Table des matières
Xavier Ravier
Mythologie bigourdane et procès mythologiqueSur les approches mises en œuvre dans les temps romantiques
Patricia Heiniger- Casteret
Jean-François Bladé, un folclorista-contaireJean-Claude Forêt
La missanta e la genta, Henri Pourrat conteur entre deux languesFelip Martèl
Collectors e felibresJean-Marie Petit
Montel et Lambert. La collecte de la littérature orale autour de la Revue des Langues Romanes- 1- La Société pour l’étude des Langues Romanes
- ▪ La fondation de la S.L.R
- ▪ Fondateurs et acteurs
- ▪ Rayonnement de la S.L.R. ; projets, objectifs, réalisations
- 2- La Haute Tribune
- 3- Les grands recueils
- ▪ Les Contes
- ▪ Le travail d’édition
- ▪ Les chants et chansons populaires
- ▪ Dans la foulée, d’autres travaux ethnologiques
Jean-Claude Bouvier
L'enquista de literatura orala e son contèxte au sègle XX- L'orau e leis autrei supòrts
- Etnotèxte, discors globau
- 2 - Etnotèxtes e enquistas de literatura orala
- Especificitat de la literatura orala e relativitat de la delimitacion
- L'actualisation
- Literatura orala e cultura locala
- ▪ Promiera consequéncia: proximitat dau discors literari e dau discors non literari
- ▪ Segonda consequéncia: complementaritat entre lei dos discors
Josiane Bru
Qu’est-ce qu’un conte de tradition orale ?- 1. Contes recueillis et textes en recueils
- 2. L’oralité « littéraire »
- 3. Entendre et voir un conte populaire
- 4. La variabilité qualité inhérente de la littérature orale
- 5. Le concept de conte-type
- 6. Le conte merveilleux : le conte « au sens propre du mot »
- 7. Les ratés de l’initiation
- Insister pour ne pas conclure
Jean-Yves Royer
Damàs Arbaud, Chants populaires de la Provence, questions sus una òbra- 1- Quauquei datas per memoria:
- 2- Es que Damàs Arbaud es lo promier en Provença a faire aqueu trabalh de collectatge?
- 3- De qué representan les Chants populaires de la Provence rapòrt a l'ensems de son òbra?
- 4- Perqué aquela entrepresa?
- 5- Ont a collectat?
- ▪ Lo fantasme manosquin: de que l'i a darrier la còla?
- ▪Lo cosin forcauqueirenc:
- ▪ Lei recèrcas arqueologicas:
- ▪ Un testimòni fotografic:
- ▪ La lenga de Damàs Arbaud:
- 6- Quntei fuguèron ses informators?
- 7- Es que son recuelh es representatiu de la cançon populara provençala dins son temps, ò es que se tracta d'una antologia personala?
- 8- Es que ses cants son bruts de collectatge, ò elaborats?
- 9- Lo problèma de la musica
- 10- De que demòra encuei des Chants populaires de la Provence?
- 11- De que rèsta d'aqueles cançons dins la memòria populara?
- 12- De que fuguet la posteritat de l'òbra d'Arbaud?
- 13- Coma cantar Arbaud?
Eliane Bec-Gauzit
Réception de la chanson occitane de tradition orale au XXème siècle- I - Les recueils de chants scolaires
- II - Vision de la chanson occitane de tradition orale à travers quelques folkloristes et la réception qu'ils en ont donnée
- 1°) Comptines de langue française (Seghers, 1961, suivi par d'autres éditions)
- 2°) Joseph Canteloube
- III - Les catalogues / répertoires
- 1- Coirault
- 2 - Laforte
Jean-Jacques Casteret
Construction et composition : la chanson populaire chez les folkloristes pyrénéens- I- Les recueils de textes
- 1- Une poésie nationale
- 2- Chanson populaire et archéologie
- 3- Différentes conceptions de la chanson populaire
- II- Modalités d'enquête
- 1- L'exploration
- 2- Survivance
- 3- La fixation du message oral
- 4- Le classement
- III- L'analyse musicale
- 1- Modes et mélodies
- 2- La dimension rythmique
- Bilan
- Trois exemples sonores présentés :
Luc Charles-Dominique
De Rivarès à Canteloube. Le discours et la méthode des « folkloristes historiques » languedociens et gascons, d'après les préfaces de leurs anthologies- I - Les collecteurs, leurs motivations, leurs préoccupations esthétiques
- Le cadre de cette étude
- 2- Le corpus des collecteurs et de leurs anthologies
- 3- Sociologie des collecteurs :
- 4- L'affirmation de l'altérité sociale et culturelle
- 5- Les motivations des collecteurs : nostalgie et urgence
- 6-. Les collecteurs face à l'enquête Fortoul
- 7- La préoccupation esthétique des anthologistes
- II - Le discours sur la chanson, la méthode de collecte
- 1-. La chanson populaire est atemporelle et ancienne
- 2-. Qui est à l'origine des chansons traditionnelles ?
- 3- Les difficultés de notation et de transcription
- 4- Compléter des versions lacunaires, reconstituer des versions définitives :
- 5-. Le discours naturaliste
- 6-. Les sources, les informateurs
- 7- Analyses et taxinomies
- III - La collecte : une œuvre « utile » et identitaire
- 1- Le ressourcement de l'inspiration créatrice
- 2- L'ancrage nationaliste
- Conclusion