I. Y a-t-il des substances corporelles : élaboration d’une question non-dualiste

A. Le phénomène est-il l’autre de la substance ?

1. Positions de la difficulté

Le phénomène entre événement et agrégat : « idéalisme ou réalisme » ?

1Dans la première moitié des années 1680, peu de temps avant le Discours de Métaphysique, les textes abondent, qui développent une analyse des phénomènes et des différents types d’apparences1. Leibniz y met en œuvre une entreprise souvent renouvelée d’une typologie du perçu, qui tendrait à mettre en lumière le statut proprement phénoménal de la réalité corporelle.

2L’enjeu paraît simple, dont les formulations sont variées : les corps perçus ont-ils une réalité substantielle propre, ou sont-ils les produits exclusifs d’un acte perceptif ? Quelle métaphysique des corps permettrait de ne pas réduire ceux-ci à de purs phénomènes ? Est-elle seulement esquissée par Leibniz pendant la période considérée ? N’élabore-t-il pas plutôt les principes d’un phénoménisme i