Bibliographie
p. 479-489
Texte intégral
Des DOI sont automatiquement ajoutés aux références bibliographiques par Bilbo, l’outil d’annotation bibliographique d’OpenEdition. Ces références bibliographiques peuvent être téléchargées dans les formats APA, Chicago et MLA.
Format
- APA
- Chicago
- MLA
Aires De Casal Manuel, 1945, Corografia Brasílica, Rio, Imprensa Nacional.
Albergaria Consuelo, 1977, Bruxo da linguagemno Grande Sertão, Rio, Tempo Brasileiro.
Alleau René, 1953, Aspects de l’alchimie traditionnelle, Paris, Minuit.
Andrade K. Dos Santos, 2006, Atlas Toponímico de Origem Indígena do Estado do Tocantins — Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, Universidade de São Paulo, in www.fflch.usp.br/dl/pos/TESES_DEFENDIDAS/2006/karylleila_andrade.pdf.
Angelus Silesius, 1946, Le pélerin chérubinique, Paris, Aubier-Montaigne.
Arrigucci Jr. Davi, 1994, « O mundo misturado romance e experiência emGuimarães Rosa », Novos Estudos, n.° 40, Cebrap, São Paulo, p. 7-29.
Arroyo Leonardo, 1984, A Cultura Popular em Grande Sertão : Veredas, Rio, José Olympio.
Assis Anatólio Alves de, 1972, Histórias do Terceiro Batalhão, Belo Horizonte, Impr. Oficial.
Assis Anatólio Alves de, 1974, Crônicas dos Anos de Ouro, Belo Horizonte, Impr.
Oficial.
Audin Amable, 1945, Les fêtes solaires, Paris, PUF.
Bachelard Gaston, 1971, L’eau et les rêves, Paris, José Corti.
Bailly Antoine, 1901. Dictionnaire grec-français, Paris, Hachette.
Baltar Alda, 1977, Analyse de la traduction française de Grande Sertão : Veredas (Diadorim), thèse de doctorat, Université de Nice.
Baltar Alda, 1979, « Analyse des lettres échangées entre Rosa et son traducteur français », in Elos, Associação dos Prof. Brasileiros de francês, n° 1.
Bar Francis, 1946, Les Routes de l’autre monde, Paris, PUF.
Barbosa Waldemar de Almeida, 1971, Dicionário Histórico-geográfico de Minas Gerais, Belo Horizonte, SATERB.
Bariani Ortêncio Waldomiro, 1983, Dicionário do Brasil Central, São Paulo, Ática.
Barroso Gustavo, 1913, Terra de Sol, Rio, Benjamin de Aguila.
Bastide Roger, 1967, « Le spiritisme au Brésil », in Archives des sciences sociales des religions, n° 24, p. 3-16.
10.3406/assr.1967.2629 :Battistini Yves, 1955, Trois présocratiques, Héraclite, Parménide, Empédocle, Paris, Gallimard.
Bayard Jean-Pierre, 1974, La Symbolique du Feu, Paris, Payot.
Berdiaeff Nicolas, 1943, Esprit et Réalité, Paris, Aubier-Montaigne.
Berdiaeff Nicolas, 1946, Spirit and reality, London, Geoffrey Bles, The Centenary Press.
Bethonico Maria Barbara de Magalhães, 2009, Área de Proteção Ambiental Estadual do Rio Pandeiros, Niteroi, Universidade Federal Fluminense.
Bible, 1965, École biblique de Jérusalem, Paris, Club français du Livre.
Bizarri Edoardo, 1981, João Guimarães Rosa, Correspondência com seu tradutor italiano, São Paulo, Instituto Cultural ítalo-brasileiro.
Bolle Willi, 1998, « O sertão como forma de pensamento », in Scripta, Especial Guimarães Rosa, Belo Horizonte, Puc Minas, p. 259-271.
Bolle Willi, 2000, « Grandesertao.br ou A invenção do Brasil », in João Guimarães Rosa — Il che de la cose, a cura di Giulia Lanciani, Roma, Bulzoni, p. 13-100.
Bolle Willi, 2002, « Representação do povo e invenção da linguagem em GSV », in Scripta, Belo Horizonte, Ces puc, p. 352-366.
Bolle Willi, 2004, Grandesertão.br : o romance de formação do Brasil, São Paulo, ed 34.
Bonardel Françoise, 1985, L’Hermétisme, Paris, PUF.
Borrow George, 1842, The Zincali, or an account of the Gypsies of Spain, New York, Willey and Pastnam, in Google books.
Boucher Jules, 1984, La symbolique maçonnique, Paris, Dervy-Livres.
Braz Brasiliano, 1977, São Francisco nos caminhos da história, Belo Horizonte, éd. Lemis.
Burckhardt, 1979, Alchimie, sa signification et son image du monde, Milano, Arché.
Burton Richard, 1977, Viagem de canoa de Sabará ao Oceano Atlântico, Belo Horizonte-Itatiaia, São Paulo, Univ. de São Paulo (traduction de Explorations of the Higlands of the Brazil, Tinsley Brothers, London, 1869).
Bussoloti M. C., 2003, JGR Correspondência com seu tradutor alemão Meyer Clason, Rio, Nova Fronteira.
Caillois Roger, 1939, L’homme et le sacré, Paris, PUF.
Caldas Aulete, 1968, Dicionário Contemporâneo da Língua Portuguesa, Rio, Delta.
Camacho Fernando, 1978, « Entrevista com Guimarães Rosa », in Humbolt, Munich, n° 37, p. 42-53.
Candido Antonio, 1963, Tese e Antitese, São Paulo, Companhia Editora Nacional.
Canseliet Eugène, 1967, L’Alchimie et son Livre muet, Paris, Pauvert.
Canseliet Eugène, 1978, L’Alchimie, Paris, Pauvert.
Carvalho José Jorge, 1995, Mutus Liber, O Livro Mudo da Alquimia, São Paulo, Attar Editorial.
Carvalho Raimundo Nonato Barbosa de, 2010, Metamorfoses em Tradução, Universidade de São Paulo, pós-doutoramento, www.usp.br/verve/coordenadores/raimundocarvalho/.
Cascudo Luis da C., 1951, Anubis e outros ensaios, Rio, O Cruzeiro.
Cascudo Luis da C., 1954, Dicionário do Folclore Brasileiro, São Paulo, Melhoramentos.
Castro Nei Leandro de, 1982, Universo e Vocabulário do Grande Sertão, Rio, Achiamé.
Castro Osorio Alves, 1957, « A região São Franciscana », in Revista Diálogo, n° 8, São Paulo, Sociedade Cultural Nova Crítica, p. 131-136.
Cavalcanti Proença Manuel, 1958, Trilhas no Grande Sertão, Rio, Imprensa Nacional.
Cayré Fulbert, 1938, Patrologie et histoire de la théologie, Paris, Desclée.
Chevalier Jean & Gheerbrant Alain, 1982, Dictionnaire des symboles, Paris, Laffont.
Chiappini Lígia, 1998, « GSV – a metanarrativa como necessidade diferenciada », in Scripta, n° 2, Puc Minas, p. 190-204.
Choisy Maryse, 1948, « L’Archétype des trois S », in Satan, Études carmélitaines, Paris, Desclée, p. 442-451.
Chuang Tsu, 1947, Musings of Chinese Mystic, selection for the Philosophy of Chuang Tsu, with an introduction by Lionel Giles, M.A. John Murray, London.
Coelho M. & Soncin N., 1983, Geografia do Brasil, São Paulo, Ed. Moderna.
Cohn Dorrit, 1981, La transparence intérieure, Paris, Le Seuil.
Contenau Georges, 1950, La vie quotidienne à Babylone et en Assyrie, Paris, Hachette.
Cooper Jean-Campbell, La philosophie du Tao, 1977, St Jean-de-Braye, Dangles.
Corneille Agrippa Henri, 1982, La magie cérémonielle (traduit, présenté et annoté par Jean Servier), Paris, Berg International.
Cortez Irlemar Chiampi, 1977, « Narración y metalenguaje en Grande Sertão : Veredas », in Revista Iberoamericana, Pittsburgh, n° 98-99, p. 199-224.
10.5195/REVIBEROAMER.1977.3220 :Costa Serra Tânia Rebelo, 1990, Riobaldo Rosa a Vereda Junguiana do Grande Sertão, Brasília, Ed. Thesaurus.
Costa Serra Tânia Rebelo, 2006, « A travessia de “Riobaldo Rosa”, no Grande sertão : veredas, como um processo de individuação », in Aletheia, n° 24, p. 69-80 (http://pepsic.bvs-psi.org.br/cgi-bin/wxis.exe/iah/).
Coutinho Eduardo, 1983, Guimarães Rosa, Fortuna Crítica, Rio, Civilização Brasileira.
Cunha Euclides da, 1912, Os Sertões, Rio de Janeiro, Francisco Alves.
Curtius E., 1956, La littérature européenne et le Moyen Âge, Paris, PUF.
Da Cunha Antônio Geraldo, 1982, Dicionário Histórico das palavras portuguesas de origemtupi, São Paulo, Melhoramentos.
Da Cunha Antônio Geraldo, 1986, Dicionário etimológico da Língua Portuguesa, Rio, Nova Fronteira.
Daniel Mary Lou, 1968, João Guimarães Rosa : Travessia Literária, Rio, José Olympio.
Dantas Paulo, 1975, Sagarana emotiva, São Paulo, Duas Cidades.
Daremberg Charles & Saglio, Edmond, 1877-1919, Dictionnaire des Antiquités grecques et romaines, Paris, Hachette.
Davis William Myron, 1976, « Japanese Elements in GSV », in Romance Philology, Berkeley, n° 29, p. 409-434.
Davis William Myron, 1980, « Indio-Iranian Mythology in GSV », in Luso-Brazilian Review, Madison, n° 17, p. 119-131.
Denis Ferdinand, 1830, Tableau des sciences occultes, Paris, Bachelier.
Denis Léon, 1947, Après la mort, Paris, Jean Meyer.
Denis Léon, 1978, Depois da Morte, São Paulo, Edicel.
Deshimaru T., 1977, Zen et arts martiaux, Paris, Seghers.
Dumézil Georges, 1952, Les Dieux des Indo-européens, Paris, PUF.
Eckhart, 1942, Traités et sermons, Paris, Aubier.
Eco Umberto, 1994, La recherche de la langue parfaite, Paris, Le Seuil.
Eigeldinger Marc, 1983, Lumières du mythe, Paris, PUF.
10.3917/puf.eigel.1983.01 :Éliade Mircéa, 1952, Images et symboles, Paris, Gallimard.
Éliade Mircéa, 1956, Forgerons et alchimistes, Paris, Flammarion.
Éliade Mircéa, 1959, Initiations, rites, sociétés secrètes, Paris, Gallimard.
Éliade Mircéa, 1962, Méphistophélés et l’Androgyne, Paris, Gallimard.
Éliade Mircéa, 1976, Traité d’histoire des croyances religieuses, Paris, Payot.
Éliade Mircéa, 1983 a, Traité d’histoire des religions, Paris, Payot.
Éliade Mircéa, 1983 b, Le yoga, Paris, Payot.
Espírito SantoMoisés, s.d., A Religião Popular Portuguesa, Lisboa, A regra do jogo.
Évola Julius, 1979, A Tradição Hermética, Edições 70, Lisboa.
Fabrégues Jean de, 1948, « Le problème du mal dans la littérature contemporaine », in Claudel Paul (dir.), Le mal est parmi nous, Paris, Plon.
Faivre Antoine, 1971, « Une approche figurative de l’Alchimie », in Annales, Paris, Armand Colin, n° 3 et 4, p. 841-853.
10.3406/ahess.1971.422449 :Fantini Marli, 2003, Guimarães Rosa, Fronteiras, Margens, Passagens, São Paulo, Ateliê Editorial/Senac.
Fantini Marli, 2008, A poética migrante de Guimarães Rosa, Belo Horizonte, éd.
Ufmg, p. 190-211.
Fauliot Pascal, 1984, Les Contes des arts martiaux, Paris, Albin Michel.
Festugiere A. Jean, 1949, La Sainteté, Paris, PUF.
Figueiredo Luis F. de Andrade, 2010, « João Guimarães Rosa e suas aves », in Atualidades ornitológicas — On line n° 153, in www.ao.com.br.
Fong Yeou-Lan, 1985, Précis d’histoire de la philosophie chinoise, Paris, Payot-Le Mail.
Fonseca Santos Júlia, 1971, Nomes dos personagens em Guimarães Rosa, Rio, INL.
Frank-Duquesne Albert, 1948, « Réflexions sur Satan en marge de la tradition judéo-chrétienne », in Satan, Études carmélitaines, Paris, Desclée, p. 179-311.
Frédéric Louis, 1987, Dictionnaire de la civilisation indienne, Paris, Robert Laffont.
Fulcanelli, 1964, Le mystère des cathédrales, Paris, J.-J. Pauvert.
Fulcanelli, 1979, Les demeures philosophales, Paris, J.-J. Pauvert (1re éd. 1964), accessible in http://hermetism.free.fr/.
Galery Ivana V., 1969, Os prefixos Intensivos em Grande Sertão : Veredas, Belo Horizonte, UFMG.
Galvão Walnice Nogueira, 1972, As formas do Falso, São Paulo, Perspectiva.
Galvão Walnice Nogueira, 1997, A Donzela-Guerreira, Senac, São Paulo.
Garbuglio J. Carlos, 1972, O Mundo movente de Guimarães Rosa, São Paulo, Ática.
Goestchel Roland, 1985, La Kabbale, Paris, PUF, coll. « Que sais-je ? ».
Goethe, & Eckermann, 1949, Conversations de Goethe avec Eckermann, Paris, Gallimard.
Granet Maurice, 1986, La pensée chinoise, Paris, Albin Michel.
Grasset d’orcet, 1983, Matériaux cryptographiques, Le Mesnil-St Denis, B. Allieu.
Grison Pierre, 1982, Le Traité de la Fleur d’Or du Suprême Un, Paris, Éd. traditionnelles.
Guardini Romano, 1945, Le Seigneur, Paris, Alsatia (tomes I, 1945, et II, 1946).
Gueiros Optato, 1953, Lampeão, São Paulo, Linográfica.
Guérios Rosário F. Mansur, 1973, Dicionário Etimológico de Nomes e Sobrenomes, São Paulo, Ave Maria.
Guénon René, 1984, Le Symbolisme de la croix, Paris, Guy Trédaniel (première édition : Vega, 1931).
Guimarães Vicente, 2006, Joãozito — A infância de João Guimarães Rosa, São Paulo, Panda Books.
Hansen João Adolfo, 2000, O o : a ficção da literatura em Grande Sertão : Veredas, São Paulo, Hedra.
Huizinga Johan, 1948, Le déclin du Moyen Âge, Paris, Payot.
Huxley Aldous, 1948, La philosophie éternelle, Paris, Plon.
Jung Carl-Gustav, 2004, Psychologie et Alchimie, Paris, Buchet-Castel (première édition en allemand : Zurich, 1944).
Kaltenmark Max, 1965, Lao Tseu et le taoisme, Paris, Le Seuil.
Kappler Claude, 1980, Monstres, démons et merveilles à la fin du Moyen Âge, Paris, Payot.
Khaitzine Richard, 1996, La Langue des oiseaux, Paris, Dervy.
Khan Didier, 1999, Hermès Trismégiste, La Table d’Émeraude, Paris, Les Belles Lettres.
Kielce Anton, 1984, Le Taoïsme, Paris, M. A. Éditions.
Klossowski De Rola Stanislas, 1974, Alchimie, Paris, Le Seuil.
Lacarriere Jacques, 1975, Les hommes ivres de Dieu, Paris, Fayard.
Lavelle Louis, 1940, Le mal et la souffrance, Paris, Plon.
Leite Ascendino, 1946, « Arte e Céu, países de primeira necessidade », Rio, O Jornal, 26/05/1946.
Leite Dante Moreira, 1964, « Grande Sertão : Veredas », in O Amor romântico e Outros Temas, São Paulo, Conselho estadual de Cultura, p. 61-72.
Leonel Maria C., 1985, Guimarães Rosa alquimista : Processos de criação do texto (tese não editada, São Paulo, USP).
Lins Wilson, 1983, O Médio São Francisco, Uma sociedade de Pastores Guerreiros, Inl.
Linssen Robert, 1969, Le Zen, Verviers, Marabout.
Lombard René-André, 1987, L’enfant de la nuit d’orage, Ferrières, Poliphile.
Lorenz Günter, 1983, « Diálogo com Guimarães Rosa », in Guimarães Rosa, Fortuna Crítica, Rio, Civ. Brasileira.
Machado Ana Maria, 1976, O Recado do Nome, Rio, Imago.
Machado José Pedro, 1981, Dicionário Onomástico Etimológico da Língua Portuguesa, Lisboa, Confluência.
Machado Regina, 2006, « Le Jeca, de caricature à paysan sans terre », in Cahiers du CREPAL, Paris, Sorbonne-Nouvelle, n° 12 p. 104-118.
Marinho Marcelo, 2001, Grnd Srt~ vertigens de uma enigma, Campo Grande, Letra Livre.
Martins Costa Ana Luiza, 2006, « Veredas de Viator » in João Guimarães Rosa, cadernos de Literatura Brasileira, Instituto Moreira Salles, Rio de Janeiro.
Martins Saul, 1979, Antônio Dó, Belo Horizonte, Interlivros (2a edição).
Meneses Adélia Bezerra de, 2002 a, « Grande Sertão : Veredas e a psicanálise » Scripta, Belo Horizonte, Puc Minas v. 5, n. 10, p. 21-37.
Meneses Adélia Bezerra de, 2002 b, « Matéria vertente : Grande Sertão : Veredas de Guimarães Rosa e o Rio São Francisco », Remate de Males, Univ. de Campinas, n° 22, p. 9-23.
Meyer Mônica, 2008, Ser-Tão natureza, a natureza em Guimarães Rosa, Belo Horizonte, Ufmg.
Meyer-Clason Curt, 1998, « João Guimarães Rosa e a língua alemã », in Scripta, número especial Guimarães Rosa, vol 2, n° 3, Belo Horizonte, Pucminas, p. 59-70.
Michaux Henri, 1948, Un barbare en Asie, Paris, Gallimard.
Montalvão Katia, 2002, A trajetória do fundador da cidade de Montalvânia na memória coletiva, Chicoutimi, Université du Québec à Chicoutimi — Universidade do Estado da Bahia, in http://pt.scribd.com/doc/54978909/A-historia-de-Antonio-Montalvao.
Monteiro Stubbs Saldanha L., 1985, Vocabulário Heráldico, Lisboa, Mama Sume.
Moraes Walfrido, 1963, Jagunços e Heróis, Rio, éd. Civilização Brasileira.
Morais Márcia Marques de, 2001, A travessia dos fantasmas, Belo Horizonte, Autêntica.
Morais Silva Antônio de, 1948, Grande Dicionário da Língua Portuguesa, Lisboa, Confluência.
Mozzani Éloïse, 1995, Le Livre des superstitions, Paris, Robert Laffont.
Naudon Paul, 1974, Les loges de Saint-Jean, Paris, Dervy-Livres.
Novalis, 1942, Henri d’Ofterdingen, Paris, Aubier-Montaigne.
Novis Vera, 1989, Tutaméia : Engenho e Arte, São Paulo, Perspectiva.
Pernety Antoine-Joseph, 1980, Dictionnaire mytho-hermétique, Milano, Arché (fac-similé de Paris, Bauche, 1758, in http://meta-odos.com/).
Pernety Antoine-Joseph, 1982, Les fables égyptiennes et grecques dévoilées et réduites au même principe, Paris, La Table d’émeraude (fac-similé de Paris, Delalain, 1786, in http://meta-odos.com/).
Perrot Étienne, 1980, La voie de la transformation, Paris, Fontaine de Pierre.
Perrot Étienne, 1982, L’Aurore occidentale, Paris, Fontaine de Pierre.
Picoche Jacqueline, 1979, Dictionnaire étymologique du Français, Paris, Le Robert.
Pires De Lima Fernando de Castro, 1958, A Mulher Vestida de Homem, Coimbra, Fundação para a Alegria no Trabalho, Gabinete de Etnografia.
Plutarque, 1985, Isis et Osiris, Paris Guy Trédaniel.
Random Michel, 1979, les Arts martiaux ou l’esprit des budô, Paris, Nathan.
Reinach Salomon, 1883, Manuel de philologie classique, Paris, Hachette.
Reis Diogo, 2010, Aves do Grande Sertão : Veredas, in http://relendorosa.blogspot.com.
Rey Alain, 1992, Dictionnaire historique de la langue française, Paris, Le Robert.
Ribeiro Costa J., 1970, Toponímia de Minas Gerais, Belo Horizonte, Imprensa Oficial.
Rios André Rangel, 2000, « Narrativa e Ironia no Grande Sertão de Guimarães Rosa » in Revista Matraga, UERJ, Rio de Janeiro, v. 13, p. 1-13.
Rivière Patrick, 2000, Fulcanelli, Paris, De Vecchi.
Robin Léon, 1947, La morale antique, Paris, PUF.
Roncari Luiz, 2004, « A canção de siruiz / ziruis », Teresa, n° 4/5, USP/ ed 34, São Paulo (www.ichs.ufop.br/semanadeletras/viii/arquivos/cfmr/roncari.doc).
Roncari Luiz, 2006, « Antônio Conselheiro e Getúlio Vargas no Grande Sertão : Veredas ? » in O eixo e a roda : v. 12, p. 121-147, UFMG, Belo Horizonte.
Sadoul Jacques, 1970, Le Trésor des alchimistes, Paris, J’ai lu.
Sadoul Jacques, 1976, O Ouro dos Alquimistas, Lisboa, ed. 70.
Saint Albert Le Grand, 1944, Traité de l’union à Dieu, Montréal, Éd. de l’Arbre.
Saint-Hilaire Auguste de, 1944, Viagem às nascentes do Rio São Francisco, Rio, Editora Nacional, 2 tomes.
Sampaio Theodoro, 1914, O tupi na geographia nacional, São Paulo, O Pensamento.
Sampaio Theodoro, 1955, O Rio São Francisco e a Chapada Diamantina, Salvador, Progresso (primeira edição 1938).
Sant’anna Martins Nilce, 2001, O Léxico de Guimarães Rosa, São Paulo, Edusp.
SantosWendel, 1978, A Construção do Romance em Guimarães Rosa, São Paulo, Ática.
Savassi Rocha L. Otávio, João Guimarães Rosa e os maçaricos, in www.medicina.ufmg.br/cememor/arquivos/guimaraesMacaricos.pdf.
Scholem Gershom, 1978, A Cabala e seu simbolismo, São Paulo, Perspectiva.
Schuré Édouard, 1960, Les grands initiés, Paris, Librairie académique Perrin.
Schwarz Fernand, 1987, La tradition et les voies de la connaissance, Paris, Nouvelle Acropole.
Senna Nelson de, 1926, A Terra Mineira, Belo Horizonte, Imprensa oficial de MG.
Servier Jean (dir.), 1998, Dictionnaire critique de l’Ésotérisme, Paris, PUF.
Souto Ward Terezinha, 1984, O discurso oral em Grande Sertão : Veredas, São Paulo, Duas Cidades.
Sperber Suzi Frankl, 1976, Caos e Cosmos, São Paulo, Duas Cidades.
Sperber Suzi Frankl, 1982, Guimarães Rosa : Signo e Sentimento, São Paulo, Ática.
Sperber Suzi Frankl, 2008, « Rogando coisas de salvação urgente : embusca da Terra sem Mal », in Fantini Marly (dir.), A poética migrante de Guimarães Rosa, Belo Horizonte, éd. UFMG, p. 190-211.
Stables Pierre, 1975, Deux clefs initiatiques de la Légende dorée : la Kabbale et le Yi-King, Paris, Dervy-Livres.
Starobinsky Jean, 1970, « Le style de l’autobiographie », in Poétique, Paris, Le Seuil, n° 3, p. 257-265.
Suzuki Daisetz & Merton Thomas, 1981, « Sagesse et vacuité », in Hermès, n° 2, p. 170-197, Paris, les Deux Océans.
Tchouang-Tseu, 1969, Œuvre Complète, Paris, Gallimard/Unesco.
Toledo Marcelo de Almeida, 1982, Grande Sertão : Veredas, as trilhas de amor e guerra de Riobaldo Tatarana, São Paulo, Massa Ohno.
Utéza Francis, 1994, JGR : Metafísica do Grande Sertão, Edusp, São Paulo.
Utéza Francis, 1998, « Realismo e transcendência : o mapa das minas do grande sertão », in Scripta, Especial Guimarães Rosa, Belo Horizonte, Puc Minas, p. 127-137.
Valentin Basile, 1956, Les douze clefs de la philosophie, Paris, Éditions de Minuit.
Van Rijnberk G., 1981, Le Tarot, Paris, Guy Trédaniel.
Varenne Jean-Michel, 1984, Le Tantrisme, Paris, M.A. Éditions.
Vasconcelos Carolina Michaëlis de, 1922, A Saudade portuguesa, Porto, Renascença.
Vasconcelos Diogo de, 1999, Históriamédia de Minas Gerais, Rio, Itatiaia.
Vasconcelos Sandra Guardini, 2002, « Homens Provisórios. Coronelismo e Jagunçagem en Grande Sertão : Veredas », Scripta, Belo Horizonte, Puc Minas v. 5, n. 10, p. 321-333.
Vernant Jean-Pierre, 1966, Mythe et pensée chez les Grecs, Paris, Maspero.
10.3917/dec.verna.1996.01 :Versiani Ivana, 1969, Os prefixos intensivos em Grande Sertão : Veredas, UFMG, Belo Horizonte.
Vianna Urbino, 1935, Bandeiras e sertanistas bahianos, São Paulo, Editora Nacional.
Vierne Simone, 1987, Rite, Roman, Initation, Grenoble, Presses universitaires de Grenoble.
Viggiano Alan, 1974, Itinerário de Riobaldo-Tatarana, Brasília, Comunicação.
Viggiano Alan, 1985, « Paredão de Minas : Onde o sertão acaba », in O Estado de Minas, Belo Horizonte, 09/01/1985.
Vivekananda Swamy, 1950, Les Yogas pratiques, Paris, Albin Michel.
Von Franz Marie-Louise, 1982, Aurora consurgens, Paris, Fontaine de Pierre.
Voragine Jacques de, 1967, La Légende Dorée, Paris, Flammarion.
Vroonen Eugène, 1967, Les noms des personnes dans le monde, Bruxelles, Lib. Encyclopédique.
Watts Alan, 1972, Le bouddhisme Zen, Paris, Payot.
Weil Suzanne, 1948, La pesanteur et la grâce, Paris, UGE.
Wied-Neuwied Maximiliano de, 1942, Viagem ao Brasil nos anos de 1815 a 1817, Companhia Editora Nacional, Rio (www.brasiliana.com.br/).
Wilhelm Richard & Perrot Étienne, 1973, Yi King, le livre des transformations, Paris, Librairie de Médicis.
Wirth Oswald, 2002, la Franc-Maçonnerie rendue intelligible — Le compagnon, Paris, Dervy.
Yates Frances A., 1996, Giordano Bruno et la tradition hermétique. Paris, Dervy.
Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.
Naissance d’une société métisse
Aspects socio-économiques du Paraguay de la Conquête à travers les dossiers testamentaires
Paola Domingo
2006
Alger, une cité turque au temps de l’esclavage
À travers le Journal d’Alger du père Ximénez, 1718-1720
Leïla Ould Cadi Montebourg
2006
Ángel Vâzquez romancier (1929-1980)
Images et représentations du Maroc hispanophone
Nathalie Sagnes Alem
1999
Au service du roi
Institutions de gouvernement et officiers dans le royaume de Valence (1556-1624)
Pascal Gandoulphe
2005
Les nationalismes en Espagne
De l’État libéral à l’état des autonomies (1876-1978)
Francisco Campuzano Carvajal (dir.)
2002
Traduction et lusophonie
Trans-actions ? Trans-missions ? Trans-positions ?
Marie-Noëlle Ciccia, Ludovic Heyraud et Claude Maffre (dir.)
2007