Table des matières
Sakabe Megumi
PréfaceJames W. Heisig
Avant-proposJacynthe Tremblay
Introduction- La philosophie japonaise, une philosophie en dialogue
- Le caractère spatiotemporel de l’être humain
- À la recherche d’un autre type de subjectivité
- Modalités de la rencontre interpersonnelle
- Les rapports entre individu, société et État
- Spécificité de la philosophie japonaise : une réponse à l’appel de l’autre
- Le projet « Philosophes du Japon au XXe siècle »
1. La philosophie japonaise, une philosophie en dialogue
Sugimura Yasuhiko
Témoin agissant du néant absoluLa signification de Tanabe dans le contexte de la philosophie du témoignage
- Comment parler (à partir) de la philosophie japonaise ?
- Caractéristiques fondamentales de la philosophie de Tanabe : explication avec Heidegger
- De la « logique de l’espèce » à la « Metanoetik ». La philosophie qui n’est pas la philosophie
- « La communauté d’existences entre le mort et le vivant ». Vers quel témoignage ?
Bernard Stevens
À propos de NishidaGerald Cipriani
Une réflexion dialogique entre Nishida Kitarō et Gabriel MarcelKuroda Akinobu
L’inspiration de la philosophie française chez Nishida- Nishida et la philosophie française du sens intime
- La sympathie pour Maine de Biran
- L’auto-éveil et le sens intime dans la modernité
- L’auto-éveil vu à la lumière de la pensée biranienne
- L’auto-identité contradictoire de la volonté
- Une connaissance interne immédiate
- Le corps propre en tant que criticité du soi. Le soi après le sujet moderne
Michel Dalissier
La pensée de l’unificationPeter Suarès
La critique nishitanienne de Hegel2. Le caractère spatiotemporel de l'être humain
Jacynthe Tremblay
Temporalité et temporalisation du soiYoneyama Masaru
Espace monadologiquePauline Couteau
Le concept de milieu de Watsuji- Le cheminement philosophique de Watsuji
- L’éthique : la science des manières d’être de l’humain
- Ningen, l’être humain est individuel et social
- La dialectique de l’existence humaine
- Herméneutique de l’existence
- Les quatre paroles
- Les principes fondamentaux. La confiance et la vérité
- La subjectivité corporelle
- Phénoménologie du corps
- Éthique et politique
- La communauté culturelle et le peuple
- La réception de Watsuji. Du milieu à l’éthique du milieu
- La mésologie d’Augustin Berque
- La question du « dépassement de la modernité »
- Bernard Bernier et la question de la modernité
- L’invitation à la « pensée métisse » de Bernard Stevens
Augustin Berque
La théorie de la médiance de Watsuji Tetsurō et son actualitéKioka Nobuo
La contribution mésologique de Watsuji Tetsurō3. À la recherche d'un autre type de subjectivité
Kuroda Akinobu
L’aspect affectif de la philosophie de Nishida- L’éveil à soi du néant absolu et l’autocontradiction de notre soi
- L’éveil à soi du néant absolu
- L’autocontradiction de notre soi
- L’éveil à soi de la mort
- La tristesse profonde de la vie. La réalité autocontradictoire de notre soi individuel et fini
- Distinguer la tristesse profonde de la vie de l’étonnement
- Le sentiment originaire et générique, et la passibilité de la vie
- Une catégorie générique
- L’auto-affection pure de la vie
- La passibilité de la vie
- La source de la vie
- L’éveil à soi affectif
- Une communauté passible
Kazashi Nobuo
Sylvain Isaac (trad.)
L’intuition agissante et l’invisible chez Nishida, Kimura et Merleau-PontyUne réflexion à l’âge post-Hiroshima
Sylvain Isaac
Existence et saisie de l’être chez Nishitani KeijiBernard Stevens
L’herméneutique archéologique de Karatani Kōjin4. Modalités de la rencontre interpersonnelle
Thorsten Botz-Bornstein
Le « je » et le « tu »Une étude comparative de Mikhaïl Bakhtine et Nishida Kitarō
Sakabe Megumi
Kuki Shūzō et la culture européenne du xixe siècleJoël Bouderlique
Apports spécifiques de la psychopathologie phénoménologique de Kimura Bin- Du sentiment de précoce à la conscience de soi
-
Aida (
), entre
-
Onozukara (
) et (mizukara 
), shizen (
) et jiko (
)
-
Basho (
) et ibasho (
), « il y a » et « j’y suis »
- Post-festum, intra-festum et ante-festum
-
Jikaku (
), auto-aperception
-
Koto (
) et mono (
), noèse et noème
- Lebenswelt et existence
- Sens, sens commun, sens-direction et sens-signification
- Noèse, noème et métanoèse
- Du monde naturel au monde historique
- Le rapport au fond, Grundverhältnis et la subjectivité
- Présence et pouvoir-être
- L’articulation existentiale du pathique et du pathologique, et « l’histoire intérieure de la vie »
5. Les rapports entre individu, société et État
Britta Boutry-Stadelmann
Réflexions sur les notions de « sujet » et d’« individu »Brice Fauconnier
Spécificités du marxisme de Tosaka Jun
, tenkō)
Bernard Bernier
La transcendance chez Watsuji
