Marius Barbeau et les nouveaux regards de l’anthropologie

Rémi Savard

p. XXXV-XLIX


Extrait

1D’avril à décembre 1911, Marius Barbeau s’était souvent retrouvé dans l’une ou l’autre des communautés dites de la diaspora huronne : « […] Lorette (Québec), Amherstburg (Ontario), et Wyandotte (Oklahoma) […] » (Barbeau, C.M., 1913 : 397). C’est à travers ces séjours que : « […] l’étude de la mythologie et du folk-lore des Hurons a pris, spécialement dans l’Oklahoma un développement considérable » (id. : 400, mon soulignement). L’été suivant le chercheur consacrait l’essentiel de ses énergies auprès de ceux qu’il appelle lui-même « Hurons de l’ouest » (surtout en Oklahoma, en Ontario dans une moindre mesure), d’où il ramena « […] de 35 à 45 récits […] en wyandot avec traduction interlinéaire » (Barbeau, C.M., 1913b : 453). Une cinquantaine d’autres, dont huit enregistrés en français (Lorette) et le reste en anglais (Wyandotte et Amherstburg), vinrent compléter la collection inédite (98 récits) de Marius Barbeau. Ce dernier eut l’excellente idée d’y ajouter, pour l’édition orig

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