1 Paru en 2003 sous le titre Journal d’un étudiant en médecine à Paris aux Éditions Varia, ce journal a été rédigé de 1837 à 1846. Parmi les journaux relevant de l’esthétique du journal intime posthume, il est donc celui dont l’écriture est la plus ancienne.
2 Les différentes données et analyses présentées dans la première partie de cet ouvrage s’appuient en grande partie sur l’établissement d’une bibliographie, disponible en annexe : une liste complète des journaux publiés au Québec par types de journaux, incluant les diverses éditions.
3 L’idée qu’un journal soit écrit « au jour le jour » est souvent matière à litige puisque la fréquence d’écriture ne correspond que très rarement à une inscription ponctuelle chaque jour de la semaine et peut même, dans un cas extrême, n’être que d’une fois par année. C’est pourquoi l’expression « au jour le jour » est utilisée ici – et tout au long de l’ouvrage – de façon plus métaphorique que littérale pour désigner le constant renouvellement de la situation d’énonciation (avec ou sans date pour l’indiquer) qui est un des traits récurrents de l’ensemble du genre diaristique.
4 Publié sous le titre Le journal de Majorique Marchand, curé de Drummondville 1865-1889, ce Journal couvre la période du 22 février 1883 au 18 juin 1884. Il s’ouvre ainsi : « J’ai 45 ans aujourd’hui. Il me vient à l’idée de commencer un journal ; c’est-à-dire de jeter pêle-mêle, et currente calamo [au fil de la plume], sur ce cahier, quelques-unes [sic] de mes pensées, quelques uns [sic] de mes actes et de mes désirs de chaque jour, ainsi que certains événements notables qui pourront peut-être m’intéresser plus tard quand je me relirai. » (1994 : 33)
5 On retrouve ces différentes variantes dans le corpus québécois : Gérard Raymond (1937) a donné son journal à lire à son directeur spirituel, Henriette Dessaulles ([1971] 1989) a confié son journal en cours d’écriture à son fiancé Maurice Saint-Jacques, François-Maurice Lepailleur ([1972] 1996) destinait le sien à sa femme Domitilde à son retour d’exil, Lionel Groulx (1984) aurait fait lire son journal à un de ses collègues professeurs ainsi qu’à ses dirigés spirituels (Huot et Bergeron, 1984 : 3), Auguste Viatte (2001-2003), Lady Lacoste (1994) et Joséphine Marchand (2000) destinaient le leur à leurs enfants et petits-enfants, et il n’est pas exclu que Lactance Papineau (2003) envisageait de partager ses notes de médecine avec ses camarades de classe, etc.
6 La deuxième partie de cet ouvrage sera l’occasion de développer plus avant cette question et de donner un portrait plus large de la plupart de ces diaristes.
7 Même si la proportion de journaux tenus par des adolescents et de jeunes adultes est importante en ce qui concerne la publication posthume, il faut préciser que ce type de pratique n’est aucunement exclusif à cette période particulière de la vie. Ce qui est plus significatif, par contre, c’est qu’il s’agit d’une des rares catégories où l’on retrouve des œuvres d’adolescents.
8 Il faut bien sûr entendre ici le mot « écrivain » dans une acception assez large puisque la plupart des diaristes n’auront pas forcément par la suite une carrière très prolifique ou consacrée par l’institution : Marchand et Dessaulles seront avant tout reconnues pour leur travail de journaliste, Groulx pour son travail de prêtre et d’historien, le frère Marie-Victorin pour son travail de botaniste, etc.
9 Paru en 1969 sous le titre Un mystique franciscain de notre temps. Journal spirituel et lettres, le Journal de Longpré couvre la période 1912-1965.
10 Paru en 2001 sous le titre Mes souvenirs, le Journal de Verret couvre la période 1879-1888.
11 Comme le remarque Jerzy Lis : « Si la préface écrite par le diariste lui-même valorise nettement les intentions très personnelles de son journal et met en relief le besoin d’offrir au lecteur un texte relativement bien construit, celle préparée par des tiers (famille du diariste, ami ou éditeur) en accentue surtout la valeur documentaire, humaine ou artistique. Écrite en principe après la mort du diariste, la préface allographe authentique sert à prouver au lecteur qu’il détient entre ses mains un texte unique et exceptionnel dont la valeur n’est pas contestable. » (1994 : 129)
12 Dans son introduction, Georges Aubin explique que le quatrième cahier, découvert par Robert-Lionel Séguin, a été séparé des autres pour une raison inconnue et que les premier, deuxième, troisième et cinquième cahiers se trouvent aux Archives nationales de Québec. Cependant, Claude Perreault, qui possédait l’original du quatrième cahier en 1967, a fourni aux Archives nationales une photocopie de celui-ci. C’est donc à partir des orignaux et d’une photocopie qu’Aubin a pu établir son édition complète (dans Lepailleur, 1996 : 11).
13 Ce titre est inclus dans la catégorie « journaux comme matériau d’une nouvelle œuvre ».
14 À l’occasion, Jean-Louis Major parle de lui à la troisième personne.
15 Soit : Frédéric-Alexandre Baillargé, Coups de crayon (1889) et Jean Bousquet, Les jours et les heures (1940).
16 Voir la partie III : « Un genre sans littérature ? ».
17 Voir le chapitre 2 de la troisième partie : « Du journal contre la littérature ».
18 Considérant que leur contenu et leur thématique (journaux personnels « de circonstances ») ou encore leur forme (journaux « avant-texte/après-texte ») en rendent plus « légitime » la publication.