scot y produit ses œuvres majeures en métaphysique et en théologie ; la logique et la sémantique philosophiques, dans la foulée de Gauthier Burley, connaissent un essor sans précédent ; la mathématisation des sciences de la nature devient pour la première fois sérieusement envisageable avec Thomas Bradwardine et les Calculatores d’Oxford ; et c’est l’époque, surtout, où le nominalisme s’articule en système chez l’Anglais Guillaume d’Ockham et le Français Jean Buridan. La notion de science – ou de savoir (scientia) – se retrouve alors au cœur de nombreuses discussions, profondes et précises : quel est au juste le statut du savoir parmi les états mentaux, quels en sont les objets, et comment est-il possible au bout du compte de savoir quoi que ce soit ? Les idées d’Ockham à ce propos, qui font l’objet du présent chapitre, n’ont pas toutes été appréciées
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