1 Voir Émile Campardon, Les prodigalités d’un fermier général. Complément aux Mémoires de madame d’Épinay, Paris, Chavaray frères éditeurs, 1882 ; Lucien Perey et Gaston Maugras, Une femme du monde au XVIIIe siècle, Paris, Calmann Lévy, 1882-1883, 2 vol.
2 La première édition de ce texte se présentait sous le titre suivant : Mémoires et correspondance de madame d’Épinay, précédés d’une étude sur sa vie et ses œuvres, éd. Jean-Pierre Parison, Paris, Brunet, 1818. On le lit aujourd’hui tel un roman partiellement autobiographique : Les pseudo-Mémoires de madame d’Épinay. Histoire de madame de Montbrillant, éd. Georges Roth, Paris, Gallimard, 1951. Élisabeth Badinter l’a, plus récemment, doté d’un nouveau titre : Les contre-Confessions. Histoire de madame de Montbrillant, notes de Georges Roth revues par Élisabeth Badiner, Paris, Mercure de France, 1989, 3 vol. À propos de ce roman, voir Odette David, L’autobiographie de convenance de madame d’Épinay, écrivain-philosophe des Lumières. Subversion idéologique et formelle de l’écriture de soi, Paris, L’Harmattan, 2007 ; et Jérémie Grangé, La destruction des genres. Jane Austen et madame d’Épinay, Paris, Honoré Champion, coll. « Bibliothèque de littérature générale et comparée », 123, 2014.
3 Voir notamment Élisabeth Badinter, Émilie, Émilie. L’ambition féminine au XVIIIe siècle, Paris, Flammarion, 1983 ; Ruth Plaut Weinreb, Eagle in a Gauze Cage. Louise d’Épinay Femme de Lettres, New York, AMS Press, 1993 ; et Mary Seidman Trouille, Sexual Politics in the Enlightenment. Women Writers Read Rousseau, Albany, State University of New York Press, 1997.
4 Lettre de M. Grimm sur Omphale, tragédie lyrique, reprise par l’Académie royale de musique le 14 janvier 1752, s.l., 1752 ; Le petit prophète de Boemischbroda, s.l.n.d. [Paris, 1753]. Ces deux ouvrages ont été publiés par Maurice Tourneux parmi les « Opuscules et lettres de Grimm », dans Grimm et al., Correspondance littéraire, philosophique et critique [1753-1793], éd. Maurice Tourneux, Nendeln, Kraus reprint, 1968 [Paris, Garnier frères, 1882], vol. 16, p. 287-309 et p. 313-336.
5 Voir Frederika Macdonald, Jean Jacques Rousseau. A New Criticism, Londres, Chapman and Hall, 1906, 2 vol. ; et Élisabeth Badinter, « Défense de madame d’Épinay », dans Louise d’Épinay, Les contre-Confessions, op. cit., vol. 1, p. 21.
6 Mémoires et correspondance de madame d’Épinay, précédés d’une étude sur sa vie et ses œuvres, op. cit.
7 Ferdinando Galiani, Correspondance inédite de l’abbé Ferdinand Galiani, op. cit.
8 Voir, par exemple, les portraits respectivement idéalisant et mysogyne de Sainte-Beuve, « Mémoires et correspondance de madame d’Épinay » [lundi 10 juin 1850], dans Causeries du lundi, 5e éd., Paris, Garnier frères, s.d., vol. 2, p. 187-207 ; et de Stephen G. Tallentyre, « Louise d’Épinay », dans The Women of the Salons and Other French Portraits, Freeport, Books for Libraries Press, 1969 [1901], p. 62-87.
9 Antoine Lilti, Le monde des salons. Sociabilité et mondanité à Paris au XVIIIe siècle, Paris, Librairie Arthème Fayard, 2005, p. 65-72, 82.
10 Pour une présentation de l’historiographie du salon, voir Antoine Lilti, « L’invention du salon (XIXe-XXe siècle) », dans ibid., p. 15-58.
11 Edmond et Jules de Goncourt, La femme au XVIIIe siècle, nouv. éd. revue et augmentée, Paris, G. Charpentier, 1882 [1862].
12 Roger Picard, « Salons philosophiques et politiques », dans Les salons littéraires et la société française. 1610-1789, New York, Brentano’s, coll. « Bibliothèque Brentano’s. Études d’histoire et de critique littéraires », 1943, p. 321, 324.
13 Néanmoins, le terme « salon » demeure employé dans certains articles récents, tel celui de Colette Cazenobe, « Atypique et significatif : le petit salon de madame d’Épinay », dans Roger Marchal (édit.), Vie des salons et activités littéraires, de Marguerite de Valois à Mme de Staël, Actes du colloque international de Nancy (6-8 octobre 1999), Nancy, Presses universitaires de Nancy, coll. « Publications du Centre d’étude des milieux littéraires », 2, 2001, p. 155-164.
14 Voir Élisabeth Badinter, Émilie, Émilie, op. cit. Cet ouvrage a été publié de nouveau sous le titre Madame du Châtelet, Madame d’Épinay ou l’ambition féminine au XVIIIe siècle, 2e éd. mise à jour, Paris, Flammarion, 2006.
15 Louise d’Épinay, Les conversations d’Émilie, éd. Rosena Davison, Oxford, Voltaire Foundation, coll. « Studies on Voltaire and the Eighteenth Century », 342, 1996. Sur la réflexion pédagogique de Louise d’Épinay, voir notamment Sonia Cherrad, Le discours pédagogique féminin au temps des Lumières, Oxford, Voltaire Foundation, « Oxford University Studies in the Enlightenment », 2015 :01, 2015. Je me permets aussi de renvoyer à mon mémoire de maîtrise : « Conversation intime et pédagogie dans Les conversations d’Émilie de Louise d’Épinay », Université Laval, Québec, 2003, [en ligne :] <http://www.theses.ulaval.ca/cocoon/meta/2003/20994.xml> (consulté le 7 août 2016).
16 Voir Ruth Plaut Weinreb, « Émilie or Émile ? Madame d’Épinay and the Education of Girls in Eighteenth-Century France », dans Frederick M. Keener et Susan E. Lorsch (édit.), Eighteenth-Century Women and the Arts, New York/Westport/Londres, Greenwood, coll. « Contributions in Women’s Studies », 98, 1988, p. 57-66 ; et Mary Seidman Trouille, « La Femme mal mariée : Madame d’Épinay’s Challenge to Julie and Émile », dans Sexual Politics in the Enlightenment. Women Writers Read Rousseau, Albany, State University of New York Press, 1997, p. 95-161.
17 Louise d’Épinay, La signora d’Épinay e l’abate Galiani. Lettere inedite (1769-1772), éd. Fausto Nicolini, Bari, Gius. Laterza & Figli, 1929, 2 vol. et Louise d’Épinay, Gli ultimi anni della signora d’Épinay. Lettere inedite all’abate Galiani (1773-1782), éd. Fausto Nicolini, Bari, Gius. Laterza & Figli, 1933.
18 Grimm et al., Correspondance littéraire, philosophique et critique [1753-1793], éd. Maurice Tourneux, Nendeln, Kraus reprint, 1968 [Paris, Garnier frères, 1877-1882], 16 vol.
19 Louise d’Épinay et Ferdinando Galiani, Correspondance (1769-1782), éd. Daniel Maggetti, préface par Georges Dulac, notes par Daniel Maggetti en coll. avec Georges Dulac, Paris, Desjonquères, coll. « XVIIIe siècle », 1992-1995, 5 vol. Les références ultérieures à cette édition seront abrégées par la mention Correspondance, suivie du volume et des pages consultés.
20 Voir les articles d’Anne Chamayou, « Une initiation épistolaire. Une première année de correspondance entre l’abbé Galiani et Mme d’Épinay (1769-1770) », dans Daniel Odon Hurel (édit.), Regards sur la correspondance (de Cicéron à Armand Barbès), Rouen, Presses universitaires de Rouen, coll. « Sociabilité, culture et patrimoine », 5, 1996, p. 113-122 ; Marianne Charrier-Vozel, « De l’abbé Galiani à Louise d’Épinay : “j’étais une plante parisienne” », dans Rodolphe Baudin et al. (édit.), Exil et épistolaire aux XVIIIe et XIXe siècles. Des éditions aux inédits, Clermont-Ferrand, Centre de recherches révolutionnaires et romantiques, coll. « Cahiers d’études sur les correspondances des XIXe et XXe siècles », 16, 2007, p. 29-46, et « Sociabilités de la maladie. Des manuels épistolaires aux lettres de Mme Riccoboni, de Mme du Deffand, de Mme d’Épinay, et de Mlle de Lespinasse », Dix-huitième siècle, 47, 2015, p. 231-243 ; Rosena Davison, « Arlequin et sa belle dame. La correspondance entre Mme d’Épinay et l’abbé Galiani », Studies on Voltaire and the Eighteenth Century, 304, 1992, p. 904-905, et « Lettres d’une “femme de grand mérite.” La correspondance entre Mme d’Épinay et l’abbé Galiani », dans Marie-Laure Girou-Swiderski et Marie-France Silver (édit.), Femmes en toutes lettres. Les épistolières du XVIIIe siècle, Oxford, The Voltaire Foundation, coll. « Studies on Voltaire and the Eighteenth-Century », 4, 2000, p. 141-153 ; Odile Richard-Pauchet, « Diderot, Galiani, d’Épinay : une nouvelle poétique épistolaire », dans Jacques Domenech (édit.), L’œuvre de madame d’Épinay, écrivain-philosophe des Lumières, Actes du premier colloque international consacré à Louise d’Épinay, Paris, L’Harmattan, coll. « Thyrse », 1, 2010, p. 31-46. Francis Steegmuller a, certes, commenté la correspondance dans son ouvrage A Woman, A Man, and Two Kingdoms. The Story of Madame d’Épinay and the Abbé Galiani (New York, Alfred A. Knopf, 1991) ; mais ce qu’il dégage de cet ensemble de lettres sert essentiellement à appuyer un propos biographique.
21 Un article sur les activités journalistiques de Louise d’Épinay a été rédigé par Jochen Schlobach dans Jean Sgard (édit.), Dictionnaire des journalistes (1600-1789), Grenoble, Presses universitaires de Grenoble, 1976, p. 146-148.
22 Ulla Kölving et Jeanne Carriat, Inventaire de la Correspondance littéraire de Grimm et de Meister, Oxford, The Voltaire Foundation, coll. « Studies on Voltaire and the Eighteenth Century », 225-227, 1984, 3 vol. Parmi les travaux pionniers consacrés à la Corespondance littéraire, mentionnons également l’important colloque tenu à Sarrebruck en 1974 : Bernard Bray, Jochen Schlobach et Jean Varloot (édit.), La Correspondance littéraire de Grimm et de Meister (1754-1813), Colloque de Sarrebruck (22-24 février 1974), Paris, Klincksieck, coll. « Actes et colloques », 19, 1976 ; ainsi que la préparation de trois éditions critiques respectivement procurées par Sigun Dafgård, Ulla Kölving et Agneta Hallgren (Stockholm, Almqvist och Wiksell, coll. « Acta Universitatis Upsaliensis. Studia Romanica Upsaliensa », 22, 25, 32) : Friederich Melchior Grimm, La Correspondance littéraire, 1er janvier-15 juin 1761 (1978) ; 1er janvier-15 juin 1761 (1979) ; 1er janvier-15 juin 1760 (1981).
23 Voir Ruth Plaut Weinreb, « The Correspondance littéraire, philosophique et critique », dans Eagle in a Gauze Cage. Louise d’Épinay Femme de Lettres, New York, AMS Press, 1993, p. 143-157.
24 Friedrich Melchior Grimm, Correspondance littéraire (1753-1763), éd. Ulla Kölving, Ferney-Voltaire, Centre international d’étude du XVIIIe siècle, 2006-2016. Les volumes couvrant les années 1764 à 1773 sont, à ce jour, en cours de préparation.
25 Louis, chevalier de Jaucourt, « Sociabilité », dans Diderot et D’Alembert (édit.), Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers, par une Société de gens de lettres, éd. Robert Morrissey, The ARTFL Encyclopédie Project, vol. 15, p. 250-251, [en ligne] <https://encyclopedie.uchicago.edu> (consulté le 7 août 2016).
26 Voir Étienne François et Rolf Reichardt, « Les formes de sociabilité en France du milieu du XVIIIe siècle au milieu du XIXe siècle », Revue d’histoire moderne et contemporaine, 34, juillet-septembre 1987, p. 453.
27 Voir Antoine Lilti, « Vertus de la conversation. L’abbé Morellet et la sociabilité mondaine », Littératures classiques, 37, automne 1999, p. 223-224.
28 Georg Simmel, « La sociabilité. Exemple de sociologie pure ou formale », dans Sociologie et épistémologie, trad. Liliane Gasparini, Paris, Presses universitaires de France, coll. « Sociologies », 1981 [1894-1912], p. 121-136. Voir la synthèse proposée par Michel Forsé, « Les réseaux de sociabilité. Un état des lieux », L’année sociologique, 41, 1991, p. 247.
29 Pierre Ansart, « Sociabilité », dans André Akoun et Pierre Ansart (édit.), Dictionnaire de sociologie, Paris, Dictionnaire Le Robert/Seuil, 1999, p. 480. Voir Max Weber, Économie et société, trad. J. Freund, Paris, Pocket, coll. « Agora », 1995 [1922], 2 vol.
30 Daniel Roche, Le siècle des Lumières en province. Académies et académiciens provinciaux, 1680-1789, Paris, Mouton, 1978.
31 Robert Darnton, Bohème littéraire et révolution. Le monde des livres au XVIIIe siècle, Paris, Gallimard, 1983 [1982].
32 Jürgen Habermas, L’espace public. Archéologie de la publicité comme dimension constitutive de la société bourgeoise, trad. Marc B. de Launay, Paris, Payot, 1978 [1963].
33 Voir la synthèse de Stéphane Van Damme, « Farewell Habermas ? Deux décennies d’études sur l’espace public », dans Patrick Boucheron et Nicolas Offenstadt (édit.), L’espace public au Moyen Âge. Débats autour de Jürgen Habermas, Paris, Presses universitaires de France, coll. « Le nœud gordien », 2011, p. 43-61.
34 Jürgen Habermas, L’espace public, op. cit., p. 44.
35 Roger Chartier, Les origines culturelles de la Révolution française, Paris, Seuil, coll. « L’univers historique », 1990.
36 Voir notamment Daniel Gordon, Citizens Without Sovereignty. Equality and Sociability in French Thought, 1670-1789, Princeton, Princeton University Press, 1994 ; et Anne Goldgar, Impolite Learning. Conduct and Community in the Republic of Letters, 1680-1750, Londres/New Haven, Yale University Press, 1995.
37 Joan B. Landes, Women and the Public Sphere in the Age of the French Revolution, Ithaca/Londres, Cornell University Press, 1988. À propos des études issues de cette approche, voir Steven Kale, « Women, the Public Sphere and the Persistence of Salons », French Historical Studies, 25, 1, hiver 2002, p. 115-148.
38 Dena Goodman, The Republic of Letters. A Cultural History of the French Enlighten ment, Ithaca, Cornell University Press, 1994.
39 L’expression est de Daniel Roche : « République des lettres ou royaume des mœurs : la sociabilité vue d’ailleurs », Revue d’histoire moderne et contemporaine, 43, 2, avril-juin 1996, p. 306.
40 Jolanta T. Pekacz, Conservative Tradition in Pre-revolutionary France. Parisian Salon Women, New York, Peter Lang, 1999.
41 Susan Dalton, Engendering the Republic of Letters. Reconnecting Public and Private Spheres in Eighteenth-century Europe, Montréal/Kingston, McGill-Queen’s University Press, 2003.
42 Antoine Lilti, Le monde des salons, op. cit., p. 407.
43 Ibid., p. 11.
44 Ibid., p. 160.
45 Norbert Elias, La société de cour, trad. Pierre Kamnitzer et Jeanne Etoré, Paris, Flammarion, coll. « Champs. Essais », 1985 [1969].
46 Ibid., p. 83.
47 Norbert Elias, Qu’est-ce que la sociologie ?, trad. Yasmin Hoffmann, La Tour d’Aigues, Éditions de l’Aube, coll. « Pocket », 1991 [1970], p. 158.
48 Fanny Cosandey, « À propos des catégories sociales de l’Ancien Régime », dans Fanny Cosandey (édit.), Dire et vivre l’ordre social en France sous l’Ancien Régime, Paris, Édition de l’École des hautes études en sciences sociales, coll. « Recherches d’histoire et de sciences sociales/Studies in History and the Social Sciences », 105, 2005, p. 31.
49 Patrick Charaudeau, Le discours politique. Les masques du pouvoir, Paris, Vuibert, 2005, p. 158. Voir l’important ouvrage de Cornelius Castoriadis, L’institution imaginaire de la société, Paris, Seuil, 1975.
50 Pierre Popovic, Imaginaire social et folie littéraire : le second Empire de Paulin Gagne, Montréal, Les Presses de l’Université de Montréal, coll. « Socius », 2008, p. 23.
51 Delphine Denis, Le Parnasse galant. Institution d’une catégorie littéraire au XVIIe siècle, Paris, Honoré Champion, coll. « Lumière classique », 32, 2001, p. 63.
52 Ruth Amossy, « Introduction », dans Ruth Amossy (édit.), Images de soi dans le discours. La construction de l’ethos, Lausanne/Paris, Delachaux et Niestlé, 1999, p. 9.
53 Dominique Maingueneau, Éléments de linguistique pour le texte littéraire, 3e éd. revue et augmentée, Paris, Dunod, 1993 [Paris, Bordas, 1986], p. 81.
54 Ruth Amossy, « Éthos », dans Paul Aron, Denis Saint-Jacques et Alain Viala (édit.), Le dictionnaire du littéraire, Paris, Presses universitaires de France, 2002, p. 210.
55 Delphine Denis, Le Parnasse galant, op. cit.
56 Voir Myriam Maître, « Entrer sur la scène littéraire », dans Les précieuses. Naissance des femmes de lettres en France au XVIIe siècle, Paris, Honoré Champion, coll. « Lumière classique », 25, 1999, p. 275-324.