Démonstration, vérification, justification

doi:10.4000/books.pum.3097

Informations sur la couverture

Liens vers le livre

Informations sur la couverture

Formats de lecture

Démonstration, vérification, justification

p. 159-169

Note de l’éditeur

Discours inaugural aux Entretiens de l’Institut international de philosophie, tenus à Liège en septembre 1967, et publié en anglais sous le titre « Opening Address », in Démonstration, vérification, justification. Entretiens de l’Institut international de philosophie, Louvain et Paris, Nauwelaerts, 1968, p. 5-13. Le paragraphe de bienvenue aux organisateurs a été ici omis (traduction de Martine Béland).

Extrait

1Il est tout particulièrement approprié qu’à l’occasion de son trentième anniversaire que nous célébrons cette année, l’Institut international de philosophie – qui fut fondé en 1937, lors du congrès Descartes à Paris, sous le nom d’Institut international de collaboration philosophique – se réunisse à Liège. On ne souligne pas assez qu’au cours de sa longue histoire, Liège fut un lieu de rencontre pour des penseurs provenant de toutes les régions de l’Occident. On possède des preuves que l’une des premières études du grec en Occident eut lieu à Liège, il y a de cela plus de onze cents ans. On peut aussi y retracer l’influence de savants issus de contrées occidentales éloignées : d’Irlande, un groupe de bénédictins érudits vint à Liège. C’est grâce aux activités liégeoises de cette remarquable colonie de moines irlandais que certaines parties des discours de Cicéron ont été préservées, lesquelles, autrement, auraient été perdues. Après une période de déclin au cours des invasion

Les formats HTML, PDF et ePub de cet ouvrage sont accessibles aux usagers des bibliothèques qui l’ont acquis dans le cadre de l’offre OpenEdition Freemium for Books. L’ouvrage pourra également être acheté sur les sites des libraires partenaires, aux formats PDF et ePub, si l’éditeur a fait le choix de cette diffusion commerciale. Si l’édition papier est disponible, des liens vers les librairies sont proposés sur cette page.

Voir plus de livres

Tradition antique et tolérance moderne

Raymond Klibansky Georges Leroux et Philippe Despoix (éd.)

2016

Lectures nietzschéennes

Sources et réceptions

Martine Béland (dir.)

2015

Légalité et légitimité

Carl Schmitt Augustin Simard (éd.) Christian Roy et Augustin Simard (trad.)

2015

Le laboratoire de la Dialectique de la raison

Discussions, notes et fragments inédits

Max Horkheimer et Theodor W. Adorno Julia Christ et Katia Genel (trad.)

2014

Sur le seuil du temps

Essais sur la photographie

Siegfried Kracauer Philippe Despoix (éd.) Sabine Cornille, Claude Orsoni et Daniel Blanchard (trad.)

2013

Kulturkritik et philosophie thérapeutique chez le jeune Nietzsche

Martine Béland

2012

Politique au jour le jour 1930-1933

Siegfried Kracauer Jean Quétier (éd.) Jean Quétier et Katrin Heydenreich (trad.)

2017

Tradition antique et tolérance moderne

Raymond Klibansky Georges Leroux et Philippe Despoix (éd.)

2016

Lectures nietzschéennes

Sources et réceptions

Martine Béland (dir.)

2015

Légalité et légitimité

Carl Schmitt Augustin Simard (éd.) Christian Roy et Augustin Simard (trad.)

2015

Le laboratoire de la Dialectique de la raison

Discussions, notes et fragments inédits

Max Horkheimer et Theodor W. Adorno Julia Christ et Katia Genel (trad.)

2014

Sur le seuil du temps

Essais sur la photographie

Siegfried Kracauer Philippe Despoix (éd.) Sabine Cornille, Claude Orsoni et Daniel Blanchard (trad.)

2013

Kulturkritik et philosophie thérapeutique chez le jeune Nietzsche

Martine Béland

2012

Politique au jour le jour 1930-1933

Siegfried Kracauer Jean Quétier (éd.) Jean Quétier et Katrin Heydenreich (trad.)

2017

1 On attribue plutôt la phrase à Gauzechin (Gozechinius Scholasticus) écrivant sur Liège au temps de Notger, dans son Épître à Valcher (Epistola ad Valcherum, 1075, chap. 6) : Denique ipsa flos Galliæ tripartitæ et alteræ Athenæ nobiliter liberalium disciplinarum floret studiis. (« C’est la fleur des trois Gaules, c’est une autre Athènes, où fleurit l’étude des arts libéraux ») et la comparant à l’Académie de Platon : Quantum ad litteraturam studia, nihil de Platonis expectas academia (« Pour l’étude des belles-lettres, elle n’a rien à envier à l’Académie de Platon »).

2 [S]i peperit, cum viro concubuit, Cicéron, De inventione, 1, 44.

3 « Le philosophe entre et vous démontre qu’il doit en être ainsi », Méphistophélès, dans le Faust de Goethe, v. 1928-1929.

4 Dans la section qui suit, l’auteur reprend textuellement, mais sans référence ni guillemets, des passages des Seconds analytiques. Nous citons directement le texte d’Aristote (trad. fr. J. Tricot, Paris, Vrin, 2000) lorsque Klibansky le suit mot-à-mot, et nous donnons alors la référence exacte ; sinon, nous proposons dans la note l’extrait des Seconds analytiques avec les références appropriées.

5 « [Une proposition] est dialectique, si elle prend indifféremment n’importe quelle partie ; elle est démonstrative, si elle prend une partie déterminée parce que cette partie est vraie. » (Livre I, § 2, 72a 5-10, p. 11.)

6 « Par affirmé de la totalité du sujet, j’entends ce qui n’est ni attribué à quelque cas de ce sujet à l’exclusion de quelque autre, ni attribué à un certain moment à l’exclusion de tel autre » (Livre I, § 4, 73a 25-30, p. 22). « [E]n ce qui concerne les objets de la science prise au sens propre, les attributs qui sont dits par soi, ou bien au sens que leurs sujets sont contenus en eux, ou bien au sens qu’ils sont contenus dans leurs sujets, sont à la fois par soi et nécessairement » (Livre I, § 4, 73b 15-20, p. 26). « J’appelle universel l’attribut qui appartient à tout sujet, par soi, et en tant que lui-même » (Livre I, § 4, 73b 25-30, p. 27).

7 Cf. Livre I, § 4, 73a 20-25, p. 21-22.

8 « [L]a science démonstrative part de principes nécessaires (puisque l’objet de la science ne peut être autre qu’il n’est) » (Livre I, § 6, 74b 5, p. 35).

9 « On ne peut pas, dans la démonstration, passer d’un genre à un autre » (Livre I, § 7, 75a 35-40, p. 44).

10 « [I]l est clair que les démonstrations scientifiques ont pour objet des conclusions essentielles et se font à partir de prémisses elles-mêmes essentielles » (Livre I, § 6, 75a 30, p. 43).

11 Cf. Livre I, § 10, 76a 30-35, p. 53-54.

12 Cf. Livre I, § 10, 76a 35-40, p. 54-55.

13 Cf. Livre I, § 10, 76b 5, p. 55.

14 Cf. Livre I, § 10, 76b 10-15, p. 56.

15 Cf. Livre I, § 10, 76b 25, p. 57.

16 Cf. Livre I, § 14, 79a 20, p. 79-80.

17 Cf. Livre I, § 15, 79a 35.

18 Cf. Livre I, § 19, 81b 10, p. 97 ainsi que les explications d’Aristote au Livre I, § 3, 72b 5-25.

19 « Il est clair aussi que, dans la démonstration négative, la série des termes sera limitée, si, dans la démonstration affirmative, elle est limitée dans les deux sens » (Livre I, § 21, 82a 35, p. 103-104).

20 Pour ces trois phrases, cf. Livre I, respectivement les §§ 24, 25 et 26.

21 Cf. Livre I, § 31.

22 Cf. Livre II, § 3, 91a 10, p. 172.

23 Cf. Livre II, § 7, 92b 35, p. 187.

24 Cet exemple caractéristique de raisonnement conditionnel nous est rapporté par Sextus Empiricus dans ses Hypotyposes, chap. 11, v. 106.

25 Lettre de Pascal à Fermat du 29 juillet 1654, Les Cahiers de Fontenay, n° 32, « La correspondance de Blaise Pascal et de Pierre de Fermat », Fontenay-aux-Roses, École normale supérieure, septembre 1983, p. 39.

Tradition antique et tolérance moderne

Choisir la taille de l’intégration

Collez le code HTML suivant pour intégrer ce contenu sur votre site.

<iframe src="https://books.openedition.org/pum/3114?format=embed" style="padding:5px;border:2px solid #ddd;" height="500" width="375"></iframe>

Tradition antique et tolérance moderne

Ce livre est diffusé en accès limité. L’accès à la lecture en ligne ainsi qu’aux versions PDF et ePub est réservé aux bibliothèques l’ayant acquis. Vous pouvez vous connecter à votre bibliothèque à l’adresse suivante : https://freemium.openedition.org/oebooks

Si vous avez des questions, vous pouvez nous écrire à access[at]openedition.org

Référence numérique du chapitre

Klibansky, R. (2016). Démonstration, vérification, justification. In G. Leroux & P. Despoix (éds.), Tradition antique et tolérance moderne (1‑). Presses de l’Université de Montréal. https://doi.org/10.4000/books.pum.3114

Klibansky, Raymond. « Démonstration, vérification, justification ». In Tradition antique et tolérance moderne, édité par Georges Leroux et Philippe Despoix. Montréal: Presses de l’Université de Montréal, 2016. https://doi.org/10.4000/books.pum.3114.

Klibansky, Raymond. « Démonstration, vérification, justification ». Tradition antique et tolérance moderne, édité par Georges Leroux et Philippe Despoix, Presses de l’Université de Montréal, 2016, https://doi.org/10.4000/books.pum.3114.

Référence numérique du livre

Klibansky, R. (2016). Tradition antique et tolérance moderne (G. Leroux & P. Despoix, éds.; 1‑). Presses de l’Université de Montréal. https://doi.org/10.4000/books.pum.3097

Klibansky, Raymond. Tradition antique et tolérance moderne. édité par Georges Leroux et Philippe Despoix. Montréal: Presses de l’Université de Montréal, 2016. https://doi.org/10.4000/books.pum.3097.

Klibansky, Raymond. Tradition antique et tolérance moderne. édité par Georges Leroux et Philippe Despoix, Presses de l’Université de Montréal, 2016, https://doi.org/10.4000/books.pum.3097.

Compatible avec Zotero

Démonstration, vérification, justification

Note de l’éditeur

Extrait

Dans la même collection