Avant-propos
p. 227
Texte intégral
1Le mouvement de vibration incessante qui, nous venons de l’observer, caractérise les orientations esthétiques de Parade’s End, a des conséquences évidentes sur la représentation du sujet. De fait, le sujet comme instance narrative est la manifestation du sujet comme instance ontologique. À l’instar du projet idéologique et esthétique de Ford, le sujet qui émerge de l’écriture de Parade’s End se laisse donc difficilement saisir. Le sujet fordien est fragmenté et démultiplié : en cela, sa représentation semble rejoindre les paradigmes modernistes canoniques. Mais une différence notable s’établit entre les représentations des « grands modernistes » et celle de Ford. Le sujet est à ce point mis en crise que son intégrité s’en voit menacée. Or, si l’ambiguïté et l’esthétique ouverte sont d’ordinaire connotées positivement, l’aliénation du sujet est au contraire considérée comme une perte néfaste. Cependant, dans Parade’s End, la mise en crise du sujet forme une partie intégrante de l’instabilité esthétique ; et elle nous apparaîtra en définitive comme connotée positivement. L’aliénation du sujet se voit en effet transmuée positivement à travers la dynamique d’humilité du texte. L’absence d’épiphanie apparaît donc non comme un manque, mais comme un parti-pris tant esthétique qu’éthique de la part de Ford. Ce décalage a des conséquences évidentes pour la lecture et l’interprétation de Parade’s End. Des New Critics à Julia Kristeva, l’ambiguïté, l’ouverture sont connotées positivement. Or, ici, elles ont trait à la crise du sujet. Ford nous invite à reconsidérer nos habitudes de lecture, et par là, à repenser l’établissement du canon.
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